中国古代书画选萃丨中贸圣佳2022秋拍

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中贸圣佳2022秋季拍卖会

中国古代书画专场

预展时间

12月29日-30日

10:00—18:00

拍卖时间

12月31日 A厅

15:00 开始

杭州城中香格里拉

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观史古今思进退，读书养志识春秋。任何时候，再次翻看古人留下的思想理论典籍、文学艺术作品，人们或多或少会产生一些新的感受和体会，有时会惊叹于先贤思想的深度，有时会沉浸在画面的臻丽高雅之中。这或许也是大家对古代书画如此着迷的众多原因中的一部分。

中贸圣佳2022秋拍中国古代书画专场精选近两百件珍品，其中多数拍品为上海文物图书清理小组退还，或为老户旧藏，来源可靠，颇具性价比。本文特为推介的有乾隆帝《御笔行书<再游平山堂即景杂咏八首>其一》，现已查明著录三处；王文治《行书楚中律诗通景八屏》作于武昌探望三弟王文明时，王文明从政清正廉洁，取得了一定的政绩，此作为叶藜青旧藏；刘墉《宫笺小幅》行草小真三者俱备，舒和充悦，超脱入神，并有清末民初藏书家邓邦述题签。

绘画作品呈献王翚《仿黄鹤山樵笔意山水》，䪺挫淋漓、研精毫发，由清代张葆谦题诗堂，录吴梅村题《观王石谷山水图歌》；王翚《仿赵大年山水》为近代著名藏家莫伯骥五十万卷楼旧藏；倪瓒（传）《寒林远山图》为明代著名收藏家、藏书家“江东巨眼”锡山华夏鉴赏，近代经由秦氏艺苑真赏社旧藏，并由秦氏家属友情提供；《淮河图册》是华喦盛年时所创作的作品，江南风貌跃然纸上，此作经陈崇本、沈树镛、双佳楼主人（陈西滢、凌淑华夫妇）等递藏；“太常仙蝶”在清代文人圈中久负盛名，屡见题咏，乾隆的褒扬，让仙蝶名声大噪，1918年，朱祖谋、王乃徵、况周颐等人集会于西湖好秋轩，正巧有仙蝶飞来，李孺因绘《太常仙蝶图》并作词以和，后经陈曾寿、朱孝成、胡嗣竣、程颂万等人题跋。此外，本专场继续为众藏家带来数件释道画，如《祝圣寺藏帝释天下凡巡游图》《水月观音像》《狮吼观音像》等，邀您共赏。

拍品预览

Lot 551

乾隆帝（1711-1799）御笔行书《再游平山堂即景杂咏八首》其一

立轴 水墨洒金雨蜡笺

82.5×46.5cm 

估价：RMB 500,000-600,000

著录：

1.《御制诗三集》卷四十六，《钦定四库全书》，清写本。

2.《钦定南巡盛典》卷十二，《钦定四库全书》· 史部，清写本。

3.《清高宗（乾隆）御制诗文集》第五册，第 33 页，中国人民大学出版社，2013 年。

爱新觉罗·弘历 (1711-1799)，爱新觉罗氏，名弘历，号长春居士、十全老人，年号乾隆，史称清高宗。1736-1795 年在位 , 乾隆帝是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。乾隆帝多作山水、花草、兰竹、梅花、折枝。绘山水，喜用董其昌笔法，作平远小景。内府收藏，尤极美富。乾隆九年 (1744) 诏编《石渠宝笈》四十四卷，凡秘阁所藏书画及款识题跋与曾邀奎章宝玺者，一一虑载。

Lot 551著录

Lot 551本幅钤印与印鉴对比图

Lot 576

王文治（1730-1802）行书楚中律诗通景八屏

1787 年作

立轴 水墨纸本

75×22cm×8 

估价：RMB 100,000-150,000

说明：近现代藏家叶藜青旧藏。

叶藜青（1906-1983），江苏苏州人，实业家，曾师从赵叔孺，后为吴湖帆弟子，工山水、花鸟，富收藏。

Lot 603

刘墉（1720-1804）宫笺小幅

立轴 水墨纸本

95×37cm

估价：RMB 150,000-200,000

说明：

1.lot.602-lot.605 为同一藏家旧藏。

2.题签者群碧即邓邦述。

邓邦述（1868-1939），字正暗，号孝先，晚号群碧翁，又号沤梦老人。江苏江宁（今南京）人，祖籍苏州洞庭西山明月湾。为清末民初著名藏书家。

刘墉（1720-1804），字崇如，号石庵，山东诸城人。清朝政治家、书法家，大学士刘统勋长子。乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、安徽学政、江苏学政、太原知府、江宁知府、内阁学士，迁体仁阁大学士、太子少保，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。书法造诣深厚，是著名的帖学大家，世人称为“浓墨宰相”。嗜好藏书，家中藏书既广且博，除经史子集四部之外，对于佛、道、类书、碑帖、字画、戏曲、小说、弹词、曲谱、平话之类无不收藏，此外收藏奇石、砚台、毛笔、古琴等也均称名一时。

Lot 636

倪瓒（传）（1301-1374）寒林远山图

立轴 水墨纸本

97×37.5cm

估价：RMB 80,000-120,000

说明：明代著名收藏家、藏书家锡山华夏鉴赏，近代秦氏艺苑真赏社旧藏，由秦氏家属友情提供。

锡山华氏为明代无锡著名书画收藏家、藏书家华夏。华夏（明），字中甫，一字中父，号东沙子、东沙居士。锡山（今江苏无锡人）。明著名书画收藏家、藏书家。曾拜王守仁为师，中年后结识文徵明、祝允明等书画家，对书画有极浓厚兴趣。并转向于收藏和鉴别，凡经他鉴别收藏的东西，多为精品真迹，有“江东巨眼”之称。专辟为藏书画之所为“真赏斋”，传世诸多书画名迹都曾经其鉴藏。

秦氏艺苑真赏社，1904 年由无锡收藏家秦文锦创办于上海，以当时最先进的珂罗版印刷术出版了秦家历代收藏的大量碑帖和书画，后秦文锦之子秦清曾继承家业，致力于碑帖书画的出版发行，并进一步扩大了艺苑真赏社的知名度和影响力。

倪瓒（1301-1374），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人，元末明初画家、诗人。倪瓒家中富有，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初年，散尽家财，浪迹太湖。倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。

Lot 643

唐寅（传）画 、乾隆帝御题 层岩梵宇

立轴 设色纸本

151×57cm. 

估价：RMB 100,000-150,000

著录：《御制诗四集 · 卷八十一》，《唐寅层岩梵宇》，钦定四库全书，清抄本。

Lot 643著录

Lot 660

王翚（1632-1717）仿黄鹤山樵笔意山水

1693年作

立轴 设色绢本

诗堂：39×53cm

本幅：128×53cm

估价：RMB 1,200,000-1,500,000

说明：本拍品由张葆谦题诗堂。

张葆谦（清），字牧皋，南皮人。道光丁酉举人，官武陟知县。有《墨花轩诗删存》。

Lot 661

王翚（1632-1717）仿赵大年山水

立轴 设色绢本

185×49cm

估价：RMB 1,200,000-1,500,000

说明：近代著名藏家莫伯骥五十万卷楼旧藏。

莫伯骥 (1877-1958)，字天一，广东东莞人，著名藏书家。他一生酷爱藏书，建一座藏书楼，藏书最多时达五十多万卷，自称“五十万卷藏书楼主”。其藏书之富，版本之精，为当时羊城诸书楼之冠。

王翚（1632-1717），字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江南省苏州府常熟人 ( 今江苏常熟 )。清代著名画家，被称为“清初画圣”。王翚自幼嗜画，继承家学，师从王时敏、王鉴。但他所画山水不拘于一家，广采博揽，集唐宋以来诸家之大成，熔南北画派为一炉。早期画风清丽工秀，晚期则倾向苍茫浑厚。章法富于变化，水墨与浅绛渲染得法。曾受清康熙帝之命主绘《南巡图》。画成御赐“山水清晖”匾额，声名益着。与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家“四王”。

Lot 662

华喦（1682-1756）淮河图册十二开

1728 年作

册页 设色纸本

24.5×29.5×12cm

估价：RMB 800,000-1,200,000

说明：陳崇本、沈树镛、双佳楼主人（陈西滢、凌淑华夫妇）等递藏。

陈崇本（清），字伯恭，淮子。河南商丘人。清乾隆四十四年（1779）进士，官宗人府丞、尚书房行走。擅画，宗法黄公望，精鉴别，深得乾隆帝重视，与翁方纲交善。

沈树镛（1832-1873），清藏书家、金石学家。字均初，一字韵初，号郑斋，川沙城厢（今浦东新区川沙镇）人。咸丰九年（1859 年）中举，官至内阁中书。生平收藏书画、秘籍、金石甚丰。尤对碑帖，考订精辟。与吴大澄、俞樾等过从甚密。著有《汉石经室丛刻目录》、《汉石经室跋尾》，与赵之谦合编《续寰宇访碑记》。

陈西滢（1896-1970），原名陈源，字通伯，笔名西滢，江苏无锡人。文学评论家、翻译家。

1912年去英国读中学，后入爱丁堡大学和伦敦大学，回国后任北京大学外文系教授。1924年在胡适支持下，与徐志摩等人创办《现代评论》周刊，任文艺部主编，在该刊开辟“闲话”专栏，发表许多杂文。曾任武汉大学任教授兼文学院院长。1966年退休侨居伦敦。著有《西滢闲话》《西滢后话》《多数与少数》。译著《父与子》《少年维特之烦恼》等。

凌叔华（1900-1990），生于文化古城北京的一个仕宦与书画世家，在家里排行第十。古城的灿烂文化和环境启迪了她的天资才华，影响了她的爱好和生活。后在文学创作和绘画方面都有优异的成就。著有短篇小说集《花之寺》《女人》《小哥儿俩》及散文集《爱山庐梦影》等。

华喦（1682-1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号白沙道人、新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。

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Lot 684

李孺（清）太常仙蝶图卷

手卷 设色纸本

33.5×145cm

估价：RMB 220,000-280,000

著录：

1. 清末民初《云烟录》第64-67页，四川人民出版社，1984 年。

2.《蕙风词话辑注》，第516-517页 , 江西人民出版社，2000 年。

3.《临浦楼论诗词存稿》第336页，上海古籍，2008 年。

4.《华学》第九、十辑，第2158页 , 上海古籍，2008 年。

5.《红蕖留梦 · 叶嘉莹 · 谈诗忆往》第451页，2013 年。

6.《朱疆村年谱》第219页，浙江古籍出版社，2013 年。

说明：陈曾寿、朱孝成、胡嗣竣、程颂万等题跋。

李孺（清），字子申，河北遵化人。汉军籍。光绪十一年举人，以道员候补湖北。花卉松梅，笔姿豪爽。

Lot 695

佚名 祝圣寺藏帝释天下凡巡游图

明或明以前

立轴 设色绢本

130×56cm

估价：RMB 120,000-180,000

说明：轴上存祝圣寺题签，应为祝圣寺旧藏。

帝释天又称天帝，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。佛经上说，释尊凡之时，他脚踩七宝金阶，持花菩萨在帝释天释尊的右前方，一位侍女持柄状手炉，此种手炉为宋元间首炉造型，一侍女承托帝释天左手，释天左手持摩尼珠宝扇，右手持说法印。画中释天眼神淡然，表情专注，眼皮下垂，相貌高雅，髪鬓优美，下颔及颈部的三道细纹，象征“三无碍”智慧 ,即 :辩才无碍、沟通无碍、说法无碍。菩萨的手臂颀长，手指优雅纤细，指甲长而尖。穿淡粉色衣，外披一红绿飘带。头戴镶有五彩宝石之天冠，中有宝珠。天蓝色的髪辫，紧紧地编起来，立于冠上，长髪垂至脑后。璎珞饰以各色宝珠。衣服的边缘有羽扇形装饰，为唐代吴道子天王送子图中巾袖口装饰相类似。背后淡绿色大身光。身着华丽，众星拱月，威武之状，跃然纸上。双女执四层凤头华盖，此种凤头华盖为宋元风格造型，下方两尊梵天菩萨双手合十，或仰望，或恭拜，一起侍候着释天出行，为释尊引路，任释天侍从。跟随其后，飘带飞舞，彩云升腾，气势磅礡。

其中菩萨皆绘早期胡子明以前风格，祝圣寺是南岳六大佛教丛林之一，也被称为净土宗三祖庭。坐落于湖南省衡阳市南岳区南岳镇。祝圣寺历史悠久。此件为仅见南岳佛教祖庭之遗存早期风格绘画，极为罕见难得。

Lot 696

十四世纪 高丽

水月观音像

立轴 设色绢本

109×66cm

估价：RMB 180,000-200,000

参阅：日本佐贺县唐津镜神社所藏，高丽王朝 忠宣王二年（1310）水月观音图，绢本设色，419.5× 254.2cm

日本泉屋博古馆藏，高丽至治3年（1323年）徐九方作水月观音像，绢本设色。

美国大都会艺术博物馆收藏，高丽王朝十四世纪佛画水月观音像，挂轴绢本设色，113.7×55.3cm。

此幅水月观音像主要根据《大方广佛华严经》“入法界品”中的故事，即善财童子在文殊菩萨的指点下，历访 53位善知识，最后在普贤菩萨跟前体会到实践大乘佛教行愿的境界。其途中所拜访的第28位善知识，正是补陀洛山的观音。补陀洛山据传为南方的海岛，或靠近海岸的仙山，其上满是华花树林，碧草芳香，观音菩萨便半跏趺坐于清净池水旁的岩石上。据说善财童子就是在这里请求观音菩萨亲身说法。

画中观音以自在姿坐于宝石岩之上，身后以大海青竹为背景，周身大型圆光笼罩。左手拿念珠，右手倚岩石。菩萨头戴化佛宝冠，目光沉静下视，面容丰满慈祥。身饰璎珞宝带，从头上到两肩披透明白纱，白纱上泥金勾画高丽时期特有的“S”文卷草团花。菩萨身侧有青瓷净瓶，瓶中插杨柳。足下所踏之岸边还装点着珊瑚和宝珠，海水中散布着宝珠以及珊瑚，对岸则见善财童子向其礼拜。此画具有典型高丽后期水月观音画的特点，画面纤细优美，绚烂流丽。花纹的运用细微精妙，繁复多样。画工严谨，颜色雅致丰富，堪称是高丽王朝贵族高度审美意识和虔诚信仰之心的结晶。

高丽（918年 -1392年），是统一了朝鲜半岛长达 470余年的兴盛王朝，其文化和历史不仅仅对朝鲜民族产生了深远的影响，也在整个世界的文化中占有一席之地。佛教作为高丽王朝的国教，对这个国家的建立，发展和统治起着不可估量的作用。而佛教的艺术也在高丽文化中占据浓墨重彩的一笔，流传至今最为有名的莫过于高丽佛画。高丽佛画之所以在佛教艺术史上占有特殊地位，在于其艺术水准的高超。高丽时期，由于对佛教信仰的深入，与积极吸收外来样式，使得佛画作品水准日趋成熟，高丽佛画的特点是“纤细优美，炫烂流丽”。中国《古今书鉴》上说：“高丽画观音像甚工，其源出唐尉迟乙僧笔意，流而至于纤丽。”

Lot 696参阅图

Lot 697

宋—元 佚名  狮吼观音像

立轴 设色绢本

159×91cm

估价：RMB 200,000-250,000

狮吼观音（梵名Simhanada-Avakokjtesvara）, 亦称“阿摩提观音”，藏密本尊之一，观音菩萨的化身之一。此幅狮吼观音画，绢本重彩描绘，形象栩栩。画面中，上方饰华盖，观音面相丰满，神态安详，头带化佛五叶宝冠，宝冠高大繁复。菩萨左手轻抚雄狮额头，右手持净瓶，衣饰繁复，似曹衣出水，胸前饰璎珞，手戴有钏镯，富于装饰意味，仪态华贵，一副智慧之极，了然一切的神情。自在坐于狮背之上，右脚下踩莲花。狮子作俯卧之状，抬头回首望向菩萨，身体浑圆健硕，阔口吐舌，宽鼻翼睁目垂耳，额头浑圆高耸髭鬣自然披散于脑后，雄健威严却于菩萨坐下颇显温顺讨好之意，也体现菩萨庄严的智慧与静梵之力。自宋元始受到佛教世俗化的影响，多以世俗的审美情趣来塑造佛像，衣褶的处理与唐代超现实超理想化的手法完全不同，已完全脱离了外来艺术模式，表现汉民族特有的审美情趣和艺术风格，具有清新朴实的自然主义气息。此幅画面设色考究，人物服饰以亮丽的橘红、蓝色为主色，十分醒目。线条精细流畅，人物形象生动传神，结构布局严谨，可称得上是佛画中的上乘佳作。

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