穿着鸿星尔克趟过观念水位 | 舆论手札

鸿星尔克事件，指的是郑州水灾中，这家销售廉价鞋品的公司号称捐赠五千万物资，在捐赠承诺未兑现之前即赢得掌声，支持者用相对于自身购买力来说显得阔绰的消费行为赞赏之。对投机营销的批评，混杂支持国货的意识，两下交锋形成的一次立场冲突。

鸿星尔克事件的影响之一，就是展露了水灾在社会领域、认识范畴内的更多面向。或者说，许多坚固的东西历经多年的破碎，借由水灾这个公共事件迸发出来。对于个体、政府和社会来说，郑州水灾需要它们处理的矛盾、心结和纷争，超过任何一次灾难。

不管如何定性郑州水灾，不管将来如何被分配天灾与人祸的比例，它都是一次“焕然一新”的国情事变。由此带来的认知挑衅显而易见，面对这样一个集束性的整合事件，救灾的进程伴随着前所未有的庞杂表达，“重灾区”不只在水灾现场，还存在头脑风暴的对决中。

鸿星尔克的灾害营销之所以成功，放在抵制X货的脉络中可以看得很清楚，它这次踩准了点。在这条线索上，抵制外国货“进化”为购买国货，替代消费行为变成宣示的手段。一种竞品之所以被排斥或青睐，国族主义踩着跷跷板，成为一股不可小觑的潮流。

用购买行为宣告政治态度，是国族主义、中国第一这种意识形态的新的表现方式。东京奥运会上某中国运动员因穿着耐克鞋被批评，非常自然地汇流到购买鸿星尔克的合法性中。该运动员的屈服证明，这样的表达早已不是时尚文化表达，而是具压迫性的政治正确。

在这样的政治正确下，原谅和不原谅脱离了常识与基本的是非。精明的鸿星尔克对捐赠哪怕只是口头表达，甚至某公号披露2020年有疑似诈捐行为，但自诩的“野性消费者”毫不在乎。企业家的狡黠本性，灾难营销的路数，都被宽容和厚待。

与此同时，“不原谅”之风在扩大化。鸿星尔克的国货竞品遭到“野性消费者”的冲击，后者希望前者加入他们的队伍，合并到他们的意识潮流中，站队、壮大他们的主张。尽管这种消费“野性”与“野蛮”只有一字之差，却不影响他们拥挤在道德高地。

“野性消费者”首次亮明旗号闯入公共场合，与鸿星尔克事件相互成全，相互塑造，是值得深入研究的现象。而国族主义者之所以选择这个标签，不能仅仅看作是网络特性使然，其实也是爱国潮流多年探查维稳底线的结果，型塑它的可不只是精英主义者等“敌手”。

鸿星尔克事件中崭露头角的“野性消费者”，之所以出现在舆论舞台上，要是以更宏观的视野看，或许可看作是与“双循环”理论遥相呼应的成果。全球化熔断之后，思想方式的竞争带来优先级的排序，“野性消费者”以其毫无必要的热情奇妙地契合了无用之用。

郑州水灾在社会空间激起的动静，当然不只“野性消费”这一项，还包括郑州市民自发“驱赶”外媒记者，舆论不耻下问的问责倾向，等等。这些面目杂陈的社会反响自行交战、分头辩论，时有压制，但最终以高音量胜出的是鸿星尔克事件，据此可以评测许多东西。

这是一种很有意味的象征，一种廉价物被包裹以高尚的道德情操，进而获得了强劲的流通性。在水灾抢险的紧张节奏之外，丰厚的利润像获得了正确意志，畅行在水面上。鸿星尔克们反复地赢取，那些精英主义者，不知道要如何评价这一观念的水位？

郑州水灾的水涨水落，从未有先例，搅动着网络世界观念水位的共振或紊乱。这种情势下，势必有许多人会审视自己的三观，因为无法以开放态度按捺心性，想必有更多的决裂与执着，同时间发生在一个人的身上。郑州水灾对国民观念的丈量，就是如此暴烈。

题图当代水墨，作者：@秃头倔人（李晓强）