【伴你读经】 神的救赎工作开始之前
【出1:1】以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
根据犹太人的传统，卷首的几个字——“……他们的名字记在下面”（希伯来文是wcelleh，shemoth）——就是出埃及记的名称。神是何等属乎个人的神！这里记载的不是数目字，不是电脑信用卡上的代号，而是人的名字。
耶稣描述好牧羊人的时候这样说：“他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”（约10：3）这句话用在这里非常贴切。以色列人到埃及的时候是牧羊的人，现在却成为奴仆。然而神这位好牧羊人已有全盘计划，要时“把羊领出来”。
【出1:17】但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
收生婆敬畏上帝 敬畏是信心深切的表现。因此，收生婆敬畏上帝，是表明他们对上帝有深切的信赖。为这原因，他们便以听从上帝不听从人的原则，来处理这件违反上帝旨意的王的命令，而存留男孩的性命。
竟存留男孩的性命 这里的竟字，是一个很强烈的相反词，是指收生婆真大胆、有勇气、具信心的违背埃及王命令的行动之描绘。
【出1:20-21】 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。
上帝厚待收生婆 这是上帝对敬畏祂的人的报赏。正如传道书八章12节所说的：“敬畏上帝的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。”
上帝便叫他们成家立室 收生婆因为敬畏上帝，上帝给收生婆实质的报赏就是成家立室。古代好些地方，做收生婆的多数是自己不生育的人。现在因他们敬畏上帝，上帝就赐给他们也能生育儿女，这是何等欣悦的报赏！
【出2:23-24】过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。
以色列人并不是直接的向神求，只是在那里哀求，在那里叹息。但这些声音被神听见了，神一听见这些声音的时候，神不是纪念他们当日的哀求，乃是纪念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神因着亚伯拉罕、以撒、雅各的缘故，神不能不纪念以色列人。
不是以色列人在这个时候会寻求神，而是神因着他们的那三位祖宗而不能不纪念他们。这件事情一摆出来，就更明确的让我们看见救赎的源头是出于神，所有的拯救都是根据恩典，人的信心只是引发神作工的机会，并不是成就神所要作的工，作成神所要作的仍是神的自己。
因此，我们越过越能看见，离开了神的恩典，人就连一点施展的地位都没有，完全是神在那里作，人所能作的，只是一点点的心思来配合神所要作的而已。这就叫做恩典，这就叫做神的怜悯。
摩西出生后所经历的事
【出2:1-10】（略）
这件事情在我们看来，好象很巧合，但我们的确看见在这件事情的背后，有神的手在管理着。因为她来得不早也不晚，刚好在这个时候来到。而摩西的姐姐在这个时候也跑出来，她也不问什么，大概是她看见法老的女儿流露出同情的表现，她就直接了当的说：「我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？」(7节)因为要杀掉希伯来人的小孩是法老的命令，以色列人是知道的，法老的女儿也是知道的。从人看来，这件事是明知故犯，是没有可能被批准的，因为法老的女儿是不会违背她父亲的命令。但希奇的事情就在这里，法老的女儿说：「可以。」(8节)就是这样摩西被留在家里，一直被抚养长大。
等到孩子长大了以后，他们就把他送到王宫里去。一面摩西在那里有计划学习各样的学问，对摩西这个人的学习和造就是有一点的好处。历史就是这样的发生了。
．异乡客──他们本不是埃及的人民（1～6），乃是从迦南迁移过来的，所以他们不能长住于此地（希伯来书提醒我们：基督徒也是地上的寄居者──异乡客）。作异国的侨民，不是一件快乐的事。
．疑惑恐惧──一位不认识约瑟的新王出现，使希伯来这些异乡客深感恐惧不安，因为这位新王害怕他们比埃及居民更多更强，又恐怕他们与外敌合作造反（8～10）；希伯来人不知道这位新王会怎样对付他们。作为外国侨民通常都充满疑惑与恐惧，心中不得安宁。
．被利用与剥削──法老使希伯来人成为他的奴隶，这样就可以解决他心中的难题了。他严严的辖制他们，以致他们不得动弹；这样，他以低廉的代价建造了两座积货城（11～14）。世上各国的异乡客往往也是如此被利用和剥削的。
今日所读的经文是述说神如何拯救祂的子民，祂拯救他们是因为他们需要帮助（三千多年后的今天，我们更明白这点了）。
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