他！引领新文人壶新潮流 把文化艺术揉进紫砂

文人壶
紫砂壶质地古朴醇厚、不媚不俗，与文人气质十分相近。文人玩壶，视为雅趣，参与其事，成为风雅之举，故此便有了文人紫砂壶一说。所谓文人紫砂壶，即文人和紫砂艺人的联袂创作，由文人参与设计并撰写壶铭，紫砂艺人进行制作的壶。这里讲的文人是指穷一生精力、凭借文学、书法、绘画的基质，且酷爱紫砂陶的这一类人，并非简单的把书法和画搬到紫砂壶面上的人。
新文人壶
继陈曼生、杨彭年为代表的“曼生壶”与梅调鼎为代表的“玉成窑”文人壶作品之后，中国当代文人壶代表艺师陆全鸣老师再次把文人思想情怀与紫砂工艺进行完美融合。与其他几位书画艺术名家经历多年精心创作出文人壶杰出，称之为“新文人壶”。

新文人壶概念

文人壶我们都懂，那什么是新文人壶？重点在一个“新”，壶型、绘画等内容均是全新创作，艺术家能从壶型中获得灵感创作出适合此款壶的字和画。如果只是单纯的在传统壶型上刻字绘画，就失去了“新”的意义。用心、用情创作出来的紫砂作品，艺术家更能从壶的灵魂上勾起创作欲望，这才是真正意义上的新文人壶，这才是文学艺术家与陶艺家最完美的互动，也是最能引起共鸣的紫砂作品。

为什么要创作“新文人壶”概念的作品？陆全明老师就是想要提倡一种新的生活方式:慢生活。当下的人们生活过于浮躁，生活缺少情趣，对生活少了一份敬畏。何以让生活过得更惬意，品茶！品茶可以让你心静下来，慢慢去体会生命之义；品茶时，壶上的一句诗、一幅画都能勾起你对生活的感悟。

新文人壶价值

      一把壶除了最常见的使用价值之外，更需要有人文价值和存在价值，新文人壶尤为是。陆全明老师新文人壶均是老师原创设计，且全手工制作而成，每一款壶从泥料、工艺到造型都经过了严格把关，无不体现其独具匠心的设计。另一关键点是，这些作品均与当代书画艺术界的名家书画题词，可谓点睛之和，并集众家之所长，每一款作品都承载着一个故事，有极高的人文价值和存在价值。这些紫砂作品达到了内容高度、精神高度与艺术高度的统一，无论从现在、几十年甚至几百年以后来讲，它都会是文人壶的一个经典延续，收藏陆全明老师新文人壶既增值又保值。

新文人壶代表作

      陆全明老师作为一位在学术及艺术界都有极高声誉的陶艺家，邀请多位书画艺术家与其合作创作的本期新文人紫砂作品，从壶本身蕴含的文化意蕴到艺术内涵，都值得你去细细品味。

01

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新文人壶系列之《秋逸壶》

统领一方，须有庶民之心，慈母之意，虚空之性，百折不挠。宽厚神逸，如在秋天，云际变幻缤纷，转眼空灵，是为紫气。

秋逸   编号 :53220  泥料：青灰段泥

紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。《列仙传》：“ 老子西游，关令尹喜 望见有紫气浮关，而 老子果乘青牛而过也。”《南史·后妃传下·梁武帝丁贵嫔》：“贵嫔生於 樊城 ，初产有神光之异，紫气满室。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·治定》：“烟霞高捧，看郁郁 稽山 紫气浓。喜逢一统，车书尽同。”

02

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新文人壶系列之《美人肩》

此壶有文赞：“虚空有无尽美人”，虚空之中哪来的无尽美人?出处是有位形意拳师教自己的后辈站桩，要像抱个心上人那样站桩。

美人肩  编号：53219  泥料：原矿底槽青

且人生无常，一眼看过去，似乎老年人的种种为难之处，反而是人生的低谷，退无可退，低无可低，反而能体会到人生的一点真正的甜。

此心如野马，如果能静下来，说不定也能知道一点，“虚空有无尽美人”不假。

03

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新文人壶系列之《空雨壶》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

空雨壶   编号：53379    泥料：青灰段泥

壶身钤王维的诗《山居秋暝》这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

此壶身为圆形，桥梁钮，易拿不烫，盖与身采用“压截盖”浑然一体，独具美感。以此圆润之体，才能适合在秋雨淅沥中使用，因其可调和秋天的伤心之气。

04

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新文人壶系列之《像果壶》

此时代，有人说盛世文治，有人不置一词，吾辈愚钝，心如白菜，拿来吃，放下眠，无好坏。

像果壶  编号：53381  泥料：青灰段泥

　　清赵翼《静观》诗之二五：“食不如橡栗，衣不如紵麻。”好一句食不如橡栗，与古人相比，现代人吃的是太多太好了，而且是没有必要的多与好。

 橡果也是陆全明先生的堂号---金沙山房的logo标志，取其端庄浑圆有趣之形，暗合做壶之意趣。壶身钤“粗茶萝卜白菜心”，寓意在这个五彩缤纷的时代，人很容易为了欲望迷失了自己，无论何时，无论高低贵贱，不忘本心。

05

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新文人壶系列之《泉鸣石瓢》

葫为肉为骨?石为内为外?纵横四海，今日归家，犹有浅笑。

泉鸣石瓢   编号：53380   泥料：原矿底槽青

　　此器显金刚神启，海棠红泥料，壶身仿瓢，轮廓分明，口盖紧密严实。桥梁扭，刚柔兼济，圆中寓方，挺拔中见端庄，肩腹口曲折张力，打平盖稳住架势，侧肩与把侧形成一条气贯全壶的流线，相互呼应，生动自然，整个壶质朴大气，线条流畅，求金刚之味。

　　此壶有文：“葫为肉为骨?石为内为外?纵横四海，今日归家，犹有浅笑。”暗合壶名“风雨归舟”，男人为了家庭，在外漂泊，时不时会想起家中妻儿。风雨归舟，不一定是人在旅途，而是心似风雨，而又是归舟。

06

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新文人壶系列之《振衣壶》

东庄风物，浅绛山水，知乐有亭，朱樱有径，庵内拙修，桥上折桂，石绿石青，生墨淋漓。噫吁兮，见涟漪，岗上振衣。

振衣壶   编号：53378   泥料：降坡泥

东庄，古名东墅，在苏州葑门内，占地六十余亩。“东庄图”是明代沈周取宋人《卢鸿草堂图》笔意，选取东庄中几个主要景点精心描绘。全册原有二十四幅，由于屡经传藏，现存二十一幅。对开形式，每幅对页有李应祯篆书题图名，册前有王文治题引首篆书图名《石田先生东庄图》，后有董其昌、王文治、张崟等题跋十五页。画面展现出绚丽多姿、令人神往的境界，有的高旷明豁，有的深幽清雅，生动地体现了优美的环境。此作墨色浓润，线条圆劲，糅粗笔细笔于一体，别具特色。画法严谨精到，用笔圆厚，设色浓丽，是沈氏中年所作，为其传世作品中的佼佼者。

此壶借东庄之意，壶身圆润开阔，象征东庄的圆满大气，流为藕形意指东庄地处江南水乡，且藕有长通之趣味。壶钮为橡果形，橡果只长在高大的大树上，所以象征耐心，橡子含有丰富的淀粉，当年杜甫穷困潦倒的时候,便不时以此果腹。壶盖上有涟漪纹，反衬东庄内振衣岗。

07

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新文人壶系列之《同尘壶》

生不一定真的潦倒，无论穷富，都要保持一颗“无用之心”，如此才合"浑不吝而内正，胸有明灵，万千安寂世界"。

同尘壶   编号：53376   泥料：原矿紫泥

此壶色暗而不闷。方形出水口，梯形把，佐以波浪形纹饰，拱桥形钮，壶身上窄下宽，底部伸出四脚，又以微弧形线收边。全身以方为骨，以不规则波浪为衣，浪漫之中显风格。壶身钤“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”诗人当时写这个诗有自嘲的意思，放在今天来看更有趣，世上十人有八九个都要用白眼去看，这你懂的，书生不一定真的潦倒，无论穷富，都要保持一颗“无用之心”，如此，才合“浑不吝而内正，胸有明灵，万千安寂世界。”

▼ 壶艺师简介

陆全明（泉鸣）

沪上知明学者

实力派优秀艺术家

紫砂艺人

同济大学特聘教授

当代紫砂新文人壶代表人物

出生于宜兴紫砂世家，90年毕业于上海师范大学美术系，致力于传统紫砂与当代陶艺的传承与发展。为金茂集团、四季酒店、上海喜玛拉雅中心进行整体陶瓷艺术品创意制作。作品被法国米其林集团、美国通用公司、荷兰国家博物馆、法国国家博物馆等永久收藏。

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