艺见 | 民歌一响，血脉觉醒
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“你以为你老了？不，你只是骨子里的血脉开始觉醒了。”这句新晋的网络热梗往往被拿来形容“对曾经不感兴趣的事情突然有了兴致”。
比如网友总结了年轻人“血脉觉醒”的表现：
1.会不自觉拍花、拍云、拍树；
2.会开始攒塑料袋；
3.会开始喜欢听戏曲；
4.会开始喜欢喝茶。
总结来说，便是年轻人开始“模仿”父母的行为，开始欣赏曾经觉得“老土”的东西。往更深层看，是审美的趋同，传统的继承和文化的自信。
最近，年轻人“血脉觉醒”的表现又加了一条——爱听民歌。
民歌在短视频平台突然被年轻人关注并不是偶然。
7月13日，总台《原声天籁——中国民歌盛典》节目发起了“我为家乡唱民歌”新媒体征集活动，20多位总台主持人、记者录制了为家乡唱民歌的视频，以此诚邀全国热爱民歌的朋友参加。
经过一个多月的发酵，在「抖音」平台上，该活动曝光次数8.25亿，7754位民歌爱好者上传视频参与活动。在一声声嘹亮的歌声中，更多网友被“激活血脉”。
正所谓文艺起个头，话筒给网友，好内容自己会生长。民歌不仅要在舞台上唱响，也要在生活中唱响。
民歌热度持续升温，同样不是偶然。民歌是我们祖先天才的创造，也是中国人贡献给人类文明的珍宝。
千百年来，民歌在传唱中不断丰富、发展、传播，和所有的非物质文化遗产一样积淀在世世代代中国人的心灵深处，成为我们民族的基因、我们民族精神的根与魂。
01
人为什么要唱歌？
中央文史研究馆馆员、中国艺术研究院音乐研究所名誉所长田青在他的《中国人的音乐》中说：“古人说‘情动于中，故形于声’。当一种发自内心的感情让你激动，需要表达时，语言的局限性便成了障碍，不但人类使用的各种语言不通，而且有些微妙的感情是语言难以表达的。怎么办呢？于是古人说‘言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之’，语言表达不了，一边拍大腿一边大声嗟叹还不行，就只能唱了。”
《中国人的音乐》写于2021年，2022年出版后，在豆瓣拿到8.8分。
书里面记录了很多有趣的故事，比如世界著名指挥家小泽征尔第一次听到《二泉映月》时曾流着泪说：“这样的音乐，是应该跪着听的。”
02
向天而歌的人
《乐记》中的一句话：“唯乐不可以为伪。”
好的音乐一定是真诚的，而真诚的音乐一定可以超越隔阂与偏见，触及人心深处最柔软的那一块。
田青在《中国人的音乐》里讲了一个羊倌变歌星的故事。
“他每天对着蓝天、白云、山川和他的两百多头羊高歌，在大自然里无师自通地参透了歌唱的技巧，形成了自己独特的风格。他高亢入云、穿透力极强的高音，原汁原味的方言，仿佛与生俱来的、收放自如的控制力，略带腼腆的质朴台风，让我觉得这才是左权应该推出的民歌人才。在我的力荐下，这个临时把两百多只羊交给兄弟照顾的‘羊倌’便跟我到了仙居。当他头扎手巾、身穿坎肩、手拿羊鞭走上台时，大鞭子一甩，开口便歌惊四座。他唱的《打酸枣》《亲圪蛋下河洗衣裳》都是左权这个‘歌窝子’里脍炙人口的民歌，有着浓郁的乡土气和生活气息，生动地反映了太行山深处这些祖祖辈辈生于斯、长于斯的普通农民的日常生活。”
这个用歌声“征服”众人的羊倌就是如今的“山西歌王”，来自山西左权的歌手石占明。
△田青（左）及石占明（右）
03
民歌的爆发力
民歌是民众的集体创造，常常是一位不知名的普通老百姓一段真挚感情的即兴流露，而后在逐渐传唱的过程中，被更多不知名的老百姓润色、加工，经过数十年甚至上百年的传唱，终于定型，被打磨成一首永恒的经典。
春秋战国的民歌被收集在《诗经》里，共三百零五首。民歌“多出于里巷歌谣之作”，因地而异，各有其风，和“方言”一样，呈现出多样的色彩。
如山西左权的“开花调”，在左权人眼里，天下万事万物都是“花”，也都可以“开花”。像“玻璃开花里外明，远远照见俺咯旦儿亲”“油灯灯开花一点点明，小酒盅挖米不嫌哥哥穷”等。
此外，歌中用本地方言构成的衬词衬句也都独具特色，如几乎每一段歌词的下半句的结尾都要加一句“啊咯呀呀呆”。这个“呆”字是左权方言，据左权籍作家刘红庆考证，兼有普通话中“你”“喂”“亲爱的”几层含义，微妙而亲切。
在不久前举办的《原声天籁——中国民歌盛典》北京发布会上，田青和石占明再次相遇。石占明用“民歌即兴唱”邀请所有人去左权做客。田青作为“歌窝子里飞出金调调”的见证人和助推人再次谈起了民歌。
（以下内容根据田青在发布会现场访谈整理）
作者：田青
中国民歌是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族精神的DNA。
久唱不衰的陕北民歌《黄河船夫曲》中有一句歌词“你晓得天下黄河几十几道弯”，这一问题不是数学题，而是一道历史题。
正如黄河象征着我们中华民族千百年来所走过的路，民歌蕴含着中国人的心灵史，承载着中华民族的奋斗史，更有我们祖先的灵魂。
不同于很多艺术作品的创作，民歌是人民集体的创作。我们在民歌里，能够见到艺术最典型的一个品质——真。可以说，没有真情就没有民歌。
经过千百年的流传和时间的淘汰，流传至今的每一首民歌，都是一颗璀璨的钻石和珍珠，虽然它体量不大，有时候语言非常朴素，但是它的艺术魅力永存。
01
歌窝子里的金调调
山西有着丰富的民歌资源和悠久的民歌历史。我国历史文献上记载的第一个有名字的音乐家师旷就是山西人。
从山西左权、河曲诞生的民歌从古至今，一直在中原地区传唱。
2002年，我第一次到访左权，偶然听到了当地一位放羊的小伙子的歌声，推荐他参与了文化部举办的南北民歌擂台赛，这个小伙子羊鞭一甩，开口一唱，就获得了“十大歌王”奖。
这个小伙子也就是现在大家所熟知的山西歌手石占明。石占明的得奖不仅是个人的荣誉，也让左权人民认识到，原来他们还有这样一个宝贝——左权民歌。
从那时起至今二十余年，左权县一直在挖掘和弘扬地方民歌文化，传承老祖宗留下来的歌声。
今年，《原声天籁——中国民歌盛典》在山西左权举办，不仅因为左权是民歌的海洋，被称为“歌窝子”，有很多名曲和名歌手被大众所熟知，也因为左权曾举办过两届“左权民歌汇”而积累了丰富的经验。
在左权，每一次“左权民歌汇”的举办都像当地百姓的节日，民歌也成了左权将军之外，左权县的又一张亮丽名片。
相信这次在山西左权录制的《原声天籁——中国民歌盛典》不仅能为广大观众呈现那些回荡在历史长河中的中国民歌，还能将这一节目真正办成一个百姓积极参与的民歌盛会，让文艺为人民服务。
02
激发民歌新活力
从《中国民歌大会》到今日的《原声天籁——中国民歌盛典》，总台多年来一直致力于在传统文化的基础上守正创新，让人们重新认识传统文化、重新认识历史。
《原声天籁——中国民歌盛典》正是要在充分展示民歌之美的同时，展现民歌在今天的传承和守正创新。我期待在节目中，认识更多优秀的民歌传唱者，听到更多动听、动人的中国民歌。
“当你在屏幕上看到青山绿水的景象时，你可能分辨不出这是什么地方，只有当你在看到此番景象的同时听到‘长调’‘信天游’‘海菜腔’时，你才会分辨出这是内蒙古、陕北、云南，感受民歌里的中国。”
—摘自《中国人的音乐》
★★★
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