它，历代雅士的心头好
【 葵花 】卢宁刚 32878
它是在圆壶中用筋纹、块面
转折的表现手法制作而成
它以光货为骨、以筋纹器为外观
它是壶中的太阳花
它是葵花壶
葵花即向日葵，具有向光性，因此人们称它为“太阳花”。
在古代的印加帝国，葵花是太阳神的象征，因此向日葵的花语就是太阳，受到这种花祝福而诞生的人，具有一颗如太阳般明朗、快乐的心。
以葵入形，整个壶如一朵盛开的葵花，充满生命的活力与勃勃生机。
沈子澈 葵花壶
葵花第一壶，从现有的史料看，其创作者是明末清初的沈子澈。此壶现藏美国华盛顿弗里尔艺术馆。
沈子澈，明崇祯至清康熙年间(1638-1722年)人，原籍浙江桐乡。“善制砂壶文具，时人谓与时大彬齐名，款制极古雅浑朴，士大夫家藏及其手制者，价值甚贵”。尤其善制菱花式紫砂茗壶，制品典雅浑朴，巧夺天工。且善仿(徐)友泉、(沈)君用诸名家传器，世有“石根泉，蒙顶叶，漱齿鲜，涤尘热”之赞语。以葵入形，创新不断。
【风卷葵】 杨凤年
“风卷葵”诞生在清代嘉庆年间。作者杨凤年，是紫砂古代史上唯一留下姓名的制壶女艺人。
大风无形，而“风卷葵”壶身上的“大风”却是有形的，那一条条婀娜的线条在翻滚、流动，似乎能听到阵阵呼啸的风声，锦葵枝叶在大风中卷曲，包住壶嘴，花枝自然弯曲成壶把，壶盖与壶身浑然一体，花朵在风中摇曳，壶虽无语，可生命的活力、艺术的魅力跃然眼前。
卢宁刚【 紫泥葵仿古 】13939
1939年前，还有一件影响至今的“仿古壶”。那是顾景舟大师的师父储铭的创作。
储铭把“如意纹”和“仿鼓壶”结合，创作了“如意仿鼓壶”，具体的创作时间难以考证，但储铭于1939年去世，因此壶只能创作于去世之前。
在那样的环境下，人们也把“仿古葵壶”列入“仿鼓壶与筋纹器”结合的壶品了，并称呼起“葵仿鼓”，或“葵仿古”，至今俨然成为“正宗壶名”。
周芳军【 葵仿古 】 43475
“葵”源于何种葵花
紫砂文化学者陈茆生先生在审阅《紫砂壶老壶名漫话》时，对我们说：“对壶艺中的葵花，宜兴有两说，一是指‘向日葵’，一是说‘锦葵’。
作家徐风为写作“风卷葵”时，曾到蜀山古老的窑场去采风，并写道：“岁月迢递，沧海桑田，当年那火龙喷吐的窑场背后的一片开阔田地，如今已经挤满了高高低低的民居。
但当年这一望无际的阡陌上却种满了欣欣向荣的向日葵，每一棵向日葵看上去都那么俊朗挺拔，远远望去就像大型团体操一样地排山倒海，让人感到那是一片充沛的气场。”此为“向日葵”说。
风卷葵之“葵” 究竟是何物?我们从网上找到宜兴紫砂理论家时顺华先生写作的《风卷葵传奇》和配发的“杨凤年的风卷葵壶”的照片。
高湘君【 风卷葵 】 30886
从照片看，壶嘴上卷的不是花瓣，而是叶筋很明显的叶子，壶身中间贴塑的也是清晰的叶子，那么不用说壶身上风吹翻卷的是花瓣了。
而风卷葵的花瓣、花叶和“向日葵”的相差很大，向日葵花瓣细而长、壶上花瓣恍似圆形;向日葵的叶大而圆，壶上的花叶小而长，尤其是壶把的花干，和向日葵粗大挺拔的枝干相比，更是不可同日而语了。
因此，我们同意风卷葵之葵应为“锦葵花”说。葵仿古壶之葵应为“向日葵”。
“葵”壶赏析
周勇生【 葵花绽放 】 55938
孙跃强【 葵菊花壶 】 52844
孙跃强【 葵花莲子 】 53439
“葵”壶以它独特的筋纹展现了其婉约清雅、形韵具备的美感。如一朵盛开的葵花，充满生命的活力与勃勃生机。相信拥有一把以“葵”入形的紫砂壶，如沐阳光，轻松惬意。
往期回顾