陈流 | 一种真实的虚构 · 一种超现实的美感
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一种真实的虚构
一种超现实的美感
文/殷双喜
在全国青年美术展览的作品评审中，第一次见到陈流对于高原雪峰的表现，十分惊异。是什么样的技法和能力，使他将高原雪山的表现，达到一个如此整体概括而又具体有力的状态？当然，陈流作品并非都是云南的高原风景，我有机会看到他近期的人物肖像，在陌生中看到熟悉，在熟悉中感到陌生。他运用古典油画的技法，描绘大家熟悉的西方艺术史上的经典画作和人物，虽然人物的肖像可以找到艺术史上的形象母本，但在人物的衣服上却别出心裁，透出现代的时尚感。这是一种具有后现代特征的拼贴与戏讽，画面上有十字架、五角星、贝雷帽、骷髅等图案化的符号，这种符号化来自于他1990年代在中央工艺美术学院装饰绘画系学习时的艺术视野与知识修养。那些附着于民间与民族的实用性器物与图案，最早来自先民的生活与祭祀，具有神秘的原始文化内涵，也是一种未被破解的文明密码。陈流将野性与时尚、古典与当代结合起来。侧目而视的《贵妇》，愤怒的《教皇英诺森》，优雅的委拉斯贵兹的《宫娥》、凝重的米开朗基罗的《沉睡的人》等等，这些强烈而鲜明的人物，经过他的绘画性转译，从凝固的古典画框中复活，以一种生动的情绪走到我们的眼前，增加了我们理解的难度，丰富了我们的艺术史经验。这种对西方艺术史上的经典图像的借鉴，不是简单地对传统绘画的临摹，而是一种注入了对现代人理解的人类学研究和精神分析。
宫蛾·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
宫蛾·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
蓝花花·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
蓝花花·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
蓝花花·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
蓝花花·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
花样年华
76x106cm
纸本水彩
2016
花样年华·局部
花样年华·局部
恋曲2016
76x106cm
纸本水彩
2016
恋曲2016·局部
恋曲2016·局部
陈流在1990年代的早期就学于清华美术学院的前身中央工艺美术学院，这里汇聚了一批对中国近现代艺术影响卓著的杰出艺术家，如张光宇、庞薰琹、张仃、祝大年、郑可、吴冠中、袁运甫、乔十光等，他们所涉及的艺术门类十分宽阔，能够穿越古今、融汇中西，将中国传统民间艺术、工笔重彩、中西壁画、图案、漆画、装饰雕塑乃至油画，进行综合教学。与所谓纯粹的学院派写实艺术教育相比，这种教育资源的广泛性和相互借鉴影响，其实正是现代艺术的发展之路。而陈流毕业之后长期在云南土地上的深耕劳作，使他在边疆特殊的民族艺术传统与地理景观的滋养下，得益于超越学院门户之见的综合教育与跨界思考，获得了艺术家最宝贵的鲜明个性。陈流作品中的内容是丰富的，也是混杂的，与中原地区的艺术不同，为我们带来了遥远的地域文化色彩，怪诞、神秘与庄严共存。对陈流作品的解读是复杂多义的，它们与陈流的个人成长与记忆有关，可以称之这一种文化与艺术的“戏仿”，但这种“戏仿”是一种图像的重组，其画面中的具体形象的真实感所形成的画面却是不真实的，表达了一种艺术与现实的疏离。陈流的作品使我想到云南当代艺术家曾晓峰，他们的艺术有一个共同之处，即超越形式而直指生命，专注于生与死的主题，在绘画的图像层面上是轻松的，而在思想的内涵上是严肃的，与一种云贵高原的地域文化根性相关联。陈流的水彩画技术与表现语言轻松流畅，游刃有余，同时又是敏感而自然的。在他的风景画中，有一种冷峻而不动声色的疏离感，在视觉的真实中传递的是观看与心理的距离。可以说，陈流的作品是一种真实的虚构，有一种超现实的美感。著名版画家李晓林谈到陈流时说：“一个画家应该是实践者，因为他的创作过程本身就是对绘画理论的实践，而实践的目的，是改革和创新视觉语言，从中发掘出新的表现形式，就好像诗人从平淡的日常语言中发掘出诗意的表达一样。”而这种平淡中的深刻却是一种十分需要功力的艺术境界。
铁佛寺魂·系列
220x120cm
布面油画
2016
铁佛寺魂·系列
220x120cm
布面油画
2016
铁佛寺魂·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
铁佛寺魂·系列
56x76cm
纸本水彩
2016
暗夜精灵·系列
80x60cm
布面油画
2016
暗夜精灵·系列
80x60cm
布面油画
2016
路边的曼陀罗
80x120cm
布面油画
2016
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