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强烈推荐——咒音本无密,密在光音天 。

2014-09-26 金玉观音阁 金玉观音阁

佛道两家的修持,传授咒音的相当多,这里面以密宗的咒音居多,也有一些道家修持的咒音。

然而什么是咒音?念诵咒音在修持中的作用是什么?应当如何修持咒音?这些东西真正搞明白的可以说是少之又少,而真正获得咒音大成就的,更是凤毛麟角,以至于大家对咒音的理解不是流于迷信荒诞,就是曲解经典,谬种流传。

曾有一个人学了很多的咒语,也很诚心的念诵,但何以念来念去没有什么灵验?我问他:你平时都修持哪些咒音?他的回答令人大吃一惊,原来他一天要念几十个咒语,有大悲咒,往生咒,六字大明咒,莲花生咒,药师佛咒,净心神咒,金光咒~~~真正是道家,显宗,密宗哪一家都不得罪,轮番念过去。可是每天念这么多咒,却一点灵验也没有,大悲咒人家念了可以净水治病,他念来不管用;金光咒人家念了就能够放出金光,他念了一团漆黑,真正是越忙越乱。这位同志说:是不是这些咒音都是普传咒,是共法,所以不灵光。你能不能传我密门咒,不共法。原来,他懂得倒也不少,竟然知道普传与密门,共法与不共法。

我对他讲,对于咒语,密门与普门并不是决对的,最关键的一点是:你有没有搞明白什么是咒音?有没有真正依法修持?

什么是咒音?咒音是借音频激发心频,以心频带动光频进而相继光明的一种修持语音方法。为什么要修持语音方法。为什么要修持咒音,就是要让音频转化为光,进而进入到光明大定中去。

咒音不是为召神请鬼而设的,它是一种光音的修持。这是咒真正的密意,这就是咒音的密门心传,不共法。

我的主要传承虽然是道家,但我修持的第一咒音却是六字大明咒,而教我这个咒音的,也是华山派的披霞道长。原来华山派的陈搏祖师,根本没有门户之见,他与吕洞宾、谭峭等仙人,最早将佛家修练与道家融合为一了。

那么披霞道长教我这个咒音,不要以为别有什么秘密的耳传心授,那根本是没有的,简单到不能在简单,就是坐在那里念,站在那里念,走在那里念,大声念,小声念,不出声念,心念(默念),不去思维它的意义,也没有观想与手印,只是全心全意,反复不断的念诵,这样胡胡涂涂地念了有三十余天,一直念到我昏天黑地,不辩东西。我那时练功好似着魔一般,只要师傅教一个法门,便整天整日、一心一意、时时刻刻去修持,所以念这个咒时,念到三十多天的时候,因为过于投入,我感到身、心都非常疲累,全身好像连一点力气都没有了,听觉也似乎出了毛病,听到汽车鸣笛也觉得嗡嘛呢叭咪哄;听到流水潺潺,也觉得嗡嘛呢叭咪哄;听到炒菜的声音也觉得是嗡嘛呢叭咪哄,甚至有一回,街上有两个人在吵架,破口大骂,竟也觉得他们是在念嗡嘛呢叭咪哄!

一直到有一天我尝到了咒音的法味。

那是一天夜间,我从睡梦中突然醒来。我睡觉一向是依华山本门的五龙盘体式来睡的。我躺在那里,有些恍恍惚惚,却又心地清明,浑身的肌肉骨骼柔软如绵,好似躺在云端里一般,飘飘忽忽的。便在此时,不自觉的,从我的心里不由自主地涌出一句又一句的六字大明咒音。嗡嘛呢叭咪哄、嗡嘛呢叭咪哄。这一句一句的咒音,完全是自动地从我的心里而流淌出来,不是我在念它,更好像是它在念我。而这咒音,竟然像波浪一样,一波一波地从头到脚地在我体内来回振动,好像我全身的每一个细胞都因此在轻轻的颤动,那种美妙的滋味实在是很难形容的,只感到一种“水”的感觉,“波浪”的感觉,“流动”的感觉。

后来读到一些经典与书籍上讲,六字大明咒哪一个咒音在哪一个部位振动都有讲究。在我实际体验中,确实感觉这些咒音真是从某些部位发射出来的,但却不是很具体明确,忽焉在头,忽焉在足,不断流转与波动,慢慢的,好像失去了自己,只感觉到那么一个咒音在大气当中不断地流动。

许久许久,从这个境界中醒过来,只觉得心地异常的清明,异常的宁静,异常的安祥;前些日子的疲乏一扫无余。这番心境,就好像清秋的碧空,蔚蓝无涯。

这还只是咒音的第一重境界,音频激发心频。

第二重境界,是在第五天之后。

又是一次从半夜醒来,咒音再次自动修持,这次的感觉不是振动,而一波一波的光明随着咒音的频率,从我的身体里面喷射出来,事实上,此时已听不到咒音,而是感觉到咒音如白色的光明,随着一个个咒音的流动,在身体内部流来流去,犹如一片光海,而这光明不断的扩展、延伸,突地,从脚底一道弧形的光明直升上天顶,顿时,四周大放光明,犹如白昼一般,我与光明融汇为一体,光即是我,我即是光,光我不二,而咒音忽焉在外,搞不清内外与左右,这才是咒音的真正密意:咒即是光,光即是咒,光咒不二。

咒音的真正密意:咒即是光,光即是咒,光咒不二。

而光明不断的持续,直到一念咒,便能即刻融入光明,持续光明这就是光音境界,后来我才知道便是佛家经典里面的二禅光音天,道家经典里的竺落皇笳天。

以后,我还学习了很多的咒音,有道家的,有藏密的,有显宗的,这许许多多的咒音,我学来不费吹灰之力,只要稍稍凝神定意,便与咒音相应,因为我已经证得了光音天。一法成,万法成,一即是多,多即是一。我已经明了万法归宗,归结于光明。我已经证得了咒音的真正密义。

所以我常常奉劝我的学生们,咒音的修习万万不可贪多务得,切切不能好高骛远,最重要的是一门深入,将全部的精神都投入这咒音中去,皈依它,融入它,如饥似渴,咬住不放,才能真正与咒音相应,才会有大灵验。

一法修成再修余法则如顺风行船,甚至一经听闻便能立证光明快速成就。

从形式上来讲,道家的咒音与佛家的咒音是有差别的。一般来讲,道家的咒语大多数由汉字组成,有明白通晓的意义,比如净心神咒:“太上台星,应变无停,驱邪缚魅,保命护身,智慧明净,心神安宁,三魂永久,魄无丧倾。”而在佛家的咒语大多是梵音。在我们看来,好像没有什么具体意义。其实这是误解。道、佛咒音其形是二,其质是一。

比如六字大明咒,在古梵文里的意思是:“敬礼莲花宝”。只是在翻译到汉地时,译经师已真正彻悟了咒音的真正密意,因为真正的念咒并不在于思维咒音的意义,而是要有口无心,心死神活,是要借咒音直入光明境界,那么从义谛的角度讲净土宗的阿弥陀佛与禅宗的“参话头”是不是也就是持咒呢?

咒音念诵的窍门,除了专一、深入之外,更重要的是以诚恳、恭敬与信仰的心来念诵,发自内心的诚、敬、信。若是稍有迷惑,稍有疑惑,便绝对不可能相应的,若能诚、敬、信的修持,纵使不能入光音天,也能获得不可思议的利益。

不要总想着让老师传一个密门咒,一念就成,关键在于你是否真正的修持,依法念诵。

这正是:咒音本无密,密在光音天。

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