【新春特刊】品读大卫，品读诗篇（六）苦难与十架你要经历，因为那是恩典

品读大卫  品读诗篇

整本《圣经》，大卫的名字在旧约中出现了928次，在新约中出现了57次。《圣经》中的《诗篇》共150首，很多都出自于大卫之手。马太福音开篇就提到：亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（马太福音1:1）。

苦难、十字架你要经历，因为那是恩典  

诗篇第3篇、第18篇、第22篇诗篇第3篇

挫折能让你离开上帝吗？

诗篇第3篇

自己的至亲带给自己如此大的痛苦，大卫选择的依然是祷告和谅解。他知道，这是他犯罪的后果，他必须面对。他知道这个苦果是自己种的，但上帝让他经历，不是“整他”，是要让他成长。所以他的精力不是放在指责儿子和属下的背叛上，不是放在倚靠自己在民众中的威望上，乃是放在求上帝的保护上。他真知道：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当被称颂的。虽然苦难是神给的，但他依然去寻求上帝的保护，并不因此就远离神——现在有多少基督徒，因为生活中的一些不顺利，不问这个不顺利是否是自己的过错造成的、上帝的美意是否要借着这些事让我们成长，反而诸多抱怨，甚至远离。这样的行为，对上帝有什么损失呢？但拒绝和否定上帝，开始的时候或许不会使我们变得有什么不好，至终却会使我们变得软弱和微不足道。

押沙龙虽然背叛了大卫，篡夺他的王位，但在两军对垒时，大卫仍然下了这样的指示：你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙（撒下18:5）大卫仍然把押沙龙当成孩子——他还只是一个少年人啊，即使他错得离谱，为了我，你们要宽待他——这是福音。约押违背王命，毫不留情地指挥手下杀害了押沙龙。大卫听闻，就心里伤恸：我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！（撒下18:33）

有一个细节是：押沙龙死的原因是他骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他而去了。他被挂在橡树上，因此被约押手下的人轻易杀死（撒下18:9-15）而圣经中同样记载：以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒（撒下14:25-26）押沙龙被人称赞的头发，却成了致他死亡的原因。我们还要把别人的称赞看得那么重吗？

诗篇第3篇：耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：他得不着神的帮助。但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的……我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕……

诗篇第18篇

大卫是一位最好的神学家，因为他不是研究上帝，乃是经历上帝。

 诗篇第18篇

大卫的故事是一个福音的故事，上帝为大卫所做的，是大卫自己永远无法做到的。有人说：一个充满活力的人生，即是上帝的荣耀。大卫最独特的个性就是有上帝。大卫信靠上帝、处处想到上帝、描绘上帝、与上帝交谈，大卫是一位最好的神学家，因为他不是研究上帝，乃是经历上帝。大卫描述得如此生动，因为那是他真实的经历：上帝的作为并不停留在过去，也是在当下。在福音里，生命不仅仅是历史或是教条，不仅仅是记在书籍上的经验，全部都是当下可以生活和经历的。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂的美善”（诗篇34:8）

我们无须变好才能得着上帝，恰恰相反，我们是要先得着上帝，然后在一生一世中，耐心地顺服在上帝的权柄下，接受祂的塑造，因为知道“祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大”（以弗所书1:19）

诗篇第18篇是耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子之后，大卫写下的：耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；阴间的强索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的神呼求……祂从高天伸手抓住我，把我从大水之中拉上来。祂救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。祂又领我到宽阔之处，祂救拔我，因祂喜悦我。耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前，祂的律例我也未曾丢弃……慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他……我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣……

诗篇第22篇

我们这些跟随耶稣的人，十字架也是不能逃避的必经之路。

诗篇第22篇

大卫到了晚年，生活也并不平顺。亚多尼雅是大卫的长子，大卫迟迟不死，使亚多尼雅失去了耐性，他把大卫当成了登基的阻碍。他在两位显赫重臣的支持下（祭司亚比亚他和将军约押），宣布自己为王。很多时候，我们都觉得身边的人是对我们的限制，限制了我们去实现自己的愿望。但其实，当我们想甩掉那些似乎妨碍我们生活的人事物时，结果会发现生命不是更丰富，却是更贫瘠。有时生命正是因为有这样的限制，才更有意义。亚多尼雅不尊重大卫的死，反而加速了自己的死亡。

主耶稣很早就知道自己必须经历死亡的命运了，祂定意走向耶路撒冷，因为祂知道十字架早已为祂准备好了。我们这些跟随耶稣的人，十字架也是不能逃避的必经之路。我们会不断地发现这样的情况：我们在黑暗中祈祷，不断等候，不见丝毫的亮光，却在顷刻之间，发现自己已处在明亮的艳阳之下，霎时间，我们都明白了。

虽然环境的改变仍然需要时间，因为我们仍然需要这样的环境来学习新的功课，但至少，我们已经知道方向是什么了。我们以为上帝不在身旁，但实际上祂是在的；一切的事是在安静中、在隐秘中、在黑暗中完成的。先是哀恸，接着涌出赞美之声。

老我的死，才能带出新我的生。生命的更新并没有捷径可走。记得拉撒路的故事吗？主耶稣不医治拉撒路，祂故意耽延，祂允许拉撒路死亡。因为，祂要在拉撒路身上行一件奇事， 祂要在拉撒路上显出祂的大能， 祂允许拉撒路死亡，祂不需要拉撒路同意！（约翰福音11） 不要抗拒上帝在我们身上的管教。

诗篇第22篇：前21节是对死亡的描述，22节以后是赞美。如此极大的反差在一篇祷告中完整地呈现出来——我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声……凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！但祢是叫我出母腹的，我在母怀里，祢就使我有倚靠的心……我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。祢将我安置在死地尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄……因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听……谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美祂，愿你们的心永远活着。

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