李敖这只充满斗志又自恋的“雄蜂”，终于停止嗡鸣
互联网时代的李敖愈发传统
愈发鸡贼也愈发没有英雄气了
图/中国新闻网
文/邝海炎
昨天上午10点59分，台湾作家李敖因罹患脑癌离世，享 43 33360 43 14500 0 0 1719 0 0:00:19 0:00:08 0:00:11 342983岁。
李敖是“文化老顽童”，他生前曾开玩笑，“我就想以后自己能够死于别人丈夫的枪下！”他还奚落其师殷海光不该得胃癌死掉！胃癌很大原因就是心理不愉快！“他是哲学家、思想家，结果得了这个病死掉了，就好像神父得了梅毒死掉一样。这是不对的，他不该得这个病嘛！你当个思想家怎么可以想不通呢？”现在，李敖死于脑癌，虽没有快意恩仇，却也算得偿所愿吧。
在不久前悼念余光中的文章里，我曾说过，1990年代初，中国知识界普遍犬儒化，内地出现了“精神断层”，“社论语式”诈尸，“个性化表述”萎缩。这个“断层”刚好被台湾文化的“三来一补”给接上了，就在这种历史情境下，上中学的我第一次读到了三毛、李敖、柏杨，以及余光中，领略了用汉语思考和表达自我的魅力。而在这批“精神奶父”中，李敖无疑是影响力最大的一个。我读高中的时候就是李敖的铁杆粉丝，我姐还告诉我，不少在广东打工的人也读李敖的书。
李敖对大陆青年的影响，首先是因为他“叛才人格”的辐射力。进入二十世纪下半叶，现代制式教育的弊病日益突显，李敖高中退学、又自学考入大学的经历，对于在现代制式教育挣扎的中学生来说，简直就是黑夜里的明灯，当年韩寒退学不就有人说他是学李敖吗？
但李敖也很快认识到，大学教育令人失望的程度比中等教育更甚，教育的病根在社会文化出了问题，教育现代化要从文化现代化着手。于是，《十三年和十三月》里出现了李敖“入世”的宣言书——“在一位辛勤努力的身教面前，我似乎不该不跟他走那纯学院的道路，但是每当我在天黑时锁上研究室，望着他那迟缓的背影在黑暗里消失， 我竟忍不住要问我自己：也许有更适合我做的事，‘白首下书帷’的事业对我还太早，寂寞投阁对我也不合适，我还年轻，我该冲冲看！”
青年李敖往前冲的第一篇文章是《老年人与棒子》。传统中国是一个崇拜老年和权威的社会，崇尚中庸人格，而李敖的出道创生了一种溢出“二十品”的“叛才美学”，他不但对台湾的“老年政治”说不，还赤膊高举“全盘西化论”，一举成名。
文化解决还太迂远，李敖迅速由“文化”走向“政治”。他在《文星》第九十八期发表《我们对国法党限的严正表示》，批评国民党，导致杂志被封杀，自己入狱。入狱后，他以惊人的能量每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。后来，又加出“万岁评论丛书”以及《蒋介石研究六集》，成为他一生最光彩夺目的时刻。
但天才与缺憾共生，少年成名、牢狱之灾、婚恋之变……多重因素导致李敖没有安全感，故退缩于“斗士”人格一隅，其他方面就显得偏激。比如，他认理不认亲，新婚妻子忘记解冻牛排就大骂“蠢货”；他明白有钱的好处，打起前老板萧孟能财产的主意；他自大，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖”。
不可否认，李敖的文章有“鲁迅的犀利，胡适的明白，陈独秀的气势”，这对青年是有吸引力的。正因为李敖的狂叛人格对大陆青年的影响太大，所以，很多青年经历世事碰壁后，不得不狂吐这口“狼奶”。
我本人吐出这口“狼奶”，则是根据对李敖学术思想的检验。比如，李敖曾说：“余英时用三万字说清的东西，我用三千字就可以说清楚。”我高中时不知深浅，还以为李敖高明，余英时愚蠢。经过多年的学术历练方才明白，说出一个观点固然不易，论证一个观点的成立更难，很多得诺贝尔奖的就是因为论证了某一假说成立。李敖触及的中国思想史命题确实很多（比如“人肉治病”），但像余英时那样滋养后学的学术思想少得可怜。
李敖还说他研究蒋介石是“诛奸谀于既死，发潜德之幽光”，有些网友遂认为“李敖是伟大的历史学家”，这点恐怕也难以服人。比如，李敖一口咬定“中山舰事件”是蒋介石谋划的，而杨天石先生的《中山舰事件之谜》却指出，这并非是一起阴谋，而是一次多方各派角力下的偶然事件，连胡乔木都信服杨的结论。再比如，李敖指责蒋介石学历造假（读的是振武学校，却说毕业于日本士官学校），大陆学者陈红民也对李敖的这种指控不以为然，李敖提到的那几份材料，虽然是真的，但“很难找到蒋介石本人与那三份造假材料有直接的关系，它们既非蒋介石所作，亦非蒋介石授意写作。……不应让蒋介石为所有介绍他的文字直接负责。”所以呢，说蒋介石“学历造假”有失公允。
对于死亡，李敖应该早有预感，去年还准备了一个《再见李敖》的节目，邀请仇人见面告别。但我当时就认为，这个节目搞了也不会有什么亮点，因为李敖一直缺乏鲁迅式的自我追问和自我反省，他对个体悲剧很无感。
李敖在历史小说《北京法源寺》里感慨康有为“前半生维新变法，后半生维皇忠君”，一个思想家跟不上时代，就要被奥特。这种“一定要跟上时代”的焦虑促使晚年李敖玩起了微博，与内地青年交流。可互联网时代的李敖愈发传统，愈发鸡贼，也愈发没有英雄气了。李敖当年曾点名批评胡适梁实秋“今日的‘稳健’比起当年那种生龙活虎意气纵横的气概，是不大相称的！”殊不知，他自己也逃不脱这种宿命。晚年胡适梁实秋尽管“稳健”，但知识分子的风骨还是在的，李敖晚年则日益沦为“二丑”角色，这不禁让我想起白居易那句诗——“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这话不但适用于王莽，适用于袁世凯、康有为，也适用于李敖。
尽管李敖有这么多缺点，我还是不得不承认，李敖在使自由民主生活化、大众化方面，作出了重要贡献。用作家张远山的话说“博学不下钟书，狂癫不让梦露”，用政治学者唐琳的话说：“李敖的自由民主表现出‘一种自然的、从俗的、快乐的、嘻嘻哈哈的’气质，它表面上很随意，但其实具有很强的斗争性。”而我更认为，李敖是柏拉图笔下的“雄蜂式人物”。柏拉图对平民政体有着根深蒂固的成见。他认为，这种制度必定给有野心的政客以可乘之机，一批平民领袖自命为平民利益的代表，惯于蛊惑民心，作出错误的决定，从而使民主趋向极端，柏拉图称这些人为“带毒刺的雄蜂”。“其中最强悍的部分，演说的办事的都是他们。其余的坐在讲坛后面，熙熙攘攘、嘁嘁喳喳地抢了讲话，不让人家开口”。从台湾地区的“总统选举”到诺贝尔文学奖提名，再到神州文化之旅，单说善于抢占民众眼球这点，李敖的确是一只雄蜂。
自古以来，狂叛人格都没好下场，从祢衡到嵇康再到李贽，无不如此。如今李敖高寿得善终，喜耶悲耶？俱往矣，那些捧读《李敖大全集》被蜇疼的夜晚。李敖已死，“雄蜂”不再蜇人……
值班编辑：俞杨
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