宋濂你太博学太有柴了，于是坐稳江山的朱元璋自卑了，于是你就得死｜史迹明察

明导读：宋濂死了！明洪武十四年（公元1381年）农历五月二十日，这位七十二岁的老臣死于流放途中的夔州府（今重庆市奉节县）。他是怎么死的？《明史·太祖纪二》说是“安置翰林学士承旨宋濂于茂州，道卒”，《明史·宋濂传》说是“死于夔”，《明实录·太祖实录》说是“行至夔州卒”，虽说都含含糊糊，却看不出非正常死亡的迹象。考诸野史，一说是病死，一说是自杀，而自杀说比较可信。

（伴君如伴虎）

文｜吴桐

宋濂死了！明洪武十四年（公元1381年）农历五月二十日，这位七十二岁的老臣死于流放途中的夔州府（今重庆市奉节县）。

他是怎么死的？《明史·太祖纪二》说是“安置翰林学士承旨宋濂于茂州，道卒”，《明史·宋濂传》说是“死于夔”，《明实录·太祖实录》说是“行至夔州卒”，虽说都含含糊糊，却看不出非正常死亡的迹象。考诸野史，一说是病死，一说是自杀，而自杀说比较可信。

至于自杀的方法，一说是绝食，一说是自缢，莫衷一是，且搁置一边，让我们先粗粗浏览一下他的生平吧。

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宋濂教皇子，朱元璋教子孙

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宋濂字景濂，浙江浦江人，生于元武宗至大三年（公元1310年）。他自幼好学，又广拜名师，成为元末明初少有的知识渊博的大儒。元朝至正年间，经人推荐，被授以翰林院编修，宋濂固辞不就，隐居于龙门山潜心著书。

至正十八年（公元1358年），朱元璋攻取婺州（今浙江金华），征其为《五经》师。后来，宋濂又应聘至应天府，被任命为儒学提举司提举，朱元璋还交给他一项特别重要的使命：教长子朱标经学。明王朝建立，宋濂历任《元史》总裁、礼部主事、太子赞善大夫、翰林院侍讲学士、知制诰等，不但与闻机密，参预决策，而且亲自起草各种重要文件，主持一些重点典籍的编纂，被尊为“开国文臣之首”（《明史·宋濂传》，下引此文，不另加注）。

宋濂的名声很大，不但“一时高文典册，皆出其手”，连那些元勋巨卿的碑记刻石之辞，朱元璋也一律委托宋濂完成。于是，那些官僚士大夫们登门“乞文”者前后踵接，连外国来进贡的使者也都闻其大名，屡屡问候“宋先生起居无恙否”，高丽、安南、日本等国甚至出重金购买宋先生的文集。

此时的朱标已经被立为皇太子了，他对这位教了自己十来年的宋先生也非常尊敬，“言必称师父”。朱标的弟弟们也分别被封为秦王、晋王、燕王、周王、楚王等，宋濂在教育太子之暇，也对诸王的学业予以点拨。

宋濂有两个儿子，长子宋瓒不幸早逝，次子宋璲“善诗，尤工书法”，也很有才华，因为父亲的缘故而被召为中书舍人。宋瓒的儿子、宋濂的长孙宋慎则被任命为仪礼序班。朱元璋多次考核宋璲与宋慎的才学，“并教诫之”，还笑着对宋濂说：“卿为朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。”

洪武十年（公元1377年），宋濂因年老而致仕，朱元璋赐给他《御制文集》及绮帛，并问他多大年纪了。宋濂答道：“六十有八。”朱元璋道：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”宋濂顿首而谢。朱元璋又特地派宋慎侍奉、护送祖父回归家乡，并叮嘱说：“长江涨潮，不宜行船；由运河南下，才是万全之策。”

这真可谓是关怀备至，君臣之间的鱼水之情，感人至深。

宋濂生性诚实谨慎，久处内庭，掌握机要，却从不讦人之过。所居之室，署名“温树”，取“温室之树不可对”之意。有客来访，偶然问及禁中之语，宋濂就指着这两个字让他看，客人自然就知趣地免开尊口了。

对于宋濂的人品，朱元璋自然也心中有数，因为他经常私下里与宋濂评论文武大臣的善恶得失，宋濂只举善良正直者加以称赞，并且说：“善良正直者与臣是朋友，因此臣了解他们；至于不善者，由于没有交往，臣就不知道了。”朱元璋感叹地说：“宋濂侍奉朕十九年，从来没有说过一句虚伪的话，没有讥诮一人的短处，始终如一，不但是一位正直君子，而且完全称得上一位贤者了。”

可是，就是这样一位自己也充分肯定的“君子”与“贤者”，朱元璋后来仍然要杀掉他。为什么？据说是宋濂的孙子宋慎牵连上了胡惟庸“谋反”案。胡惟庸是明初大臣，官至左丞相，一度权势熏天。胡确实该死，因为他专权擅杀，据说明初的另一个著名文臣刘伯温也是被他毒死的。然而说他勾结蒙古、日本谋反，却没有一条站得住脚的真凭实据。

而朱元璋则借此机会广泛诛连，兴起大狱，前前后后因“词所连及坐诛者三万余人”（《明史·奸臣传·胡惟庸》）。这三万余人绝大部分是冤杀，宋慎便是最典型的一个：因为人们遍阅史籍，也找不到一条他参预胡惟庸“谋反”的实例。虽然如此，宋濂却实实在在地被孙子牵连上了，并被逮至京师，以便“明正典刑”，幸亏“皇后太子力救”，朱元璋才算是“法外开恩”，饶了他一条老命，将他流放至四川茂州。

皇太子朱标是如何营救老师宋濂的，《明史》上没有具体记述；只在《后妃传》中记载了马皇后营救宋濂的经过：当宋濂被逮至京师，即将处死时，马皇后劝谏道：“普通百姓为子弟延请老师，尚且要有始有终地待之以礼，何况天子呢？再说宋先生远在老家浙江，对孙子的所作所为一定不知情。”

朱元璋根本不听。马皇后非常伤心，在侍候朱元璋用膳时，她一改往日的习惯，既不吃一块肉，也不饮一滴酒。朱元璋奇怪地询问缘故，马皇后答道：“宋先生快要死了，妾在为他作福事啊。”朱元璋终于动了恻隐之心，投箸而起，第二天就赦了宋濂的死罪，改为流放茂州。

2

群叫臣死，不得不死

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在明人徐贞卿所著的《翦胜野闻》中，不但详细记载了太子朱标与马皇后营救宋濂的经过，而且根本不提胡惟庸一案，似乎要向人们表明：宋濂之罹祸，根本与胡案无关；或者说硬牵上胡案，只是要搞掉宋濂的借口罢了。

好吧，让我们看一看《翦胜野闻》吧：

洪武十年，宋濂因年老乞归，皇帝亲自替他饯行，并且命令他的孙子宋慎“辅行”。宋濂顿首告辞，并且说：“臣只要这条老命还在，愿意每年都到京城来觐见陛下。”果然，洪武十一年、十二年他都“称贺如约”，到南京来祝贺皇帝的生日。

皇帝也很眷恋旧情，给其以很高的礼遇。可是洪武十三年（公元1380年），宋濂没有来。皇帝召其子宋璲与其孙宋慎询问原因，他们回答说：“不幸患病在身，望陛下怜其年老，宽宥其罪。”皇帝派人微服至浙江浦江暗访，发现宋濂“无恙”，勃然大怒，立即将宋璲与宋慎打入天牢，又派御史去浦江抄了宋濂的家。

于是太子流着眼泪谏道：“儿臣愚昧赣直，又没有别的老师，望陛下哀怜，饶宋师父一命。”皇帝怒道：“等你做了天子，再宽宥他！”太子惊惶畏惧，无计可施，急得投水自杀，幸亏左右侍从抢救，才保住了一命。皇帝且喜且骂道：“痴儿子，我杀人，与你有什么关系呢？”

接着又对那些跳水救太子的人加以区别：凡是不脱衣服鞋子就跳入河中的，连升三级；脱了衣服鞋子再下水的，一律处斩。皇帝的依据是：“太子溺水，生死存亡系于一息之间，还等得及你解衣脱鞋再去援救吗？”通过这场变故，皇帝才赦了宋濂死罪，并令他到南京来谒见。

宋濂还没到时，皇帝的怒气又上来了，仍然要杀他。皇后再以斋戒劝谏，皇帝虽然很不高兴，总算打消了杀宋濂的念头。宋濂到了南京，皇帝传旨：不必相见了，直接将他谪居茂州去吧。而宋璲与宋慎最终还是被杀掉了。

徐贞卿身为明朝人，如果他不想遭罹灭门之祸、并且希望自己的作品能够流传于后世的话，就不可能公开替宋濂鸣冤，更不可能谴责那神圣的“太祖高皇帝”了。于是，从字面上看，虽然朱元璋仅因宋濂没能如约赴京祝寿就要杀掉他本人及其子其孙，似乎有点过分，而宋濂明明“无恙”却声称有病，也确实犯了“欺君之罪”。

不过如果细细推敲就不难发现，作者其实是在竭力替宋濂辩白：年过古稀之人，因病卧床是完全可能的，南京与浦江直线距离也有五六百里，在当时的交通条件下，从宋璲叔侄在家时宋濂正在生病，回京城时告诉了皇帝，到皇帝派出使者到达浦江微服暗访，少说也要十来天，难道一个病人就没有经过十来天的医治而康复的可能么？

来京城祝贺皇帝的生日是宋濂自己提出来的，因病缺席一次又不会误什么大事，朱元璋却与一个风烛残年的老者如此计较，不明摆着是在鸡蛋里面挑骨头么！徐贞卿没有明确记载宋濂的死因，其余野史、地方志、碑铭墓志中却多有记载宋濂是绝食或自缢而死的。

即使如《明史》、《明实录》所载，是病死，那么，一个七十多岁的老人，目睹着家被抄，儿、孙被杀，自己也被押赴崎岖蜀道充军，而且这一切还是来自于自己为之服务、效忠多年的王朝与皇帝，更何况自己不但有德有才有功勋，而且谨小慎微，从未居功自傲，竟仍然难逃大劫，他能不病么？他能不气病而死么！

宋濂一生著述繁富，除主持纂修了二百十二卷的《元史》外，仅见之于《明史·艺文志》的就有《孝经新说》、《孝慈录》、《唐仲友补传》、《浦江人物记》、《燕书》、《萝山杂言》、《心经文句》、《潜溪文集》、《銮坡前集》、《銮坡后集》、《銮坡续集》、《銮坡别集》、《芝园前集》、《芝园后集》、《芝园别集》、《朝天集》等。

其实，他怎会知道，他的悲剧就在于学问太深、名声太大啊，连外国人也出重金购买他的文集，怎不招致朱元璋之忌呢！在做皇帝之前和刚刚登上皇帝宝座的一段时间里，朱元璋“思贤若渴”，因为他需要大批有文韬武略的人才替他夺取天下和治理天下。

一旦皇帝的位置坐稳了，就开始猜忌乃至杀戮功臣了：不但要杀手握兵权、能带兵打仗的武将；学富五车、有着自己独特见解的文臣也不能放过。这位出身寒微、早年当过和尚的开国皇帝，青少年时代没有受过正规的教育，虽然后来在戎马倥偬之中跟着儒生们学了一点文化，但是在博学多才、满腹经纶的文士面前，总是有点自卑感。何况，文人的一支笔，有时候是比刀枪剑戟还要可怕的。洪武一朝文网之严密，堪称前无古人。

吴晗先生在《朱元璋传》中说：“朱元璋用严刑重罚，杀了十几万人，杀的人主要是国公、列侯、大将；宰相、部院大臣、诸司官吏、州县胥役；进士、监生、经生、儒士、文人、学者；僧、道；富人、地主等……”处于这种大气候之下，身为“开国文臣之首”的硕学鸿儒，纵然战战兢兢，谨言慎行，又如何能逃脱一劫呢？

呜呼，宋濂死了！他是不得不死，不能不死。至于究竟是病死、气死，还是绝食而死、自缢而死，那又有什么区别？或许，借助于皇后、太子之力，能够保全一颗白头颅，落得个全尸，还是不幸中的大幸？

悲哉，这令人毛骨悚然的“大幸”！

小启：

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