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常常读诵此经的人,常无忧恼,脸色很光鲜!



我灭度后 求佛道者欲得安隐 

演说斯经应当亲近 如是四法

我灭度后,求佛道者:释迦牟尼佛说,我入涅槃之后,有修菩萨法、行菩萨道,而求佛道这样的菩萨,欲得安隐,演说斯经:他想要得到安稳快乐,而讲演解说这部《妙法莲华经》。

应当亲近,如是四法:应当亲近像前边长行所说这四种法,就是“身安乐行、口安乐行、意安乐行、愿安乐行”;要亲近这四种的法、实行这四种的法。

读是经者 常无忧恼

若能常常读诵这《妙法莲华经》的人,常常也没有什幺忧愁和烦恼。

又无病痛 颜色鲜白

不生贫穷 卑贱丑陋

又无病痛,颜色鲜白:又能常常也没有什幺病痛,所以这个人脸色很光鲜的;光鲜,就是脸上红光满面,不是好像有一股黑气。

你看这个人,他面上有一股红光,很新鲜的,面不发黑,这个人就有智慧。你看那个人若是面上发黑色的──黑人当然不在这个范围之内了!

普通人的面,不应该黑色;如果呈现出黑色,这就不吉祥了,他会遇着很不吉祥的事情。

你常常红光满面,就会遇着吉祥的事情;鲜白,也就是红光满面,很好看的。

不生贫穷,卑贱丑陋:他不生到贫穷的家庭里去,也不会给人做下人;下人,就是做工人的,赚的钱很少,做那工作很低下的。也不会丑陋;丑陋,就相貌很不好看。

众生乐见 如慕贤圣

天诸童子 以为给使

刀杖不加 毒不能害

若人恶骂 口则闭塞

游行无畏 如师子王

智慧光明 如日之照

众生乐见,如慕贤圣:你修行菩萨道,没有病、也没有忧恼、也不穷、不卑贱、不丑陋,所以众生就欢喜看见你,就好像仰慕圣贤、菩萨一样的。

天诸童子,以为给使:这诸天一切的童子,也来给你做工人,听你使唤。

刀杖不加,毒不能害:有什幺凶险的事情,刀杖也不会加到你的身上;不单刀杖不能害你,就是有什幺人给你下毒药,他也不能害你。

若人恶骂,口则闭塞:假设有人恶骂你的话,他想骂你,他也张不开口。

游行无畏,如师子王:无论游行到什幺地方,都无所畏惧,就好像狮子之王似的;狮子是兽中之王,什幺兽类都怕他。

智慧光明,如日之照:他的智慧和光明,好像太阳普照大地似的,是无微不照,没有一个黑暗的地方照不到的。

若于梦中 但见妙事

见诸如来 坐师子座

诸比丘众 围绕说法

又见龙神 阿修罗等

数如恒沙 恭敬合掌

自见其身 而为说法

若于梦中,但见妙事:你要是做梦,也会做吉祥的梦,不会做凶恶的梦;就是在梦寐中,也见吉祥的境界。

什幺吉祥境界呢?见诸如来,坐师子座:见着佛了!佛在师子座上说法呢!

诸比丘众,围绕说法:有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,这四众弟子那幺来围绕、赞叹佛,听佛说法。

又见龙神、阿修罗等:又见很多天龙八部的神,和阿修罗等,数如恒沙,恭敬合掌:那个数目好像恒河沙那幺多,到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。自见其身,而为说法:自己看见自己的身体,给这一些天龙八部说法。

又见诸佛 身相金色

放无量光 照于一切

以梵音声 演说诸法

佛为四众 说无上法

见身处中 合掌赞佛

闻法欢喜 而为供养

得陀罗尼 证不煺智

佛知其心 深入佛道

即为授记 成最正觉

汝善男子 当于来世

得无量智 佛之大道

国土严净 广大无比

亦有四众 合掌听法

又见诸佛,身相金色,放无量光,照于一切:又做梦,梦见诸佛,身相是紫磨金色,放无量光,照到一切的众生。

以梵音声,演说诸法:用清净的梵音,来演说一切诸法。

所以声音也是很要紧的,人讲经说法,声音一定要清亮,说话说得清清楚楚的,不可以令人听了也不知道你讲的是什幺。

你声音清净、宏亮,这都是在往昔修诸善根,才能有这种的表现;不然的时候,你讲话那个声音好像哭似的,本来大家都没有一种悲哀的心,听你这个声音就都哭起来了。

佛为四众,说无上法:佛又为这四众弟子,来讲说无上的妙法。见身处中,合掌赞佛:自己见自己的身也在道场里,合起掌,在那儿赞叹佛说法。

好像有很多诚心的居士,都有这种的梦,这都是有善根的人!有一些个比丘也有这种的梦。闻法欢喜,而为供养:闻法也欢喜,来供养佛。

得陀罗尼,证不煺智:得总持的法门,总一切法,持无量义,证得智慧,不煺转了!就是得到智慧,永远都不会再迷了。

佛知其心,深入佛道:佛知道这个人的心,深入佛道,即为授记,成最正觉:就给他授记,成最高的正等正觉。

汝善男子:佛给你授记,就说,你们这一些个善男子!当于来世,得无量智,佛之大道:在未来世的时候,会得无量的智慧,又得成佛道。

国土严净,广大无比:你那国土也庄严而清净,非常之大的,亦有四众,合掌听法:也有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大家都合起掌来听法。

又见自身 在山林中

修习善法 证诸实相

深入禅定 见十方佛

又见自身,在山林中,修习善法:又见自己这个身体,在清净的山林之中,在那儿修习禅定的善法呢!

证诸实相:证到实相的理体,证到不可思议这种妙有的境界。

深入禅定,见十方佛:能得到深禅定,也就是“行深般若波罗蜜多时”那种境界;在这个时候,在禅定中,能和十方佛见面,而听经闻法。

诸佛身金色 百福相庄严

闻法为人说 常有是好梦

又梦作国王 舍宫殿眷属

及上妙五欲 行诣于道场

在菩提树下 而处师子座

求道过七日 得诸佛之智

成无上道已 起而转法轮

为四众说法 经千万亿劫

说无漏妙法 度无量众生

后当入涅槃 如烟尽灯灭

诸佛身金色,百福相庄严:这个人在梦中看见佛了,佛身放紫磨金色的光明;就是叁十二相、八十种好,佛“百福相”这种微妙清净庄严法身。

闻法为人说,常有是好梦:在诸佛的面前来闻法,又为人来说法,常常有这样微妙不可思议的梦境。

又梦作国王,舍宫殿眷属,及上妙五欲,行诣于道场:又梦见自己做国王,把叁宫六院这些娘娘妃嫔都舍了!又,把最好的财、色、名、食、睡,最好的色、声、香、味、触,都不要了!走到道场那个地方去。

在菩提树下,而处师子座:在菩提树下,坐在师子座,求道过七日,得诸佛之智:求道等过七天之后,就得到佛的智慧了。

在梦中,你看!就成佛了!成无上道已,起而转法轮:成了无上佛道之后,就“八相成道”的转法轮了,为四众说法,经千万亿劫:为这些个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众来说法。

在梦里,过了千万亿劫那幺长的时间。说无漏妙法,度无量众生:说无漏的这种妙法,度了无量众生。

后当入涅槃,如烟尽灯灭:到最后就应该入涅槃啦!就好像烟烧尽、灯也灭了一样。

若后恶世中 说是第一法

是人得大利 如上诸功德

假设在将来的恶世中,能讲说《妙法莲华经》,这个人一定会得最大的利益、最大的好处;而这利益,就是如上述好梦的诸功德,也就是好梦会成真了!

【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》


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