萨古鲁谈渴望一切
萨古鲁:最近一位记者问到有关我一整年在一份主要杂志上发表的一个系列的文章。这一文章系列标题为“渴望一切。”对于这些文章,人们是既充满兴趣,又觉得矛盾和疑惑。那位记者问我说,“其他所有的灵性大师一直教诲我们要放弃欲望。而你却一直说要渴望一切。这么做我们真的能到达上帝的境界?”
如果你说,“我想要得到上帝,”这是不是一个很贪婪的欲望?如果一个人只是想要造物主创造的一点东西,你就说这是贪婪。那么如果他想要得到造物主,这难道不是终极的贪婪?这就是一个很强烈的欲望。
当你说你要放弃你的欲望,要是你试着去放弃你的欲望,你本身还在欲望之中。你终将会有一个非常强烈的欲望,那就是你不想再有任何的欲望,而这一点却是一直无法满足的欲望。因此,这种教义是不切实际的。
任何不切实际的教义就不能算是教义,而只是谬论。人们把谬论当成教导已经有很长一段时间了。谬论不会因为被印在书上,或者被某个人说成是神圣的而变得正确。
没有那种放弃欲望的说法,因为你所称之为生命的能量和你所称之为欲望的能量并没有什么不同。如果没有欲望,那就真的意味着不存在生命。
那些无欲和遁世的教诲大多据说是出自佛陀乔达摩,这个人在他开悟之后,花了四十年时间走遍各个村落,向人们布道。你认为没有欲望他能做到这一点?正是因为胸怀世界,他才能够这样做。
这些教义能够流传至今,是因为人们选择将自己置身于一种选择性的生活方式。这已经给他们和每个在他们身边的人如此多的困惑和问题。当你选择用一种选择性的方式对待生活的话,那么很自然地你就会陷入生活之中。
因此,由于大部分人都被这样或那样的事情所纠缠,而这种纠结总是会在一个人内心产生痛苦和煎熬,有些人就给出了这种愚蠢的解决方法——“放下牵绊,逃离生活。”如果你始终逃避生活,你会领悟生活吗?只有全身心地投入生活才能领悟生活。如果你无法投入,那么你将一无所知。
投入并不一定意味着身体的活动。投入仅仅是你愿意拥抱生活——你变得愿意体验生活的过程。如果你对生活的每一个方面——你的每一次呼吸,你行走的土地,你周围的一切——都完全投入的话,那么就不会有什么可以纠结的。
如果你的投入还是非常具有选择性,并且你不愿意拥抱生活的其他部分的话,那么这种不情愿会消磨一个人的生气。只要看看你自己,你就会发现当你五岁时和现在的活力状态是什么样的。随着年龄的增长,你的身体机能可能会下降,但是活力未必会降低。就算你一百岁了,你还是可以像孩童一样充满活力。
你的活力在下降是因为你在选择性地投入生活,而这就像是慢性自杀。如果你不愿意拥抱生活,那么生活自然就变成了痛苦的过程。享受生活或者不享受生活的过程根本上取决于:如果全身心地投入到任何事情上,那么对你来说生活就是天堂。如果你对任何事情都不情不愿,生活对你来说就是地狱。如果你不愿意接受一件事情的话,哪怕是最美好的事情也会变成最糟糕的事情。
情爱甚至可以变成强奸——唯一的区分只是你愿不愿意。在你说出,“我想从中分离出来”之时,你就变得不愿拥抱生活了。你让自己陷入了困境。那些让自己陷入困境的人肯定也会让这个世界陷入混乱。如果某个人是快乐的,他能肯定他周围的一切也是快乐的。
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