俄语谚语大全，请干了这杯！

谚语以简练通俗的语句表达深刻的寓意，反映人民群众世世代代对世界、自然、社会、家庭及人际关系的观察，是人民群众智慧的结晶，被称之为人民生活的百科全书。

我国的谚语起源甚早，其文字记载约有三手年历史。清朝杜文澜编著的《古谣谚》有100卷，搜辑古籍所引古至明代的谣谚在《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等古典名著中，谚语比比皆是俄罗斯的谚语据说在8世纪开始有文字记载。19世纪巾期，B达利编的《俄罗斯民谚集》书收集了约只万条谚语。在俄罗斯的古典名著中，澹语同样是数不胜数。这就为汉俄谚语的对比研究提供了丰富的索材。

对不同民族的谚语加以比较便能看到，“尽管表达方式各有不同，但很多谚语中包含的经验和寓意却有惊人的相似之处。即使社会经济处于不同发展阶段，文化背景迥异的民族之间，这种相似性也是存在的，我们甚至可以说，同其他书面或口头文学形式比较起来，谚语似乎更适合于作这种比较研究。”，通过对汉俄谚语的搜集、观察、分析和研究，我们发现，尽管汉俄两种语言文化习俗有着很大的差别，但汉俄谚语包含的汉俄民族的智慧不仅有着不少共性的东西，而且存在着难以弩信的相似之处。

必须说明的是，本文所指的谚语是广义的谚语，即包括流传在民间的俗语和谚语；本文所引用的汉俄谚语均选自国内外公开出版发行的辞书。

1．汉俄谚语的词语运用

许多汉俄谚语含义相同。这些含义相同的汉俄谚语中使用词语大致可以分成以下三类。

含义相同，词语完全相同或者基本相同。

例如：

1）祸不单行—Беда не приходит одна；

2）百闻不如一见—Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать；

3）活到老，学到老—Век живи век учись；

4)泼水难收—Пролитую воду не соберешь；

5）一个巴掌拍不响Одной рукой в ладоши не хлопнешь；

6）远亲不如近邻—Близкий сосед лучше дальней родни；

7）远路无轻担— На большом пути и малая ноша тяжела；

8）物以稀为贵—Чего мало то и дорого

9）能者多劳—Кому много дано с того много и спросится：

10）趁热打铁—Куй железо пока горячо；

11)人情归人情，公道归公道—Дружба дружбой служба службой；

12)善有善报，恶有恶报—За добро добром платят а за худо худом

13)以眼还眼，以牙还牙—Око за око,зуб за зуб；

14)朋友千个好，冤家一个多—Сто друзей—мало, один враг—много；

15)鸟美看羽毛，人美看学问—Красива птица перьем, а человек уменьем；

16)己所不欲，勿施于人—Чего себе не хочешь, того другим не делай；

17）患难见知己—Друзья познаются в беде；

18）家贼难防—От домашнего вора не убережешься；

19）饱汉不知饿汉饥—От домашнего вора не убережешься；

20)响鼓不用重——В хороший барабан не надо бить с силой；

21）滴水不间断，能使石头穿—Капля по капле и камень долбит；

22)扫细处断——Где веревка тонка, там и рвется；

23）脸丑怪不得镜子—Нечего пенять на зеркало, коли рожа крива；

24）在狼窝就得学狼叫—C волками жить——по волчьи выть；

25）舌头没骨头—Язык безкостей；

26)谋事在人，成事在天—Человек предполагает, а бог располагает等等。

这些含义相同，所用词语相同的汉俄谚语的数量决非寥如晨星。它们所使用的词语如此相同，并非是俄汉语互译相互影响的结果。我们可以从我国和俄罗斯的文学作品中找到例证，如；

1）祸不单行唬得个唐僧在马上乱战，沙僧与八戒心慌，对行者道：“怎的了！怎的了！苦奈得半夜雨天，又旱遇强徒断路，诚所谓“祸王里行”也！”〔吴承恩，《西游记》）

Беда не приходит одна. О случившемся рассказал Урванцеву. Он согласился с моим решением. “Беда не приходит одна” — говорит пословица. Так случилось и здесь. (Г. Ушаков)〔我把发生的事情告诉了乌尔万采夫。他同意我的决定。谚语云“祸不单行”这儿的情况正是这样。）

9)能者多劳“俗语说的：能着多劳。太太因小事见奶奶妥贴，越发都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是”（曹雪芹，《红楼梦》）

Кому много дано, с того много и спросится. — Почему вы этого студента спрашиваете о том, о чем не говорили на лекциях? — Потому что у него прекрасные способности, он много за¬нимается и много знает. А кому много дано, с того много и спро¬сится. (В.Фелицына) （“您为什么向这个学生提问的内容是课上没讲过的？，”“因为他很有天赋，他学习勤奋，知识很广。能者多劳么。）

25）谋事在人，成事在天 刘姥姥道：“这倒不然。谋事在人，成事在天。 咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知……”（曹雪芹，《红楼梦》）

Человек предполагает, а бог располагает. Человек предполагает, а бог располагает. Я думал уехать из Москвы навсегда, а лет через пять случилось опять в нее вернуться на житье.(Писемский)（谋事在人，成事在天。我当时打算永远离开莫斯科，又过了五年左右，又回到莫斯科居住了。）

含义相同，主要词语相同或基本相同。

例如：

27）一旦被蛇咬，十年怕草绳—Ужаленный змеей и веревки боится；

28）一懒生百邪—Праздность — мать пороков；

29)一寸光阴一寸金，寸金难买光阴—— Время деньгу дает, а на деньги времени не купишь；

30）万事开头难—Лиха беда начало；

31）百里不同风，千里不同俗— Что город, то норов, что деревня, то обычай；

32）好事不出门，恶事传千里— Добрая слава лежит, а худая бежит；

33）知人知面不知心—Человека видим, а души его не видим；

34）礼轻情义重— Не дорог подарок, дорога любовь；

35）滴水成河，积米成箩— По капельке — море, по зернышке — ворох；

36）病来如山倒，病去如抽丝 —Болезнь входит пудами, а выходит золотниками；

37）金窝银窝，不如自已的草窝—Хижина своя лучше каменных хоромов чужих；

38)清官难断家务事—Отца с сыном и царь не рассудит；

39）好物不残，贱物不好—Дешево, да гнило, дорого, да мило；

40）有钱能使鬼推磨—У богатого черт детей качает；

41）伴君如伴虎—Близ царя, близ смерти；

42）人往高处走，水往低处流—Рыба ищет, где глубже, человек — где лучше；

43）种瓜得瓜，种豆得豆—Что посеешь, то и пожнешь；

44)习惯成自然——Привычка — вторая натура等等。

这一类汉俄谚语的主要词语相同或相似，这一点通过例33，34，35,39等可以一目了然。然而有些汉俄谚语所用的词语似乎不甚相同，如29)中，俄语谚语的字面意义为时问带来金钱，而金钱难买时间”，与汉语谚语的主要词语基本相同；又如27)这一组汉俄谚语的主要词语“被蛇咬”与“ужаленный змеей”“怕草绳”与“боится веревки“是相同的；36)的这一组汉俄谚语有相同的词语—“病来”与“болезнь входит”，“病去”与“(болезнь) выходит”。俄语谚语中的度量单位往往用作修辞手段。пуд 为一普特，相当16.38公斤，而旧俄的重量单位 золотник约合4.26克。俄语用пуд与 золотник这两个词，汉语用“山”和“丝”来表达“生病容易，治病难”这一思想，真可谓不谋而合

有些含义相同的汉俄谚语虽说使用了不同的词语，但是它们的所指均属)一同一范畴，如40)中，相同的同语有；“有钱”与“богатый”,“鬼”与“черт”而“推磨”与“качает детей”（哄小孩）尽管词语不同，但都指“干活”；31）中，汉语谚语的“千里，和“百里，”与俄语谚语的“город”〔城市）和“деревня”（农村）同属空问的概念又如35)中，汉语谚语的“河”、“箩”与俄语谚语的Mope（海）“ворох”（一堆）；37）中，汉语谚语的“金窝银窝”，和“草窝”与俄语谚语的“каменные хоромы“ （石头的大房子）和“хижина“（小屋）；38）中，汉语渡语的“清官”与俄语谚语的“царь“（沙皇）：42)中汉语谚语的“水”与俄语谚语的“рыба”（鱼）等例证。这种令人凉讶的相似同样并非出于翻译家们独具匠心的加工，而是汉俄两种语言自身的特征，是这些谚语的客观存在，有例为证：

31）百里不同风千里不同俗  虽说“百里不同风，干里不同俗”，冠婚表祭，各省不得一样，这儿女为父母成服，自天子以至庶人，无贵贱一也。（文康，《儿女英雄传》）

Что город, то норов, что деревня, то обычай. Поговорку — что город, то норов, что деревня, то обычай — можно приме¬нить и к языку: говор всякого поселения чем—нибудь да отличает¬ся от говора другого поселения. (В.Богородицкий)（俗语“百里不同风，千里不同俗。”也适用于语言：任何一个居民点的方言都与另一个居民点的方言有区别。）

32）好事不出门．恶事传千里  自古道：“好事不出门，恶事传千里”不到半月之问，街坊邻居，都知得了。（施耐庵，《水浒传》）

Добрая слава лежит, а худая бежит. — Говорится послови¬ца: Добрая слава лежит, а худая бежит. Зачем я теперь скажу про человека худо？Лучше я должен сказать про человека хорошо. — Это ты правильно говоришь. (А. Островский) （“俗语说：好事不出门，坏事传千里。我为啥要说别人坏话。我应该讲人家好话“你这话讲得对”）

41)伴君如伴虎 朝臣待漏，伴君如伴虎。一点不到，自家性命难保。（无名氏，《小五义》）

Близ царя — близ смерти. — Не верь государевой дружбе! Близ царя — близ смерти! . . . Всего три десятка с четырьмя годов ему, а зверь — зверем! Вот каков он! (Костылев)（“别相信皇上的友清！伴君如伴虎！他才34岁，却凶极了！他就是这个徉子．”）

含义相同，词语不同。

例如：

45）一个烂桃坏满筐—Одна паршивая овца все стадо портит〔一头癫羊坏一群）；

46）粒老鼠屎，搞坏一锅粥—Ложка дегтю испортила бочку меду （一勺焦油坏了一桶蜜）；

47)近朱者赤，近墨者黑— Возле пылу постой — раскраснеешься, возле сажи— замараешься （挨着火焰满脸红，挨着烟油浑身黑）；

48）自己酿的苦酒自己喝—Сам кашу заварил, сам расхлебы¬вай（自己熬的粥自己吃）；

49)平时不烧香，临时抱佛脚Гром не грянет, мужик не перекрестится（天不打雷，农夫不在胸前划十字）

50）绣花枕头一肚子草—Хорош на девке шелк., да худой в ней толк（姑娘身穿绩罗绸缎，脑子里却是一团浆糊）；

51）针尖对麦芒— Нашла коса на камень （镰刀对石头）；

52）人一走，茶就凉— Скатерть со стола, и дружба сплыла （桌布一收，友情无存）；

53）为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门—У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится（问心无愧的人，睡觉踏实）；

54）当着矮人，别说矮话—В доме повешенного не говорят о веревке （当着自溢者的亲属，莫提绳子）

55）一山不藏二虎Два медведя в одной берлотс не уживутся （一穴不容二熊）；

56）兔子不吃窝边草—Близ норы лиса на промыслы не ходит（狐狸在窝边不干坏事）等等。

以上例证充分说明，由于各民族有自己的历史和文化，有不同的生产方式、生活习俗和宗教信仰，汉俄谚语的表达相同意义时使用不同的形象手段，这些形象手段富有民族特色，而且其有内在的文化伴随意义。

含义相同的汉俄谚语从一个角度说明了人类文明的同一性，说明了不同民族的思想意识、社会心理、价值观念和道德文化的相通之处。

2．汉俄谚语体现的辩证思想

高尔基曾经说过：“必须知道人民的历史，还必须知道人民的社会政治思想。学者们—文化史家们，人种志学者们—指出，这种思想表现在民间故事、传说、谚语和俚语中，正是谚语、俚语以特别富于教训意义的形式表现了人民大众的思想”。谚语是民众智慧的结晶，是反映民众思想的宝贵的精神财富。汉语谚语和俄语谚语也不例外。

按照谚语的内容，汉俄谚语主要可以分成两大类：自然谚语和社会谚语。自然谚语是人类与自然进行斗争并不断调节关系的经验总结，包括生产谚、气象谚、卫生谚、风土谚和日常生活谚等。社会谚语不仅是民众的全部生活经验，而直是社会历史经验的总结，包括哲理谚、社会斗争谚、伦理道德谚等。有些自然谚语，如汉语谚语“种瓜得瓜，种豆得豆”，俄语谚语“Что посеешь, то и пожнешь”也兼作社会谚语，因为它们体现了事物的因果关系的哲理。

相当数量的哲理类谚语闪烁着朴素的辩证思想的光彩。人民大众远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证她思考了，正像人们远在散文这一名词出现以前，就已经在用散文讲话一祥。”汉俄谚语所涉及的辩证法思想十分广泛。例如：

反映矛盾的对立面相互包含、相互转化的谚语有：1）塞翁失马，安知非福2）有一利必有一弊3) Не было бы счастья，несчастье помогли（因祸得福）4) Нет худа без добра（有利有弊）等；

反映事物之间的因果与条件联系的谚语有：5）干里之堤，溃于一蚁之穴；6)无风不起浪；7）巧妇难为无米之炊；8) Москва от копеечной свечи загорелась（莫斯科曾毁干一支小蜡烛）；9)Дыма без огня не бывает（无火不生烟）；10）Даже самая хоро¬шая хозяйка не сварит кашу без крупы（巧妇难为无米之炊）等；

反映量变引起质变的谚语有11)滴水不间断能使石头穿；22）冰冻三尺，非一日之寒13) Капля и камень долбит（滴水穿石）；14）Москва не сразу строилась（莫斯科并非一朝一夕盖成的）等；

反映对事物对人要具体分析、具体对待的谚语有：15）入乡随俗；16）响鼓不用重锤；17）В чужой монастырь со своим уста¬вом не ходят （进他人的修道院，莫带自己的规矩）；18)В хороший барабан не надо бить с силой（好鼓不用重捶）等；

反映事物的本质和现象之间联系的谚语有：19)金于其外，败絮其中；20）Снаружи мил, а внутри гнил（外表可爱，里面腐烂）等等，不一而足。

这里着重介绍反映矛盾对立面相互转化以及事物的现象与本质之间联系的汉俄谚语，并通过它们窥视汉俄文化及民众的社会政治思想，算是“管中窥豹时见一斑”吧。

“塞翁失马，安知非福”是流传久远的汉语谚语。边塞上的老翁丢失了马，哪里知道不是个福分呢，指祸福可以相互转化。“有一利必有一弊，指的是事物有利益的一而，就必然有弊病的一面，休现事物的两重性。俄语谚语“не было бы счастья, да несчастье помогло也是讲因祸得福，指祸与福可以相互转化。“Нет худа без добра”的寓意是“有弊必有利”，与汉语谚语“有一利必有一弊”可以说是异曲同工。这些汉俄谚语以质朴无华的语言阐述矛质的对立而可以相互包含、相互转化。类似的汉俄谚语还有：

21）祸与福相随；22）苫尽甜来；23)恩多成怨；24)乐极生悲；25)天下大势，分久必合，合久必分；26）天下没有不散的筵席；27）月满则亏，水满则溢；28) Счастье с бессчастьем на одних санях ездят 幸福与不幸同乘辆雪橇)； 29) Где радость, тут и горе, где горе, там и радость （悲伤与喜悦相随，喜悦与悲伤作伴）；30）Нет розы без шипов （没有不带刺的玫瑰）：31) После грозы вёдро, после горя радость（雨后大晴，苦尽喜来）；32) Не все коту масленица, бывает и великий пост（猫儿也不是天天吃荤，总有大斋到来之际）；33）Кто ныне мал—завтра велик, а ныне велик—завтра мал（今天是小人物，明天将是大人物，今天是大人物，明天将成小人物）等。

大千世界中，福与祸、吉与凶．好与坏、甜与苦、利与弊、喜与悲、合与分、盛与衰、富与贫等等的对立，可以说是无处不在的，它们之间的关系是对立的统一。上面例举的汉俄谚语表现了对立的正反两面互相包含，如例21),28) —30),更大量的则是表现对立的正反两面可以相互转化，如例22)—27).31)—33)汉语谚语还体现了事物发展到极点，必然走向反面，如例25）。唐朝白居易有诗云：“乐往必悲生，泰来由否极。”“否”与“泰”都是《周易》中的卦名，“否”卦不顺利，“泰”卦顺利。《周易》中认为，“否和“泰”是可以相互转化的，后人用“否极泰来”表示事情坏到极限就可以变好。

不少汉俄谚语总结了富有效益的生活真谛，告诫人们在灾祸从天而降、忧愁聚结心头时，不必垂头丧气，蹄不振；而身处欢乐幸福之中时，也不要盲目乐观，忘乎所以，应该保持清醒的头脑。例如：

34）胜不骄，败不馁；35)失败是成功之母36)甜从苦中来，福从祸中生；37)势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽（指做什么事情都不能过分，过分就会走向反面）38)常将有口思无日，莫待无时思有时；39)丰年莫忘歉年苦，饱时莫忘饥时难40）Ни радость вечна, ни печаль бесконечна（欢乐不会水久，悲伤总有尽头）；42）Ешь горькое, доберешься и до сладкого（现在苦，将来甜）；42）При печали не будь нечален, а при радости не будь радостен（悲痛时别伤心，欢乐时别高兴）；43）Кто не знает напасти, тот не знает счастья（不知道坎坷，就不懂得幸福）44）При сытости помни голод, при богатстве — убожество（饱时莫忘饥，富时莫忘穷）等

这些经验是人民大众在蹬陀岁月中经历了生活的坎坷磨难和社会的风云变幻总结出来的，至今仍具有无限的生命力。

汉语谚语“金玉其外，败絮其中”和俄语谚语“Снаружи мил, авнутри гнил如出辙。“金玉其外和снаружи мил是现象，而“败絮其中”与“внутри гнил”是本质事物的现象有真象和假象之分。真象是与本质一致的现象，假象是与本质不一致的现象事物的真象和假象、现象和本质的辩证关系在众多的汉俄谚语中得到体现，其中以反映华而不实、阳奉阴违的人的谚语尤为精彩。华而不实”原指自然现象，华，即开花，引申为“美好”的急思，实，即果实，引中为“实在”的意思，用只开花不结果来比喻外表好看、内容不实在的事物或者徒有虚名的人。常见的汉俄谚语有：

45)绣花枕头一肚子草；46)驴粪球儿外面光；47) Не всяк умен, кто в красне наряжен （衣着华丽的人未必聪明）48) Не все золото, что блестит （一刊光的不一定是金子）；49）Хорош на девке шелк, да худой в ней толк（姑娘身穿绒罗绸缎，脑子里却是一团浆糊）；50)Личико беленько, да ума маленько （漂亮的脸蛋，愚蠢的脑袋）；51）Сам кудрявый, да ум дырявый （卷发真帅，记性很坏）52）Голова с куль, а разума— ноль（大脑袋采傻子）；53）Поет, как соловушка, да пуста головушка （歌声嚓亮像夜莺，脑袋空空如傻子）；54）Сабля остра, да голова пуста （马刀锋利，脑子太笨）等

在例45)—54)的谚语中，美丽的服饰（绣花、丝绸— шелк)、俊美的长相（卷发——кудрявый,大头——голова с куль,白脸——личико беленько）以及威武的姿态（锋利的马刀——сабля остра）都是假象，用来掩盖“不学无术”的本质，然而假的就是假的，掩盖是徒劳的，如例46)，外而再光，驴粪球儿还是驴粪球儿．，这邺谚语的字里行间都透出对徒有外表、华而不实的嘲讽，包含着一种令人忍俊不禁的幽默。

在汉俄谚语中，如果说徒有外表的人受到了不无幽默的嘲笑，那么，凶狠狡诈、两而三刀的人则被揭露得淋漓尽致，被刻画得入木三分了。例如：

55)白糖嘴巴砒霜心；56)嘴里念弥陀，心赛毒蛇窝；57)披的人皮，做的鬼事；58)明是一盆火，暗是一把刀；59)遇见绵羊是好汉，遇见好汉是绵羊；60） Злые мед в устах носят, а яд всякому приносят（恶人的甜言蜜语是砒霜毒药）：61）В глаза забавляют, за глаза ругают（当面说好话，背后说坏话）；62）В людях ангел, а дома черт（人前是天使，在家是恶魔）63）Мягко стелет, да жёстко спать（床铺得很软，睡上去却很硬。意思接近：嘴甜手辣）；64）Молодец против отец, а против молодца сам овца（绵羊面前是好汉，好汉面前是绵羊）等。

以上例举的谚语中，用以指代“奸诈、虚伪、卑劣”等的词语几乎都带有强烈的感情色彩，例如，55)的“砒霜心”，56)的“毒蛇窝”, 57)的“鬼事”60)的“яд”, 62) 的“черт”等等这种形象鲜明的表现乎法能在读者或听者的心中产生共鸣

例45)—64）汉俄谚语的流传说明：人民大众在接触了大堂现象之后，经过用心的思索，掌握厂透过现象认识事物本质的能力，从而表现出对社会及人际关系的敏税的洞察力。他们给后人留下了一笔极其宝贵的精神财富

这里例举的64条汉俄谚语以精炼山形象的语言表现了丰富的辩证思想，给人以深刻的启迪和教诲。短短几个字干净利落，生动风趣，它们的表现力干刚族染力有时可以超过一篇没有经过洗炼的长文。不难发现，不少汉俄谚语存在着惊人的相似之处，它们不仅包含相同的寓意，而且使用相同或者基本相同的词语和表达手段。人类的思维是从社会实践中产生的，是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断和推理。由于“祸与福”、“贫与富”、“恶与善”等这些矛盾的对立统一是无处不在的，因而人类的思维便不可避免地存在着同一性

3．汉俄谚语给人们以深刻的启迪

谚语是民众在漫长的厉史长河中的生活经验的积淀．寓意深刻，富有哲理，在汉俄文化中占有重要的地位，发挥着良好的教育功能，给人们以众多的启迪，现仅从以下几方面加以说明

1）告诫人们要正直，要珍惜荣誉，要有骨气。如，汉语谚语“君子行不更名，坐不改姓，”，“明人不做暗事”，“言必信，行必果“人穷志不穷，”“为人不作亏心事，不怕半夜鬼敲门”，“好事不出门，恶事传干里”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁愿站着死，决不跪着生”等；俄语谚语“платье снову, а честь смолоду（衣服新时爱护，名誉从小珍借），“Не давши слова, крепись, а давши, держись （未许人言要白戒，已许人言要信守），“Уговор дороже денег”（宁可破财，不可违约），“У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится”（问心无愧的人睡觉踏实），“Добрая слава дороже богатства“好名声胜千金”），“Добрая слава лежит, а худая бежит”“好名声无人知，坏名声传四方”），“Лучше умереть орлом, чем жить зайцем”（宁愿像鹰那祥死去，不愿像兔子那样贪生），“Лучше смерть, нежели позор”（宁可死，不受辱）等。

2）告诫人们要自立，要持之以恒，坚待不懈。如，汉语谚语“有志者事竟成”，“滴水不间断，能使石头穿”，“只要功大深，铁杆磨成针”，“人活一口气”，“人往高处走，水往低处流”，“站得高，看得远，”，“活到老学到老”等；俄语谚语“Капля и камень долбит”（滴水穿石），“Терпение и труд все перетрут”（耐心加勤劳，能战胜一切），“Рыба ищет, где глубже, человек — где лучше”（鱼往深处游，人往高处走），“Чем выше встанешь, тем дальше увидишь”（站得越高，望得越远），“Век живи, век учись“（活到老，学到老）等

3）告诫人们不仅要珍惜友情，而且要懂得择友不易。如，汉语谚语“在家靠父母，出门要朋友”，“多个朋友多一条路”，“路遥知马力，日久见人心”，“患难见知己”，“听其言，观其行”，“近朱者赤，近墨者黑”等；俄语谚语“He имей сто рублей, а имей сто друзей”（不要一百卢布，而要一百个朋友），“Старый друг лучше новых двух”（一个老朋友胜过两个新朋友），“Для друга семь вёрст не околица” （为了朋友，千里迢迢不觉远），“Друзья познаются в беде”（患难见知已），“Чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть”（要想了解一个人，必须和他吃完一普特的盐），“Видна птица по полету“（看鸟凭飞行，意谓识人看行动）， “ Возле пылу постой — раскраснеешься, возле сажи — замараешься”（挨着火焰满睑红，挨着烟油浑身黑），“Свяжись с дураком — сам дурак бу¬дешь”（与笨蛋结友，自己也要变傻）等。

有趣的是，汉俄民族都认为不能轻信别人，因为“人心隔肚皮”，“Чужая душа— потемки”（别人的心一团漆黑，意谓人心难测）

4)告诫人们要和睦相处，如汉语谚语“人心齐，海可填，山可移，“和为贵”，“家和万事兴”，“朋友千个好，冤家一个多，“冤家宜解不宜结”等；俄语谚语“На что и клад, когда в семье лад“（家和是个宝），“Согласную семью и горе не берет”（痛苦压不垮和睦的家），“Один за всех, все за одного“（一人为大家，大家为一人）”“Сто друзей—мало, один враг—много”（朋友百个少，敌人一个多）等

5)告诫人们处世需要忍让、谨慎、恭顺、宽容。如，汉俄谚语“小不忍则乱大谋”，“知足常乐，能忍自安”，“心急吃不得热粥”，“一锹掘不出一日井来”，”“三思而后行，“小心没大差”，“不怕一万，只怕万一”，“人到矮檐下，怎能不低头，“己所不欲，勿施干人，等，俄语谚语“час терпеть, а век жить”（忍一忍，保长寿）， “Без терпенья нет спасенья“（不忍就无法解脱），“На хотенье есть терпение”（凡事要有耐心）， “Терпи, казак, атаман будешь”（能忍耐，才能出人头地）， “За один раз дерева не срубишь”（一斧砍不倒一棵大树），“Семь раз примерь, один раз отрежь”（量七次，裁一次，意谓二思而后行），“Береженого и бог бережет”（上帝也保护小心谨慎的人），“Не зная броду, не суйся в воду” （不知水深浅，切莫过河），“Вперед людей не забегай, а от люден не отста¬вай”（不跑人前，不落人后），“Не поклонясь до земли, и гриба не подымешь” （不弯下腰，就捡不到蘑菇），“Смирение—Богу угож—денье, уму просвещение, душе спасенье, дому благословенье и людям утешенье”以温顺就是迎合上帝，启发智力，拯救心灵，祝福家庭，安慰众人）等。

众多的汉俄谚语包含相同的寓意，这是一个值得研究的问题俄罗斯横跨欧亚两洲，中俄两国有着延绵的国界线，这无疑有助干不同民族的文化的融合。其次，中俄两国的厉史也有相同之点：诸侯（公国）的内江．外敌的入侵，这种动荡不安的战乱必然给民众的心中留下深刻的烙印，也许由于这个缘故，中俄两国人民的思维方式、伦理道德、价值观等诸方面有某种相通之处。

汉俄谚语所包含的跨越时代、跨越国界的真知灼见，至今还闪烁着迷人的光彩。

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