孙中山先生终身追求的信仰
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图文编辑丨晨修晚祷
孙中山先生是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专制政体，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，在于仰赖神的恩助。”
静下心来去读一段历史，再静下心来解读一段历史，就在静心反观所读那段历史的片刻，作为基督徒的我们，不由的就会在静心冥思的时候，很自然地将解读历史的角度倾斜到信仰的层面上。所以，觉得我们所称谓的历史，如同创世记里约瑟被卖埃及而最终成为埃及宰相那样，都是神所预定和安排的。
对于非基督徒来说，只能认为历史是由一个个的巧合拼接而成的，只是出于某种偶然而已。其实，恰恰是这种偶然，便是我们人类的智慧难以破解的，才证明我们的能力与智慧是极为有限的，如果能够认识到这一点，即使非基督徒，迟早有一天，也会认识到神的存在是确定无疑的。
作为资产阶级革命的伟大领袖，社会革命的先驱孙中山先生，是整个中国人民敬仰的一位民族英雄，是他带领人民推翻了具有两千多年历史的封建统治，使中国人民从愚昧落后的状态和意识中觉醒起来，从而使中国逐步走向了民主共和之路。
从基督教徒的视角去解读孙中山的信仰，解读孙中山奋斗的历史，不难发现，他所走过的光辉历程，是一段荣神益人的过程，是将耶稣爱的真理融入实践的过程。
他是唯一一位屹立在海峡两岸，受两岸人民共同爱戴的现代伟人，纵观其他著名人物和政治领袖，不管得到多么伟大的评价，都能显明出世人的有限性和评价的功利性，而他是唯一一位受全球华人拥戴的领导人！
他被评为：世界现代最具魅力的国家领导人，他还有一个最重要的身份就是：基督徒。他在临终前一天，对亲人留下遗言说：我是一个基督徒，我死了，也要人知道我是一个基督徒。他就是：孙中山。
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海外求学，认识基督
孙中山是我国的杰出的政治改革家，同时，他也是一名基督徒。他从小就出生在一个具有中国传统宗教信仰的家庭，幼名“帝象”，“帝”字乃亲人为其请求“北帝”神护佑之意。但是，因着后来他到美国留学的经历，他和基督教结上了40年令人欣喜的缘分。
据中山大学的一篇自然科学论文《孙中山与西方基督教》介绍，1879年，因为哥哥孙眉的发迹，13岁的孙中山在哥哥孙眉的安排下，从澳门登上了去美国夏威夷的客船，从此踏上了走向世界的第一步。
当时的夏威夷还是一个独立王国，但已受欧、美近代民主思想的熏陶，从王室到社会弥漫着一股西化之风。越来越多的欧美移民，以及基督教传士于1820年代起陆续到来，使得夏威夷王朝也日渐西化和基督教化。当地的酋长卡美哈梅哈也开始信奉基督教，孙中山亦开始对基督教的兴趣。
檀香山有一所英国基督教公理会主办的意奥兰尼男子中学，所开科目有政治学、圣经、自然科学、英语等。孙眉便把弟弟孙中山送入这家中学读书。新鲜的学科，灵活的教学，整齐的座次，严明的校纪，优良的师资，都显示了这个学校的优越条件，因此，这个学校的费用要比普通学校的学费高出两三倍。
孙中山在这个学校读了三年。也就是这三年的时间，居然让一个旧中国的少年，开始转化成一个“新人”，对基督教的经典及宗教活动充满了热衷，一颗以基督教教义为宗旨来改良中国的种子，由此萌生，深深扎进了他还年幼的心里。在学校里，“故每课暇，辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生。”
孙中山不仅系统地接受过基督教的教育，其对基督教的认识也是深层次的。
凡是基督徒都知道，基督教的总归就是爱，一个是爱神，一个是爱人如己。我们所以要爱神和爱人，是因为神爱我们。不论圣经里有多少真理，但这一条贯穿着整部圣经，也是我们基督徒信仰中最基本的原则。谁抛弃了这一条真理，就绝对不是真正意义上的基督徒，甚至会走向信仰的邪路。尤其我们在理解圣经经文的时候，千万不能忘记这个总的原则，否则，就会把我们纯正的信仰引向悖逆神的黑暗之中。基督教关于爱的原则，深深影响了孙中山，这种对神对人的施爱方式对他的影响，具有划时代的伟大意义，绝非一般基督徒所敢于想象的。
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紧接着，孙中山从意奥兰男子中学毕业，旋即又进入檀香山的最高学府，美国基督教公理会设立的奥阿厚学院。而且打算，在此毕业后再往美国大学就读。谁知，孙中山与哥哥孙眉因为宗教信仰问题发生了激烈的冲突。哥哥孙眉深恐弟弟受洗基督教被父母斥责。因此，孙眉命孙中山辍学回国，并劝导他学习国学。可偏偏这时，孙中山要受洗正式加入基督教。那时，加入基督教必须经过家长的同意才能受洗。孙中山跟哥哥一说，即刻遭到孙眉的反对。孙眉当时与绝大多数的中国人一样，认为基督教是“洋教”“属于异端”，只有中国的儒家文化、孔孟之道才是最高尚的文化。
兄弟之间的宗教之争，引来的不是弟弟的妥协，弟弟居然一气之下，把哥哥家所供奉的关帝神像从座基上拿起来摔个粉碎。当哥哥孙眉知道后，更是大发雷霆，并将孙中山撵回故乡翠亨村。
孙眉本以为弟弟回故乡学习中国古籍，但孙中山却与好友陆皓东一起，把村中供奉的北极帝君的神像砸毁。那天，孙中山和陆皓东等几个伙伴去庙中游玩，碰上几个老人正在拜神像，他当场指出木偶无知，叫那些人不要迷信。为了证实自己的见解，他跳上供桌，对着“北极帝君”的手用力一击，只听哗啦一声，神像的手指和身体分了家，里面的烂泥、稻草和木头都露了出来。
于是，孙中山指着神像说：“看你这样威风，现在又奈我何！”接着，他又将左廊的“金花夫人”塑像的脸皮刮破，毁掉它的一只耳朵。一些人见了跪地连说：罪过罪过罪过。可孙中山和那几个少年在一旁哈哈大笑。
这个祸可说是闯大了，全村父老都纷纷向孙中山的父亲孙达成讨罪。结果，孙达成答应修复神像，孙中山因此被迫离乡到香港避祸。
可见，基督教的真理已经融入孙中山的血液和整个意识中。两次砸毁神像，揭露拜偶像之人的愚昧迷信，应该说，这是孙中山一生，将基督教教义付诸实践的最初表现。
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受洗归主
当时，他先在英国圣公会设立的意奥兰尼学校上学，《圣经》是该校的必修课，学生早晚和星期天都要到教堂做祈祷。校长韦礼士主教对孙中山格外亲热和“十分器重，曾邀他同桌吃饭，亲自给他讲解《圣经》。
1882年秋，他转入美国公理会所设的奥阿厚书院学习后，牧师教员芙兰谛文又对其信仰更是循循善诱”。于是，孙中山便有了“久受宗教教义薰陶，信道渐笃，至翌年春夏间遂有克日受洗礼之议”。
孙中山的故居纪念馆高级顾问盛永华女士说，孙中山在学习的过程中接受了基督教，基督教宣传的“在上帝面前人人平等”"博爱"的思想对他的一生有很大的影响！
在家乡因为砸偶像闯祸而去香港的孙中山，更坚定地为他的信仰迈出了重要的一步。他在英国基督教圣工会办的中等学校拔萃书室读书，深受美国宣教师喜嘉理牧师赏识。喜嘉理牧师知他“服膺基督真理而未受洗，遂日劝其早日受礼奉教，以为众倡”。这年冬天，孙中山由喜嘉理牧师洗礼加入了基督教，取号日新。
在香港期间，孙中山表示，“基督之道，余固深信”，并热心参加宗教活动，和喜嘉理牧师等人带上福音书回家乡翠亨村布道。经过他的热心劝导，“其友二人为所感动，亦虚心奉教”。他的哥哥知道他热心宗教活动，也对他做了很多阻挠的工作，但是他“竟不改其初志也”。
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终其一生跟随基督
后来，孙中山投身革命之后，也没有失去对基督教的信仰，甚至常以言行来表明自己始终是位基督教徒，而且他的两任夫人也都是基督徒。1896年，他在伦敦被清使馆囚押蒙难时，“一连六七日旧夜不停祈祷”上帝施恩救自己...
1925年3月11日，在他生命的最后一刻，他在病榻上对亲友说：自己“是一个耶稣教徒，受上帝使命，来与人间罪恶之魔宣战”。
他的亲友宋子文在他病逝说：“孙于弥留之际曾言彼当以基督教徒而死，……孙有前言，决议虽其党中同志多非基督徒，而仍举行宗教式家祭礼”。
3月19日，孙中山的葬礼在协和医院举行，葬礼采用圣经式的家祷仪式，满足了他的遗愿。清晨，薄云蔽日，天色惨淡。出殡前，根据孙中山的愿望，在协和大礼堂为他举行了宗教祈祷仪式。孙中山作为一个忠实的基督徒，他从来没有感觉到耶稣的教义和他自己的主义之间有任何矛盾。
举行祈祷仪式时，礼堂正面用水仙、夹竹桃、木兰花堆成了花山，中悬孙中山遗像。宋庆龄首蒙丧纱，坐在靠近遗像的地方，显得虚弱和哀痛。乐队演奏了《求主与我同在》等乐曲。由燕京大学学生组成的唱诗班，身穿白色衣服，手持大蜡烛，唱着孙中山生前喜爱的歌：“甜蜜的和平，上帝博爱的礼物。”全体来宾在琴声的伴奏下，合唱了《耶稣呵，你是我心灵的挚友》。
仪式毕，11时出殡。12万人着青纱参加送葬。从协和医院至中央公园，呈现出北京空前未有的盛况。宋庆龄乘坐青玻璃马车，随柩后行, 12时1刻，孙中山灵柩抵达中央公园。园内响起32响礼炮声。公园的松柏树枝上挂满了无数挽联，道路两旁的花篮堆成了小山。
作为基督徒，学习孙中山，主要学习他对信仰的矢志不移。耶稣告诉我们要做世上的盐和世上的光，我想，孙中山在这一点上是真正地做到了。我们在缅怀孙中山先生的时候，更要缅怀他的这一光辉之点，以促进我们信仰的进程，以达到主要求我们的那样，与神施给我们的恩典相称。
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