让主居首位——到底在生活里，耶稣是不是居首位？​

背诵经文： 「他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。」 (西 1:17 -18)

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祷告：

主耶穌，我们把这一年的门徒训练交在祢的手中。主啊，成為门徒最大的目的就是要像耶穌，求祢帮助我们在这裡所学习的不光是一些真理上的认识，更是让这一切的真理能够变為我们的实际，也能够从我们的生活里活出来。每一个题目都求祢祝福；每一个听信息、操练的，也都求祢祝福，让我们的心愿能够化為道成肉身，能够真正从我们身上活出来。祷告、感谢，奉主耶穌的名。阿们！

很多年前，我刚开始进中国的时候就有人跟我讲，在中国很流行的一句话叫作：“有关系就没关系”。当然这句话的本意是消极的 — 就是你如果人际关系很好，你走后门、有好关系的话，很多事情就没关系。上面有政策，下面有对策，所以你总是有出路的。但是讲这句话的，是一个传道人。他特别提醒我们：我们跟 神的关系也是这样，当你跟 神的关系很好的时候，不是巴结、讨好的关系，是你真正爱祂、讨祂喜悦的关系。这样的一个人，他不管在人生里碰到什麼风暴，或碰到怎样的起起落落，你会发现这些环境都不会伤害他。真的是如果我们跟 神

有很好的关系，我们就没有关系。

当我们讲《改变的关系》，不光是我们的生命被改变（transform life），我们跟 神的关系一定要被改变。弟兄姊妹，如果你给你自己跟 神的关系打分数的话，一到十，你会打几分？你自己花几秒鐘给自己打个分数。不管你从哪一个角度看祂 ─ 祂是至高伟大、宇宙的主宰，到底你跟这位 神是怎麼样的关系？

祂是最爱我们的救主：為我们捨命、流血在十字架上，用祂的命救赎了我们 — 在这个爱的关系里面，你跟祂的关系怎麼样？主耶穌又说：“我要称你们為朋友”，从最知心的朋友的角度来说，你跟主的关系又是怎麼样？从祂给我们的应许，祂天天跟我们同在，同在到一个地步，祂不光名字叫以马内利，而且，祂根本就是内住的基督，让我们活著不再是我、乃是基督，那麼我们跟祂的关系又是怎麼样？你给自己打分数。打完以后，你会发现：虽然我们称祂為主，我们在教会中事奉主，可是在我们的生活里，在我们平常的思想、感情或感觉里，好像祂不够真实；好像祂不够那麼地渗透在我们的生活中。

我曾经碰过一个姊妹，她在将近五十岁的时候，她被 神整个扭转过来，她遇见 神的同在，她进入 神的同在；她浸透在 神的同在中。在她最后的三十多年里，她对我影响非常大。她很多的信息都很简单，可是她跟 神的关系就是这麼亲。她长了癌症我去看她，这是我最后一次见她，她跟你一面讲话，一面跟 神交通。她在书上要给我提一节经文的时候，她就一面说：“哦，主耶穌，我要给我的弟兄哪一句话？请袮告诉我。” 不管做任何事情（anything），她都是跟主活在交通的里面。她说她这一生里被主摸著以后，她只有两次离开主的面。一次是傍晚天气太

热了，吃完饭想出去散步，没有问主可不可以就出去了。听完以后，我都吓死了。

我想：哇，这样跟 神同行的人啊！不是《圣经》上有的，是在我人生中我真正看到了，而且她那样地吸引我、影响我。这是一个与 神同行的人，她跟 神的关系真的几乎就是十分了，至少也有九点九分，或是九分了。你就发现 神跟她之间是第一手的、是真实的、是活泼的、是很亲密的、是非常实在的关系。我们跟 神的关系真的差太远：常常我们都只是在难处中找祂；都只是在失败、跌倒、吃苦头的时候想到祂；或只有来到教会的时候，我们才感受到祂。可是在我们的日常生活里，我们跟主的关系可能是非常非常地遥远。

所以，在我们讲《改变的关系》的时候，大家第一个想到的就是希望于弟兄赶快讲怎麼样跟主更亲？怎麼样与主同行？怎麼样活在 神的同在中？这些题目都很重要，但是在讲关系的时候，原谅我， 第一个我就是要讲《让主居首位》— 这是要建立关系里最重要的一件事情。 这个题目如果我们没有操练好，我们没有摆对位置，你光想要去亲近祂，要去享受祂，其实很多时候我们还是活在感觉里，活在一些主观的享受里，而不是真正让主居首位，把祂当作主来事奉祂 。 所以，我们今天要讲《让主居首位》。

转眼之间两年了，我们 2012 年新年特会的题目是什麼？我都已经把答案洩给你们了 —《让主居首位》。正好两年前（exactly two years ago）我们讲《让主居首位》，那时候是边伯伯来，我们一起讲《让主居首位》。

我那时候特别跟弟兄姊妹讲， 我们知道 “头” 是我们整个人最关键的地方。基督是教会的元首，也讲到祂是我们的头。 一个失去理性的人，或是一个不接受头来管理的人，他会怎麼样？他会随著他的私欲，任意妄為。他是一个充满危险，甚至疯狂，是很随意的人 —这样的人是一个失控的人。你碰到这样的人，你会远离他，对不对？在马路上大喊大叫，在马路上脱衣服，你就知道这个人失控了。开车根本不管红绿灯，或是闯红灯、乱撞人，你知道这个人发疯了，你会远离他 — 这是一个失控的人。

同样地，如果一个人不让基督作主，虽然我们外面好像不是这样一个理性失控的人，但是马上就有一个很明显的反应，你的生活真的就会失控。 不让基督作主，他一定是失控的人；同样地，一个不让基督作主的家庭是一个失控的家庭 ：你发现家人之间的关系常常会有很多的争战、很多的混乱；孩子也很容易被仇敌掳去； 一个教会不让基督作主的教会，它也是一个失控的教会，会有很多很多的问题 。

感谢 神，让我们这麼多爱主的弟兄姊妹在一起。很多弟兄姊妹在我们教会得救之后，就一直在我们中间，所以没有看过外面混乱的情形；也没有看过别人开事奉聚会的时候，是拍桌子开的；也没有看过别人在台上讲道的时候，底下有人用番茄砸上来的 — 这些我通通都看过；也没有看过一些查经班弟兄姊妹在查经的时候都在谈：你在用什麼化妆品？最近视频网站（YouTube）有什麼好看的影片？或是我们最近去哪裡玩？什麼酒好喝？什麼车子是最好的？

几乎四分之三的时间都用来谈世界的事情，只用四分之一的时间来查经，把今天经文带过去，交差了事。今天在教会里，到底基督是不是居首位？如果不是的话，很多的地方都会出问题。

相反地， 如果把主摆对了位置，不仅我们这个人不会失控，不会带来很多的伤害、危险，而且，真正蒙恩、蒙福的其实是我们 — 不管个人、家庭、教会，都是这样 。所以，在大纲的下半部分我写了一句话：“ 让主居首位的确是要付代价，但是不让主居首位，代价更大 。” 因為这是一个失控、混乱的人生；这是一个失控、混乱的家庭；这是一个失控、一个 神不能够得到满足的教会。 所以我们要回到主的面前，把主摆对位置 。每一个人都知道主应该居首位，对不对？谁敢讲主不应该居首位，你举手，好不好？我想我们中间没有一个人敢讲，我也相信你不是不敢讲，而是你真觉得主本来应该居首位。

但是 关键是在於到底有多少人真正让主居首位？而 神所希望的是让基督在凡事上居首位 。你去把《圣经》所有的 “凡事” 找出来以后，你就晓得我们基督徒的生活和 神所要的生活差远了！

这裡讲到凡事上居首位， 今天不管我们懂多少道理，有多少的恩赐，信主的年日有多少，我们有没有让主居首位，其实从最平凡的小事就可以看得出来 。例如说：我们讲 “聚会準时”，你跟我讲再多的道理，没有用。你聚会每次都迟到的话，已经出问题了。你真的不用讲别的，很小的事情。连不信主的人都可以看得出来。

以前有一次下大雨，有个爸爸去接他孩子，一路上爸爸 “嘰哩瓜啦” 在那边讲。所以，第二天老师碰到那个孩子就说：“昨天下大雨，你爸爸来接你以后，他到底在讲什麼？我看他很激动。” 那个小孩子就跟老师说：“粗野话可以讲吗？” 老师说：“当然不可以讲粗野话。” 他说：“那这样，我爸爸什麼也没说。” 因為他爸爸一路上都在骂，孩子都看在眼裡，对不对？

有一个小孩，因為他越来越不肯爱主、不肯来聚会，这个牧师就来问这个孩子：“你怎麼了？” 他说：“我看我爸爸那样子，我就不想信耶穌。” 他爸爸是教会的执事，站在臺上鼓励弟兄姊妹一定要好好读《圣经》，每天要有灵修生活；每次站在台上可以带聚会、可以带谢饭。他说：“我的爸爸在家从来不读经，他一天到晚泡在电视机前面，在家随便发脾气。可是，他来到教会的时候，没有人看得出来。这样的信仰，我為什麼要信？”

我们什麼事情都準时：孩子去学校，不可以迟到、不可以迟到、不可以迟到；家长会要参加；中文学校课程（program）要参加；小孩子的生日聚会（birthday party）一定要去。但是教会可以不来，而且来教会可以不準时，孩子从小就知道 神不是 神：因為如果 神是 神的话，爸爸妈妈不会这样。所以， 我们虽然没有讲什麼道理，但其实我们天天都在传递信息。

当我们不让主居首位的时候，我们整个的生活是不蒙悦纳的生活，是混乱的生活；我们的家庭是混乱的家庭；我们的教会也一定会出现很多的问题。 可是你反过来的时候，把主摆对位置，什麼都不一样了。

我们今天要来看的这个题目，讲要跟 神建立起对的关系。 第一件事情我们必须先回到一个很真实的问题，到底 神是不是 神？到底主是不是主？ 《罗马书》第一章里在责备世界上的人犯的罪，各式各样的罪，但是讲的第一个点 — 就是他们明明知道有 神，却不把 神当作 神来荣耀祂。我觉得这个责备、这个光照，不只是為了外邦人，其实也是对 神的儿女们讲的。我们都已经信 神了，都已经称祂為 神、為主了，可是到底我们有没有把 神当作 神？

我这个话不只是对你们，也是对我自己讲的。

所以， 当我们真把 神当 神（Let God be God）的时候，你就发现很多的难处过去了，很多的试探胜过了，很多的搅扰出去了，很多的黑暗、阴影从我们身上离开了，因為我们把 神摆对了位置。 你在事奉上不会有那麼多的坚持，也不会有那麼多大的受伤；你在事奉上不会有那麼多的要求，也不会有那麼多属血气的表现，因為我们把 神当 神（Let God be God）了。

《让主居首位》是非常重要的事。我从三个角度来讲。

一、祂理当在凡事上居首

第一个讲到祂理当在凡事上居首位 ，就是 祂居首位本来就是事实。你相信也好，不相信也好，祂永远是首位；你接受也好，不接受也好，祂永远是首位 ─ “我是自有永有 （I AM WHO I AM） 。 ” 祂是伟大的 神，祂永远就是居首位。你不肯尊祂為 神，祂一点不用在乎你。祂本来就是 神，不会因為你不尊祂為 神，祂就不是 神。不会因為你否认他今天不配当皇帝，他就不是皇帝了，那更不要说是 神了。所以，基督本来就是万有的中心。

以下讲关於真理上的四个点，会稍微讲快一点，其实不是它不重要，而是因為现代的人都需要跟生活发生关系，所以后面我会多讲一点有关实行上的内容。

1.祂本来就是万有的中心

《歌罗西书》第一章讲到： 「因為万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。」 （西 1：16）包不包括我们？绝对包括，对不对？ 「17 他在万有之先，万有也靠他而立。18 他也是教会全体之首，他是元始，是从死裡首先复生的，使他可以在凡事上居首位。」 这是《歌罗西书》第一章第十六节到十八节。第二章第十节他说： 「他是各样执政掌权者的元首。」 祂已经是执政、掌权了，已经是地上最高的位置了，但是祂又是万王之王（King of kings）。祂本来就是居首位的。

2. 衪胜过一切权势, 成為万有之首

第二个，祂藉著胜过一切的权势，成為万有之首。这个不是祂原来所是的，这

是祂赢得的（earn）。祂胜过一切的权势，成為万有之首 。《以弗所书》第一章第二十节到二十二节： 神 「20 使他从死裡复活，叫他在天上坐在自己的右边，21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。22 又将万有服在他的脚下，使他為教会作万有之首。」 弟兄姊妹，这是基督从死裡复活，祂所赢来的。祂是一次献上就永远成就（once for all），祂的得胜不仅是今世的，连来世的都超过了，而且祂的得胜、祂的掌权是全面的。 祂说：祂将万有都服在祂的手下 — 不是小小的得胜，不是片面的得胜，也不是暂时的得胜，祂是全面的，祂是永远的，祂是一次献上就永远成就（once for all）的。 这是《圣经》里告诉我们的。

我以前曾经讲过一个比喻，就是古代的时候，王位是传给儿子的，代代相传，皇帝和国王的位置是传下来的。但是，古代的人在挑选谁配作王的时候，基本上就是一些武力的测试跟能力的测试，看你的智慧、聪明才干、能力有多少。有一个太子，他明明可以理所当然地接王位的，但是他為了要让周围的眾臣僕以及百姓心服口服，他说：“我愿意把我的王位交出来，然后我们来设立比赛。不管是文武，谁比赛能够赢，谁就登宝座，我愿意事奉他。” 所以，开始比赛时，天下英雄好汉都来了，大家各展其能，在这边比赛，打擂臺。这个太子文武双全，他

过五关、斩六将，他关关得胜，让人家输得心服口服。然后他重登宝座的时候，所有的人对他心服口服。这是他赢得的。

基督本来就是与父同享荣耀的，祂本来就是万有之首，因為万有是藉祂造的，是

為祂造的，祂远超过执政掌权的。祂本来就是王。但是祂寧可成為奴僕的样式，成為人的样子，成為奴僕的形像来到人间。祂為我们下到地上的生活、在每一个环境里，祂带著人性，祂完全得胜，让撒但心服口服。所以，当基督从死裡复活的时候，整个黑暗的权势，祂藉著死败坏了掌死权的魔鬼。撒但输得心服口服。

所以，《诗篇》第八篇说： 「使仇敌和报仇的闭口无言。」 （诗 8：2）从前基督的得胜是靠著神性、祂的荣耀，撒但输得不服气。牠说：“因為祢是 神。” 等到基督成為人，祂 「6 不以自己与 神同等為强夺的，7 反倒虚己，取了奴僕的形像，成為人的样式。8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。」 （肺 2：6-8）这是祂一路降、一路降、一路降，而且在凡事上得胜。所以，父 神用右手将祂高举，祂不光从死亡里面出来，藉著死败坏了掌死权的魔鬼，当祂升上高天的时候，《以弗所书》告诉我们，祂把一切执政掌权的，都掳掠了。这是祂赢得的。所以，第二个讲到祂胜过一切的权势，这是祂赢（earn）来的。

3. 父 神立衪為主、為基督第三个讲到，父 神看见祂这样满足 神的心，完全得胜，所以父 神立祂為主、為基督 。

《使徒行传》第五章跟第二章我们就不读了。我们读《肺立比书》第二章，这裡讲到：「神将他升為至高」 ，没有可以比祂再高的了。今天唯一敢再比祂高的，是我们这个堕落的人类，放肆地把自己放在祂更高之上。其实 神已经早把祂放在至高之处了。 神 将祂升為至高，又赐给祂那超乎万民之上的名，叫一切在天上的、地上的、地底下的，因耶穌的名无不屈膝、无不口称耶穌基督為主。

4. 衪自己嬴得 神儿女的爱戴与甘心的降服

前面讲到祂藉著祂的能力、藉著祂的得胜，赢得了这个首位。 第四个，祂是藉著祂的爱、藉著祂美丽的生命来赢得了 神儿女们对祂的爱以及甘心的降服。 所以，《哥林多后书》第五章第十四节到十五节，他说： 「14 原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15 并且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他们死而复活的主活。」 所以，我们今天愿意顺服主、让主居首位，是祂的爱折服了我们；祂的爱激励了我们。所以，我们 「无论做什麼，都要从心裡做，像是给主做的，不是给人做的。」(西3:23) 保罗在这裡《歌罗西书》第三章第二十三、二十四节，他说： 「因你们知道从主那里必得着基业為赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」 （西 3：24）祂是用祂的爱折服我们，让我们甘心地称祂為主、為基督。所以，我们第一件事情在这裡给大家看见，祂理当在凡事上居首位。

二、『让主居首位』的实行

我们现在来讲实际上的实行。我们怎么样让基督真正在我们的生活中，能够居首位呢？我相信我们每一个人都很承认在《让主居首位》的功课上，我们没有学得很好。虽然我们口称祂為主，我们唱诗称祂為主，然后我们祷告称祂為主。可是在我们的生活里还是不够。我自己身為传道人，都觉得很羞愧，因為在太多的事情上，很容易就自己作主了，很容易就让世界的观念影响我们做的决定。

所以，我们怎么样能够在生活里，很实际地《让主居首位》呢？

我简单地提三件事情。

1. 真知道祂的主权与居首之地位

第一个，要真正知道祂的主权和祂居首的地位。我刚刚讲的道理，大家都赞成，但赞同跟真知道还是不一样。我讲一个很简单的例子：你在哪一家公司上班，你的老板或是公司的要求、公司的文化，都会影响你上班的态度。例如，我在矽谷工作 12 年，我在私人公司工作过，我在美国最大的银行美国银行（Bank of America）工作过、我在国防企业里工作过。我在私人公司做事的时候，公司里根本不在乎你是几点上班，他只在乎你是否把事情做好。所以，你可以九点鐘去上班、可以十点鐘去上班；有人中午才来上班、有人是下午才上班所以，做到半夜。你只要把公司交给你的事情做好就好了。

可是当我到国防关系企业公司里去做事的时候，要求是 7 点半一定要到公司。所以，当我换一家公司工作的时候，我知道我新的公司、新的老板的要求，我就一定自然照著他的要求，我就不会像我从前的私人公司，我可以十点去、十点半去、我可以随心所欲。我去了新的公司，就不能再和以前一样。

几年前我在参加一个会议（conference）的时候，Francis Chan 擧了一个例子。他说那天他跑去圣地亚哥（San Diego）旁边的海军陆战队的训练基地去参观。他说：他一进去的时候，他里面的感触就很深，那些老兵在训练这些新兵，因為每一次都有新兵刚刚来，把他们头发剃掉，给他们穿军服，然后给他们要求。老兵们对这些新兵严得不得了，各式各样的人从外面第一次进到海军陆战队来，老兵们就给他们下马威，折磨、训练他们。那个班长第一天就告诉他们：“你一旦跨进这个门，你就再也不是你自己了（lose your identity），你没有你自己了。你来到这里，你就是属於国家的，就是海军的，你什么事情都要听话，什么事情都要照著我们的要求。你已经没有你自己的身份（identity），你没有自我，没有自己的自由，任何事情（everything）就是听从指示、听从命令（follow instruction, follow order），就是聼命，不然你就不要进来。”

今天我们在这裡说：“主、主、主”，但是我们里面没有真知道祂是主，或是我们没有真正很用心地把主摆在一个该摆的地位。所以，我今天為什么在上一堂信息引用峦长老讲的《路加福音》第十七章第七到十节， 讲到一个事奉主的人，他要做的事情不是根据自己的兴趣和喜好，乃是主人的要求以及家里的需要。 他要耕地、放羊，他要回来赶快给主人预备饭，他要伺候主人，直到主人说：“你可以走了。” 所以，这人必须真正知道主人要的是什么，要照著主人的喜好去做，要照著家里的需要去做。不是根据自己的喜好，不是根据自己时间的方便。哎呀，我放羊放了一天都累死了；我耕地耕了一天，今天太阳这么大，我应该回家休息，结果主人说：“你现在赶快给我预备饭”。所以服事不是根据自己的方便。今天光这个点，在我们很多的事奉里，我们根本没有搞清楚谁是主人、谁是僕人。我们只要不方便，你要叫我服事，连门都没有。

所以，峦长老的见证，我非常感动，他 82 年生一个孩子、83 年生一个孩子、84 年又生一个孩子，一年生一个孩子，可是他们夫妻带著三个小孩去接了保姆（babysitter）参加祷告会， 而且他们有会必到，从来不缺的。弟兄姊妹，这是一个认识主人的人。

我到很多地方去讲道，甚至接待我的家庭，早上去聚会的时候，只有先生陪我去，我说：“為什么姊妹不一起去？” 他说：“孩子还在睡觉，他什么时候睡醒，他们什么时候来。” 到底是月亮应该绕著太阳转呢？还是太阳要绕著月亮转？為什么孩子几点起床，才几点去聚会呢？為什么从小就要养成这个习惯呢？到底谁是主？我今天看电视看到一半还没完；或是橄欖球比赛（football game）看到一半还没完，聚会迟到一点没关系。那么到底谁是主？所以，我们知道要《让主居首位》，可是我们不真知道。

到底在生活里，祂是不是居首位？

所以， 要真知道祂是主，不光赞同我前面所讲的真理的部分，而且在我们心里，要向 神祷告：“主啊，帮助我在这个点上能够越强越好，越来越认定我是僕人，我是属祢的，祢是我的主。 不光在地位上，在权柄上，祢是我的主，祢也是我生命的主。祢要结束我在地上的生活，随时祢都可以结束的。所以為著祢给我的每一天，我要带著感恩的心，為著祢还留给我的时间、机会、恩赐、才干、金钱、各方面……，主，我愿意交在祢的手中，被祢使用。”这些不仅是知道，也要承认（acknowledge）祂的权柄、祂的首位，要认定祂。

2. 在『凡事上』来承认并甘心降服於祂的主权

第二个，我们就学习照著《圣经》上说在 “凡事”上，当然这个很难。我们也不可能一下子进到 “凡事”。但是至少 我们要开始让这件事情更多更多地在我们的生活里，因為既然讲 “凡事”上：包括家庭生活、我们教会的生活、我们的事奉，在一切的人际关系上面，在人生的抉择上面，在资源的使用上面，在孩子的教养上面。

我那天听到在彩虹小组（Rainbow）聚会的时候，还有人在讲到我在 2012 年讲的《在人生的抉择上》那篇信息给他的帮助。我觉得真的是很重要的事情：今天我们尊重 神（honor God）， 祂就尊重我们。这是 神藉著神人去责备老以利的： 「尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被轻视。」 （撒上 2:30） 今天我们在很多的事情上，尊主為大，愿意让主居首位，你就发现 神就尊重我们，而且 神祝福我们。所以，我们昨天在牧长执开会的时候，春秋姊妹提起来 Julie 姊妹在排全家年度的行事历（Calendar）的时候，他们会先把教会的行事历（Calendar）放进来。什么时候是退修会，什么时候是 VBS，什么时候是同工退修会，什么时候是教会大扫除，什么时候是……全部都放好了以后，才开始排他们家的行事历（Calendar）。

弟兄姊妹，这是让主居首位非常实际（practical）的例子，非常好的见证。今天很多时候我们碰到特会，这个不能参加、那个不能参加，除了我们临时召集会议以外，我们早在几个月前就讲了。我们愿不愿意把我们的假期（vacation）避开教会的特会时间？不管那时候是不是有打折（discount），不管那时候气候是不是最方便或是孩子放假最合适。今年退修会是定在七月四日（July Fourth），记不记得？我希望你在排你家的假期计划的时候，就能够把教会的行事历考虑进去 。我们能够愿意為著 神家，為著 神的旨意，连我们时间的使用、金钱的使用、各方面、人际关系上，在凡事上都《让主居首位》。

那天我们跟彩虹小组（Rainbow）的一些弟兄姊妹在吃饭的时候，提起教会买会所的见证，其实有太多的事情如果我们不让主来掌权的话，我们不会有今天的结果的。真的！有多少人劝我们说市政府这样為难我们是不合理的，国会议员都是愿意帮选民服务的。所以，你只要写信、打电话给国会议员跟他们说：“市政府有点不合理了，过度地為难我们。我买个会所，给我们这麼多的刁难！” 一通电话可能就解决了。但是，我们所有的同工们交通，没有一个人觉得我们要这麼做。不管有多少人这样建议我们，我们通通都说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」(亚 4:6)

弟兄姊妹，碰到真的要用的时候，马上就显出到底主有没有居首位。碰到要奉献的时候，你会想到我家裡有这个需要，有那个需要，你可以有理由，而且不是藉口，是真的理由。我曾经讲过，我在辞职之前，最后一次换工作的时候，因為我的假期都没有用，公司就把我的假期折换成為现金（cash）给我，是数目相当可观的一笔钱。那时候我都已经快要出来服事主，而且老二刚刚出生，所以家里面有很多的需要：我们需要买这个、需要买那个，很多东西都没有，然后也需要為著他们存一点钱，万一将来服事主。偏偏我拿到那笔钱的时候， 神对我的要求就是百分之百地要交出来。我跟 神讨价还价，我说：“主啊，我是否可以（how about）不是什一（tithe）奉献，百分之二十（twenty percent）？”神不讲话；我说“百分之四十（forty percent）？” 神也不讲话；我说“一半？” 神也不讲话。 神讲完了， 神就不讲了，祂从来不跟你讨价还价的。

一直到最后，我到主的面前跟主祷告，我说：“主，如果祢真要这笔奉献，祢让我奉献得心甘乐意，不要勉勉强强，没有价值，也丢祢的脸。主，祢对我说话，祢来释放我。” 这个叫作真实（be true），我就告诉主说我捨不得，因為家里面太多的需要，而且那个需要都不是假的，我们也不是要买奢侈品。如果你到我们家去，你就发现我们从来没有要买过一个餐桌，三十多年了，都还是人家送给我们的桌子、椅子，七拼八凑的。第二个孩子才刚刚生下来，然后马上可能主要呼召了，当然需要钱。但是，当 神说要全要的时候，我就去跟 神祷告，我说：“主，我跟不上，我家裡有这个需要。但是，如果祢真要的话，祢就让我清清楚楚、甘甘心心地奉献得讨祢喜悦。”、

羊上祭坛从来不喊、不叫的，默默无声、甘甘心心 。猪要上祭坛，一路上尖叫得全天下人都知道它要被杀了。我说：“主，我希望我的奉献是甘心的，是乐意的。” 那个时候我的教会在红木城。那天我从圣荷西（San Jose）沿著 101 高速公路开往红木城去的时候，经过山景城（Mountain View）空军基地的时候，主突然对我说话，我就在主面前一直流眼泪。我一边流泪、一边开车，眼泪擦乾又流下来了，我说：“主啊，全部都是祢的。” 我真的巴不得我当时有更多的钱可以奉献给主，因為主告诉我要用在哪裡。

弟兄姊妹，这都是我们生活里会碰到的事情，我不是说都要这样。在很多的小事上，我们都可以学习先让祂居首位。后来我蒙恩出来全时间服事主，虽然的确经过很多的艰难，很多的惊讶（surprise），但是 神一路上恩待我们，祝福我们。我曾经说过，我第一个月收到的奉献等於我那时候一天的工资而已。因為我们那时候完全凭信心的，完全是个人包的。我整个月收到的奉献，只有我从前一天的工资都还不到，真的是吓到了。但是，你让主居首位，你就发现主真的从来不亏负我们。我是隔了十五年才讲这个见证的，因為我不希望让弟兄姊妹觉得我在叫穷。而且，弟兄姊妹真的很爱我，只是他们没想到，没想到我们家还有这麼大的需要。但是，我们就是凭著信心走，学习让主在凡事上居首位。

我们要在凡事上让主居首位，真的是差远了。在家庭生活、孩子的生活、教会的事奉，我们差远了。但是，主要得著的就是要叫我们在凡事上让主居首位。连我们在教会的事奉，教会安排这个服事给我，我到底能不能谦卑地接受？我记得有一次，我请一个拿到博士学位的弟兄负责教会的维修，他非常地惊讶（shock）！他在不同的场合问了我起码两三次，他说：“于弟兄，你為什么会想到让我做这个服事？” 我说：“我就是想培养我们服事主的性格。” 刚开始

他不愿意接，他几次都為难，不明白。到后来，他愿意接了。弟兄姊妹，不管你在地上怎麼样能够闯出来一条路，有这样的成就，要别人都听你的；但是， 我们来到神家，我们就要学习配搭，我们要捨己，我们要去做眾人不想做的事，我们要去跟那些叫都叫不动的人一起配搭，去模我们的性格，在主里面学生命。

弟兄姊妹，我们肯不肯在很多的事情上，甘甘心心地让主在我们身上居首位？主要什么，就给什么。像在孩子的教养上，我刚才已经举过例子了。在我们的孩子读中文学校的时候，中文学校常常只有礼拜六、礼拜天办活动。好几次中文学校办的活动是礼拜天，而且就是早上。我们都去跟学校讲：“我们是基督徒，我们绝对不会在礼拜天让孩子来参加。我希望你们将来排节目的时候，能够尽可能排礼拜六。” 我们一定要让他们知道：是他们要来听我们，不是我们要听他们。

我也鼓励弟兄姊妹要去跟学校讲，不然的话，变成中文学校要开会，所有的孩子们都不来了，家长都跑去参加了。到底谁是主？所以，我们就是跟学校送一个很清楚的信息：你们要办活动挑礼拜六，我们基督徒就可以参加；你挑礼拜天，我们就是不参加。不是我们不想参加或不支持，而是你干涉了我们在宗教上的需要。我觉得这些信息就是要送出去的。不要说中文学校了，今天孩子们有生日聚会（birthday party），很多弟兄姊妹马上就去了，就不来聚会了。我们到底在给孩子们送什么信息，到底在教导孩子们什么？都在我们很小的事情上表达出来。奉献捨不得，但是我们自己买东西的时候都要买最好的。

到底我们在表达什么信息？我们在作什么见证？

以前我说过现在的人结婚送礼，送的都比较丰富一点，我们是 79 年、80 年来美国，早期婚礼送礼物的时候，美国人都是送烤麵包机。所以，你结个婚，会收到好几个烤麵包机。中国的弟兄姊妹呢，那时候基督教的书店又很少，能够买到的中国礼品更少。所以很多人送重礼的时候，都是回台湾、香港，或是难得在美国的一个基督教书店找到的，就是那个匾额 — “基督是我家之主”。所以你结婚了，可能会拿到三、四个 “基督是我家之主” 的匾额，常常在客厅掛一个，厨房掛一个，卧房掛一个，玄关掛一个，然后你就发现，夫妻两个就常常站在 “基

督是我家之主” 的匾额底下吵架：“谁作主（who is the boss）？该你聼我还是该我聼你？还是该聼小孩的？” 小孩哭，也是要父母完全遵照他的要求。

我们那次在讲课的时候，引用了别人的一个图画，就是夫妻两个在大吵大闹，在那边讲谁作主（who is the boss）？谁是老板？那个太太比较矮，所以就站在一个凳子上，可以跟丈夫互相指著鼻子，手平著手吵。然后小孩在旁边，奶瓶倒在旁边，他坐在地上，放声大哭。三个都在争，谁作主（who is the boss）？这是这个世代家庭的写照。

弟兄姊妹，到底谁作主（whois the boss）？谁是老板？谁是头？

所以要在凡事上让主居首位。我们好不好就开始试著在一些事情上操练？从前没有的，我们现在开始让主居首位： 假期的安排、钱财的使用、时间的使用、恩赐的运用、在神家的服事、在人际的关系上，都让主居首位 。

在所有人际的关系上，我们不是去讨别人的喜欢，而是要有主在其中。如果主不在其中，你今天最好的朋友，明日可能成為最伤害你的朋友；今天你最景仰的一个人，你最喜欢的一个人，有一天可能是最绊倒你的人。所以 我们跟任何人中间一定要有基督在其中。 这样的话，再有名的传道人，你再景仰的人、再佩服的人，如果有一天他犯罪、跌倒，你会伤心，会為他祷告，但是你不会倒下去。因為你跟他之间有主在其中。你知道所有人都是败坏的，没有基督，什么事情都会做的，你不会随便跌倒的。

3. 由经歷中认真去体会是否有『让主居首位』之不同结果 (参读诗篇 16:4 & 16:8之不同)

第三个，在我们的经歷中，我们认真地去体会：有、没有让主居首位，带来什麼

不同的结果 。这就是我刚才说的，自己去尝试尝试，你让主居首位，你就发现 神祝福我们。

最好的经文，最好的教导，就是在《诗篇》第十六篇，我非常喜欢。《诗篇》第十六篇第四节告诉我们： 「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」 （诗 16:4）如果你不让主作主的话，在我们身上一定有一个结果，就是你的愁苦一定加增。在你这个爱情里、这个人际关系里，如果主不是主的话，它一定给你带来愁苦的。在你的事业追求，在你的工作上，在你的职场上，如果主不是居首位的话，工作会成為你的压力、捆绑，或成為你愁苦的原因。如果在我们的事奉里面，不是那么单纯全然為著主（purely and wholly for God）的话，我们会发现这个事奉也会给我们带来伤害。所以我们必须要在每一件事情里面开始去操练《让主居首位》。

第十六章第四节讲到： 「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」 （诗 16:4）但是第八节说到： 「我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。」 （诗 16:8）底下就说到： 「因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。」 （诗 16:9）而且， 「在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」 （诗 16:11）那是一个大的对比，不光我们的心不再摇动，我们是一个非常稳、成熟、老练、以不变应万变的稳定的生命在我们身上，而且我们的心欢喜，灵快乐，肉身安然居住。在祂面前的喜乐是满足的喜乐，在祂面前所蒙的福是永远的福 — 不是短暂的、贫乏的，而是满足的、是永远的。大卫把这两个对比摆得清清楚楚的。所以， 我们自己去体会：当你真的把主摆首位的时候，所带来的喜乐、祝福，带来的不同结果，跟你不肯让主居首位所带来的结果，差别是什麼（what’s the difference）？ 本身就会让我们里面，產生一个

不同的觉悟，会让我们愿意更多更多地让主来居首位。不然，日光之下，真的全是虚空。

你今天得了博士学位，你高兴得不得了，这个快乐可能两天就没有了。你发现来到教会，旁边的人不仅是博士学位，而且是超博士。你是圣地亚哥（San Diego）的博士，你旁边发现是伯克利（Berkeley）和斯坦福（Stanford）的博士。

你永远比不完的。对不对？

我讲过一个在纽约当医生的弟兄，他為了他的那个小公寓，天天高兴得不得了，因為不需要再开车了，不用跟交通作斗争（fight traffic）了。直到有一天，他到了一个同事家，发现同事的房子是豪宅，光是厕所就比他的那个小公寓（apartment）还要大；尤其看到他的卧房里是扇形的床，全部都是立体音响，他放音乐给大家聼；躺在床上，上面天窗可以看星星、看月亮……

大家都羡慕得不得了。他说他那天回到他自己的小公寓的时候，他连进去都不想进去。昨天还在感谢，今天不想进去了。所以， 只要你用别的来取代主，那个快乐是经不起考验的，说走就走的。可是我们真的让主居首位的时候，我们里面有一个说不出来的喜乐、满足跟踏实，那是这个世界不能给的，也不能夺的。

三、『让主居首位』的挑战

1. 单纯、专一的事奉

在挑战上面，我读两节经文就好，我们就结束。《马太福音》第六章第二十四节，主耶穌说： 「一个人不能事奉两个主」 （太 6:24）所以，第一件事情就讲到要单纯，要专一。主说：「一个人不能事奉两个主」 （太 6:24）请大家注意，主是说 “不能”，不是说 “不易”，不是 “不容易”：一个人很难事奉两个主 — 这不是主的话。 不是容易不容易的问题，是能不能的问题。

主根本不准我们事奉两个主。而且在现实（reality）里面，你不可能事奉两个主。

你会说我可以，那你比主耶穌还大？主耶穌说不能。不能事奉两个主，所以事奉主的事情上要专一，要单纯。

2. 爱中的奉献

第二个，祂说： 「不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门。」 （太 6:24）。《罗马书》第六章第十六节： 「岂不晓得你们献上自己作奴僕，顺从谁，就作谁的奴僕吗？或作罪的奴僕，以至於死；或作顺命的奴僕，以至成义。」 《圣经》上只告诉我们有两个主人，不是主，就是主以外的。这个主以外的，可以是世界；可以是罪，罪作你们的主；可以是我们的老亚当，老己，自我中心（self-centered），是我自己坐在宝座上，什么都要照著我的方便、看法、喜好，或我所在乎的。 所以最常跟主抢宝座的，其实是我这个人。但是在 神的心中，只能有一个主。因為宝座只能坐一位。 坐在宝座上如果不是主，就是主以外的：它可以是世界，可以是肉体，可以是自己，可以是老己。

所以在这裡讲到，让主居首位的挑战，第一个要单纯、专一；第二个要把自己在爱中奉献给 神，是為了爱的缘故。

从前有一个黑奴，长得高高壮壮的，大家都想要买他，因為他最好用，力量又很大。在他这一生里已经被拍卖过好几次了，因為他的价格实在很好，大家都想买像他这样的人。每次被主人拿到市场上来卖的时候，因為他力大无穷，大家怕他造反，所以手上都是给他绑著手銬，脚上绑著脚镣的。有一天当他又被他的主人拿出来卖的时候，大家都在抢，大家都来出价。结果有一个人出了最高的价，把他买下来。买下来以后，这个人就到这个黑奴的面前，把他的所有权状交给他，然后把他的手镣脚銬全部放掉。那个黑奴问：“為什么？” 他说：“因為我知道你这一生受苦受够了，我愿意出重价，买你的自由。你带著这个权状走吧，以后没有人可以再抓你。” 黑奴高兴得不得了，谢谢那个人，然后转身就走了。走了一段路以后，这个黑奴突然回来，去追那个买他的人。回到他的面前，他带著眼泪说：“我跟你回去，因為从来没有一个人这样对待我。别人都把我当东西，当一个奴隶来对待。我不明白你為什么这么爱我。我愿意这一生甘心地来服事你。”

弟兄姊妹，这是一个被爱赢回来的人。 今天我们让主居首位，愿意让主得著我们，不管是因為我们看到祂的地位 ─ 祂是主；而且，更是因為在爱中，基督的爱激励我们，祂替我们死，我愿意為祂活。

3. 信而顺服的态度

最后，讲到信而顺服的态度： 因為信祂是主，所以，我们让祂作主。真实的信心一定有行為，而最直接的行為就是顺服。 因為《圣经》上 “信而顺服” 是连在一起的。所以，当我们真让主居首位的时候，我们一定会在我们的生活里，愿意凡事上来顺服祂。

所以 ，《让主居首位》不能成為一时的衝动或感动，也不能成為一个口号或是一个心愿。它必须成為我们的生活方式（life style）、我们生活的态度，也必须成為是别人看得见的见证。 让我们一齐来学，好不好？

祷告：

主，我们再次谢谢祢在我们身上丰富的恩典，祢实在不是用暴虐、用强迫来当我们的主人，祢乃是在十字架上捨了自己，為我们流血捨命，用祢的爱折服了我们。主啊，藉著圣灵开啟我们的眼睛，让我们看见祢实在是万有的中心，祢是一切的元首。也让我们在爱中甘心乐意地来尊主為大，让祢在凡事上居首位。主啊，但愿这些话能够在我们的生活里，带来改变。在我们的情绪、生活、家庭、事奉中，甚至在我们的思想、言行中，祢都来居首位。求主祝福祢的教会。谢谢主，听我们的祷告，奉主耶穌基督的名，阿们。

视频文稿均来自福音影视网

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