活路

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。

罗马书 14:7-8 

每当听到有人自杀，就实在为之震惊且哀痛。死亡是人不可回避的，但生死非属己有。神藉此要对我们发出怎样的声音呢？我们怎样面对悲惨的人生呢？

在圣经中对于自缢事件至少记载了两起。

第一个自缢者叫亚希多弗，【亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。 (撒母耳记下 17:23 )】

“约旦河”，是出死入生的分界线，是旷野和应许之地的边境。亚希多弗死在约旦河边，并且留有遗书。

当神站在大卫一边的时候，亚希多弗对神仅存的脆弱的信心可能也彻底崩溃了，他的政治理想也破灭了，剩下的只能是绝望。亚希多弗有更现实的自杀理由：恐惧政治报复，对未来失去了所有信心，也就是说他自杀的原因是他绝望，而绝望的原因是失去了信仰或者说根本没有信仰。

自缢或吊死这个希伯来字是חָנַק，掐死、勒死，最后窒息。这个世界因罪叫人窒息，全人类在死亡阴影之下。

另一起自缢事件是新约马太福音27:1-10加略人犹大，【犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。 (马太福音 27:5 )】。犹大不过是人或罪人的代表，他和每一个世人一样贪爱钱财，爱虚荣，他有道德上的敏感，也有罪恶感，所以他出卖主以后哀哭切齿、后悔莫及，用自杀结束自己绝望的人生。无论他多么痛不欲生的自责，这人的归宿只 能是作为“外乡人”埋在“血田”。

紧接着马太福音27:11-66讲耶稣被罪人、也为罪人挂在木头上。这形成鲜明的对比，保罗对这信息的解释是，【基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” (加拉太书 3:13 )】

整个堕落的人类只是一曲死亡的哀歌，因为都在罪的咒诅之下，没有希望，没有真光，罪带给人的困扰和绝望根本不是人自己可以用死来解决的，自由与生命只能仰望生命之主基督耶稣的救赎恩典。解决窒息和绝望的唯一办法就是仰望基督十字架的救恩，如同以色列在旷野仰望铜蛇，才得以存活，并且享受祂的爱与安慰，从而甘心乐意地为主而活，预备永生。这便是活的意义！

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