常常读诵此经的人，常无忧恼，脸色很光鲜！
我灭度后 求佛道者欲得安隐
演说斯经应当亲近 如是四法
我灭度后，求佛道者：释迦牟尼佛说，我入涅槃之后，有修菩萨法、行菩萨道，而求佛道这样的菩萨，欲得安隐，演说斯经：他想要得到安稳快乐，而讲演解说这部《妙法莲华经》。
应当亲近，如是四法：应当亲近像前边长行所说这四种法，就是“身安乐行、口安乐行、意安乐行、愿安乐行”;要亲近这四种的法、实行这四种的法。
读是经者 常无忧恼
若能常常读诵这《妙法莲华经》的人，常常也没有什幺忧愁和烦恼。
又无病痛 颜色鲜白
不生贫穷 卑贱丑陋
又无病痛，颜色鲜白：又能常常也没有什幺病痛，所以这个人脸色很光鲜的;光鲜，就是脸上红光满面，不是好像有一股黑气。
你看这个人，他面上有一股红光，很新鲜的，面不发黑，这个人就有智慧。你看那个人若是面上发黑色的──黑人当然不在这个范围之内了!
普通人的面，不应该黑色;如果呈现出黑色，这就不吉祥了，他会遇着很不吉祥的事情。
你常常红光满面，就会遇着吉祥的事情;鲜白，也就是红光满面，很好看的。
不生贫穷，卑贱丑陋：他不生到贫穷的家庭里去，也不会给人做下人;下人，就是做工人的，赚的钱很少，做那工作很低下的。也不会丑陋;丑陋，就相貌很不好看。
众生乐见 如慕贤圣
天诸童子 以为给使
刀杖不加 毒不能害
若人恶骂 口则闭塞
游行无畏 如师子王
智慧光明 如日之照
众生乐见，如慕贤圣：你修行菩萨道，没有病、也没有忧恼、也不穷、不卑贱、不丑陋，所以众生就欢喜看见你，就好像仰慕圣贤、菩萨一样的。
天诸童子，以为给使：这诸天一切的童子，也来给你做工人，听你使唤。
刀杖不加，毒不能害：有什幺凶险的事情，刀杖也不会加到你的身上;不单刀杖不能害你，就是有什幺人给你下毒药，他也不能害你。
若人恶骂，口则闭塞：假设有人恶骂你的话，他想骂你，他也张不开口。
游行无畏，如师子王：无论游行到什幺地方，都无所畏惧，就好像狮子之王似的;狮子是兽中之王，什幺兽类都怕他。
智慧光明，如日之照：他的智慧和光明，好像太阳普照大地似的，是无微不照，没有一个黑暗的地方照不到的。
若于梦中 但见妙事
见诸如来 坐师子座
诸比丘众 围绕说法
又见龙神 阿修罗等
数如恒沙 恭敬合掌
自见其身 而为说法
若于梦中，但见妙事：你要是做梦，也会做吉祥的梦，不会做凶恶的梦;就是在梦寐中，也见吉祥的境界。
什幺吉祥境界呢?见诸如来，坐师子座：见着佛了!佛在师子座上说法呢!
诸比丘众，围绕说法：有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这四众弟子那幺来围绕、赞叹佛，听佛说法。
又见龙神、阿修罗等：又见很多天龙八部的神，和阿修罗等，数如恒沙，恭敬合掌：那个数目好像恒河沙那幺多，到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。自见其身，而为说法：自己看见自己的身体，给这一些天龙八部说法。
又见诸佛 身相金色
放无量光 照于一切
以梵音声 演说诸法
佛为四众 说无上法
见身处中 合掌赞佛
闻法欢喜 而为供养
得陀罗尼 证不煺智
佛知其心 深入佛道
即为授记 成最正觉
汝善男子 当于来世
得无量智 佛之大道
国土严净 广大无比
亦有四众 合掌听法
又见诸佛，身相金色，放无量光，照于一切：又做梦，梦见诸佛，身相是紫磨金色，放无量光，照到一切的众生。
以梵音声，演说诸法：用清净的梵音，来演说一切诸法。
所以声音也是很要紧的，人讲经说法，声音一定要清亮，说话说得清清楚楚的，不可以令人听了也不知道你讲的是什幺。
你声音清净、宏亮，这都是在往昔修诸善根，才能有这种的表现;不然的时候，你讲话那个声音好像哭似的，本来大家都没有一种悲哀的心，听你这个声音就都哭起来了。
佛为四众，说无上法：佛又为这四众弟子，来讲说无上的妙法。见身处中，合掌赞佛：自己见自己的身也在道场里，合起掌，在那儿赞叹佛说法。
好像有很多诚心的居士，都有这种的梦，这都是有善根的人!有一些个比丘也有这种的梦。闻法欢喜，而为供养：闻法也欢喜，来供养佛。
得陀罗尼，证不煺智：得总持的法门，总一切法，持无量义，证得智慧，不煺转了!就是得到智慧，永远都不会再迷了。
佛知其心，深入佛道：佛知道这个人的心，深入佛道，即为授记，成最正觉：就给他授记，成最高的正等正觉。
汝善男子：佛给你授记，就说，你们这一些个善男子!当于来世，得无量智，佛之大道：在未来世的时候，会得无量的智慧，又得成佛道。
国土严净，广大无比：你那国土也庄严而清净，非常之大的，亦有四众，合掌听法：也有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大家都合起掌来听法。
又见自身 在山林中
修习善法 证诸实相
深入禅定 见十方佛
又见自身，在山林中，修习善法：又见自己这个身体，在清净的山林之中，在那儿修习禅定的善法呢!
证诸实相：证到实相的理体，证到不可思议这种妙有的境界。
深入禅定，见十方佛：能得到深禅定，也就是“行深般若波罗蜜多时”那种境界;在这个时候，在禅定中，能和十方佛见面，而听经闻法。
诸佛身金色 百福相庄严
闻法为人说 常有是好梦
又梦作国王 舍宫殿眷属
及上妙五欲 行诣于道场
在菩提树下 而处师子座
求道过七日 得诸佛之智
成无上道已 起而转法轮
为四众说法 经千万亿劫
说无漏妙法 度无量众生
后当入涅槃 如烟尽灯灭
诸佛身金色，百福相庄严：这个人在梦中看见佛了，佛身放紫磨金色的光明;就是叁十二相、八十种好，佛“百福相”这种微妙清净庄严法身。
闻法为人说，常有是好梦：在诸佛的面前来闻法，又为人来说法，常常有这样微妙不可思议的梦境。
又梦作国王，舍宫殿眷属，及上妙五欲，行诣于道场：又梦见自己做国王，把叁宫六院这些娘娘妃嫔都舍了!又，把最好的财、色、名、食、睡，最好的色、声、香、味、触，都不要了!走到道场那个地方去。
在菩提树下，而处师子座：在菩提树下，坐在师子座，求道过七日，得诸佛之智：求道等过七天之后，就得到佛的智慧了。
在梦中，你看!就成佛了!成无上道已，起而转法轮：成了无上佛道之后，就“八相成道”的转法轮了，为四众说法，经千万亿劫：为这些个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众来说法。
在梦里，过了千万亿劫那幺长的时间。说无漏妙法，度无量众生：说无漏的这种妙法，度了无量众生。
后当入涅槃，如烟尽灯灭：到最后就应该入涅槃啦!就好像烟烧尽、灯也灭了一样。
若后恶世中 说是第一法
是人得大利 如上诸功德
假设在将来的恶世中，能讲说《妙法莲华经》，这个人一定会得最大的利益、最大的好处;而这利益，就是如上述好梦的诸功德，也就是好梦会成真了!
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》
温
馨
提
示