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你若做不到这点，〈楞严咒〉怎么诵持也不灵！
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉是最长的咒，又叫“灵文”，因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。
所以你修这咒必须要诚意正心、修身、格物。何谓“格物”？即格除一切物欲，也就是没有贪心。能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应。
有人不懂咒的意义，就冒然说〈楞严咒〉是许多小的咒合成的，才这么长。说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也是听见大人说过跟着说，不会错得那么厉害。
〈楞严咒〉从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人，二果、三果、四果阿罗汉，然后又皈依天。
这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天。本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天？诸天礼拜你，是因你有道德、有修行，你自己可不能有贡高心说：“你知道吗？一切护法诸天都向我叩头顶礼。”不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了，也要有若无、实若虚，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。
所以修行人诵持这个咒，也要恭敬诸天善神；不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来。
所以受持〈楞严咒〉的好处，说也说不完，我也不想说究竟有何好处。因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心：诵持〈楞严咒〉能得到什么什么好处！这便不是真想持诵〈楞严咒〉。
你若真想持诵〈楞严咒〉，就要把〈楞严咒〉当成吃饭、穿衣、睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应、灵验，都不去想它。
因为你这一想，也是妄想。未成功，怎可打这个妄想？就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路——走路还不会呢，怎么会跑路？他为什么这样想呢？就因为不懂。等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想，又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了。
诵持〈楞严咒〉也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎么样。如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想：我不死、我不死，我要保护这臭皮囊，保护来、保护去，到时还是说声再见，就跑了。
〈楞严咒〉是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持〈楞严咒〉怎么没有什么效验？吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能！到时你还要再吃。诵持〈楞严咒〉也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。
诵持〈楞严咒〉有金刚藏菩萨常随着你，左右护持你，这是真的。不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息，没有什么前途，浪费我的时间。护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。
所以持〈楞严咒〉最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵；若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持〈楞严咒〉便有大感应、大利益。
告诉你诵持〈楞严咒〉比买卖黄金更赚得多，诵〈楞严咒〉一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《天地灵文救世界》（宣化上人）
修〈楞严咒〉法最低限度要遵守的规则
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。若每一句都明白了，便要依着每一句去修行。受持读诵〈楞严咒〉，为他人说，皆功德无量。
如果一方面修〈楞严咒〉法门，一方面又不好好守规矩，就会有很大的问题发生。这一点大家必须明白！不要一边修〈楞严咒〉法，一边造罪业；如果这样的话，始终是会受果报的，罪业是不易逃避的。
学习〈楞严咒〉法，有五方的佛来管辖五方的魔军。
必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净，不行染污的法门。时时刻刻要保持清净，不可有丝毫不守规矩的行为。若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并非咒没有灵验，而是因你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。
凡读诵〈楞严咒〉的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他、不知利己，存菩萨心肠、行菩萨行门。修〈楞严咒〉法是很灵感的，但也不是那么容易。
各位要很注意，你一定要守持五戒、奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。
像上面所讲的“阿瑟吒南”南金刚拳的法门，若你能常受持这种法，便可用你本身的力量来降伏天魔、制诸外道。本身的力量就是咒的力量，咒的力量变成你本身的力量。
所以不要空过了，也不要不守规矩来行这个法。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）
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