陆全明：梅调鼎之后就没有真正意义上的文人壶了
这里讲的文人是指穷一生精力、凭借文学、书法、绘画的基质，且酷爱紫砂陶的这一类人，并非简单的把书法和画搬到紫砂壶面上的人。
昨日，中国当代文人壶代表艺师陆全明老师做客紫砂之家直接室，与紫砂之家的壶友们进行了一次紫砂文化、文人情怀以及生活方式的探讨。
▲陆老师的到来，在紫砂之家引起了不小的震动，小伙伴们争相与老师合影留念
陆全明老师，把文人思想情怀与紫砂工艺进行完美融合，与其他几位中国当代书画艺术名家经历多年精心创作出杰出的文人壶，称之为“新文人壶”。新文人壶，重点在一个“新”，壶型、绘画等内容均是全新创作，艺术家能从壶型中获得灵感创作出适合此款壶的字和画。新文人壶，是文学艺术家与陶艺家最完美的互动，也是最能代表工匠精神的紫砂作品。
从陆全明老师的聊天中可以看出，老师是一个知识相当渊博的人，任何一个小细节都可以给我们带来很多典故及紫砂相关的趣闻，其中说到紫砂壶和茶的出身，这是一个相当有意思的事情，他们都是从寺庙里出来的，禅茶一味以及紫砂壶的鼻祖——供春，都跟寺庙有着不可分割的联系，这两者从天然上就有着许多冥冥之中的联系。
泉鸣石瓢 编号：53380 泥料：原矿底槽青
最初的文人壶，应该从时大彬游历娄东开始，其结交了许多的文人雅士，从而改变了当时用壶、做壶习惯。当时的紫砂大多是偏大的实用性的壶，因为其与文人雅士的结交因而将从前的大壶慢慢变为小壶，才有了后来的文人壶，他壶上的书法后期都是自己刻绘的。
陈鸣远，号称花壶之父，其也同样交往了一批文人雅士，此二人开创了文人壶的先河。
陈曼生，西泠八家之一，著名的文学家、书法家、篆刻家。因为自身非常喜欢紫砂壶，因此寻找了许多文人雅士与之合作，开辟了与陈鸣远、时大彬完全不同的文人壶之路，他是寻找两至三人与之共同完成一把壶。陈曼生与杨彭年，是文人与文人的合作，他们之间的合作达到一种无缝对接，是文化与壶形、文字定向的完美契合。
梅调鼎，号称清代王羲之，非常有想法的书画家，一生对紫砂壶情有独钟。他在慈溪玉成窑，自己的后院里做了一个馒头窑，邀请宜兴最知名的紫砂工匠到慈溪做壶，因为当地不产泥料，因此泥料都是自己配，所以玉成窑出来的紫砂壶使用的都是自己的配方，一种相当的配方，使用不同的烧制温度，达到不同的色泽要求，非常有意思。
至此可能就没有真正意义上的文人壶了。
陆全明老师认为，紫砂文人壶可以代表一种时代的精神，留给后世的是一种文化的传承，让人一看到壶就会知道，在这个时代文人的思想、工匠的理念是什么样的，这才是一种真正具有文化属性的作品，是不会泯灭在历史的河流中的作品。
秋逸 编号 :53220 泥料：青灰段泥
同尘壶 编号：53376 泥料：原矿紫泥
陆全明老师的作品，是艺术家、文学家与陶瓷艺术家之间的无缝对接，在创作过程中有思想的形成，因思想而对壶形，大小，泥料的选择作出影响与改变，使之成为一件完美的艺术品，而不是简单在一个已经定型好的壶上画点画，写点字这样简单。可以说每个壶都是一种思想，都有一个完整的故事表达。新文人壶提倡的是一种当下的文人的生活方式。
陆全明老师讲述【美人肩】的意境
直播中陆全明老师重点讲述了每一把壶所表达的情感与意境，这些作品均与当代书画艺术界的名家书画题词，可谓点睛之和，并集众家之所长，每一款作品都承载着一个故事，有极高的人文价值和存在价值。这些紫砂作品达到了内容高度、精神高度与艺术高度的统一，无论从现在、几十年甚至几百年以后来讲，它都会是文人壶的一个经典延续。
陆老师的新文人壶系列，每把壶都配有精美独特的手卷证书、高雅大气的拓本，这才是真正的手快有、手慢无！
新文人壶系列，每把独有的手卷证书和拓本
众所周知，陆全明老师不单是知名的壶艺大师，其书法更是一绝，此次的直播中，陆全明老师也是当场给紫砂之家留下了墨宝——“不忘初心”，不知道最终会是哪位壶友会有幸得到这幅作品呢。
一个小时的直播很快就过去了，很多壶友大呼还没听过瘾，更有一些壶友赶来晚了没有听全，不用担心，两天后可以到紫砂之家的官网看回播哦，可以关注下。
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