从唯物主义到信靠主耶稣——与一位佛学爱好者的通信之五

 文｜严行

这位佛学爱好者的来信节选：

      照这样说下去的话，恐怕最后我们也不得不承认，其实大家是在不同的频道里阐述着各自的理解，而最后的结局只能是“公说公有理、婆婆有理”。我看，咱们还是用玄奘法师的那句名言来作为一个暂时了结吧：此事“如人饮水，冷暖自知”。

      既然时间能说明一切，咱们不妨就让时间来慢慢诉说。毕竟，几十年之后，大家都要去见各自的上帝，到那时咱们再去问问他们，看看他们如何告诉我们，然后再了这段公案，您看好不好？呵呵呵呵

      最后想补充一点：景教，既基督教的一个分支，在唐朝就传入中国了。唐太宗上朝议政时，一厢是文武大臣，一厢就是道士、和尚、儒生、景教教士。在那里，在国家重器的朝堂之上，大家都可以其乐融融的各抒己见！而不是谁一口吞下了谁。

      既然“君子和而不同”，那么我们也不妨效行古人，来个“百家争鸣，百家齐放”吧，因为我相信历史的潮流终归会有一个终极交流，而在这个终极交流中，最后不是谁压倒了谁，而是万潮归海……

      很高兴和您的这次交流，望有机会能登门讨教。

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                                                                                                               以下是作者严行的回复： 

您好！

尊重您在信仰上的认真态度，也尊重您暂停这场讨论的意见。在此作最后一次回应：

您把我们之间的讨论，看成彼此“自说自话”，确实有点像，但也不尽然，因为真理只有一个嘛。您说让我们最后在各自所信的神那里验证，当然没问题，但，是不是太晚了点？

若我们听见上帝的呼召，知道他的恩典，他的信实，他的拯救，我们为什么不现在就答：“我在这里，我愿意”呢？

我跟您相似，也是在中国的教育中长大。我曾插过队，教过书，满脑子唯物主义思想。您比我“开悟”早，20多年前就从佛教中寻求终极关怀，那个时候，我所寻求的还是鲁迅式“文化救国”“改变劣根性”之类的东西。与您妹妹您父母有点像的地方是，若非有机会进入教会，我也很难听某个人跟我说说基督教就能信的。

我的专业基础是古典文学，为了“追根求源”，后来对西方的哲学文化作了一点了解，我一直期望找到一种更“高大上”的、深刻的、靠近真理的理论，来解释文化现象，寻找文化出路。当追踪到西哲大家维特根斯坦的时候，我差不多绝望了，他已经将哲学推进到“语言学”层面了，到底了，再无法往下挖了，又怎么样呢？维特根斯坦沮丧地说“对不可言说者，只好保持静默。”逻辑学也是，发展到极处，找到的是“无逻辑”。物理学也是，物质分割到最后，竟是一无所有，是“能”。爱因斯坦的质能转化公式，摧毁了我们对物质世界的信心。数学也是……。总之，我看见，真理让人越找越困惑。

初听教会的讲道，我很震撼，一个普通牧师，没有什么大名，就在几十人的小会堂里缓缓地讲一点点圣经经句，加上他自己的感受，让我的眼前一亮，他所认识的，他所讲出的，比我在教授们的高头讲章和论文里看到的学问要真切有力得多，直指人心，并且充满生命和力量。之后我听了一些讲道录音，又亲眼看见基督徒的生命与我一向所见的如此不同，让我开始认真思索这个信仰。——注意，我那时的角度，还是“我”，是要由我自己来判断这个宗教到底如何，值不值得我信。不瞒您说，在信仰里，我真的是极其笨的啊。

我开始读经，圣经让我折服。我如获至宝地“发现”，圣经是上帝的真理，所以这个真理可以解释世上的一切问题！我不是一直在寻求最好的文化理论吗？都在圣经里啊。于是，圣经成了我的工具，是我手里的利器，用来分析一切社会现象文化问题，无不迎刃而解。那个时候，我写了一些文章，充满了一个知识分子的自负。后来，参与教会生活，进入基督教机构事奉，与弟兄姐妹相处，也面对自身的许多问题，在这过程中，神的话不断改变我……，我非常非常艰难地从一个“文化基督徒”转为伏俯在主耶稣脚下，让主耶稣作我生命之主的门徒。我绕了一个很大的弯子，就像当年以色列人出埃及一样，2年的路，走了很多年。

在这个过程中，我知道，是上帝一点点软化我刚硬的心，让我放下自己的骄傲，当我在自己的罪中，看到无望，看到我一直苦思的文化问题、社会问题，原来都不在远处，就在我自己身上，我就是整个充满罪的世界的一部分，凭我自己无法改变，凭我自己毫无出路，这时，耶稣的救赎临到我。不再是神学理论，不再是别人的见证，而是我自己最真切的经历。

基督的爱让我们生活在喜乐中，十几年来经历过许多风雨，这些，不是我可以靠坚强、毅力、勇敢来硬着头皮扛下去的，是上帝所赐的什么都不能夺去、什么都不能胜过的平安与喜乐，让我每一天都充实而美好。我不知您自己是怎样的生命光景，但我非常盼望您能接受上帝的爱，让这真光也照亮您的生命。

您不要以为我有点知识，不容易辩倒我。我们之间的讨论，真的不是比谁比谁懂得多，谁就占了优势。所谓学问，不就是知识嘛，或者叫信息，那都是一些死的东西，谁都可以掌握。唯有生命是重要的，因为生命是活的。若没有主耶稣的生命进入到我们这必死的生命里，学富五车有什么意义？！

最后就您信中提到的景教问题说说我的意见。

景教算是东正教中的一个异端吧，唐初传入中国，其宗教典籍的翻译是用佛教用语来翻译的，所以，到唐武宗灭佛的时候，中国人分不出它是不同的宗教，给一勺烩了。我相信，上帝有美意，藉武宗的手，灭掉这个异端。

后来新教入华后，正式开始了翻译中文圣经，在圣灵的带领下，现在这本我们每天读的中文圣经，庄严晓畅，通俗易懂，为华人基督徒所喜爱。须知，十九世纪末开始翻译圣经时，中国书面语是文言文，白话文还是“引车卖浆者流”的语言，圣经居然就用这样下里巴人的语言来翻译，出版在中国正式有白话文小说之前！（中国第一篇白话文小说是鲁迅的《狂人日记》，在1919年，而圣经出版在1918年，翻译过程更在之前）

这是上帝又真又活的明证，是圣灵带领的见证啊。

 （想想佛经中大量音译，以至教徒读而不知其意，相距何远？）

好，暂到此。 

愿上帝的爱感动你！

严行

与一位佛学爱好者的通信之一

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与一位佛学爱好者的通信之二

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与一位佛学爱好者的通信之三

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与一位佛学爱好者的通信之四

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未完待续

选自严行的博客

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