福音电影《上帝之子》&《上帝之子》观后感
福音电影《上帝之子》
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《上帝之子》观后感
上个星期天去看了《上帝之子》。
影片在拔摩海岛上使徒约翰的回忆中拉开序幕:太初有道,道与神同在,道就是神。在约翰的叙述中,旧约的画卷展开:上帝从尘土中造人,亚当夏娃吃了分辨善恶树的果子,神与亚伯拉罕立约,摩西分红海,少年大卫甩石击败巨人哥利亚,祂都在当中。虽然篇幅并不多,却必不可少:耶稣,不是只等到新约时代才出现,人类历史的每一页祂都有参与书写。
接下来,就是耶稣的降生,传道。编剧如何选择耶稣的生平事迹描绘在电影中,这是神给的感动,不予置评。个人觉得处理不太妥当的地方有三处:
1. 耶稣召彼得。看电影之前看了一篇影评,说得人如鱼是在彼得被召之后,而且耶稣对彼得说:“给我一个小时,我给你一个完全崭新的生命。”耶稣召彼得只是一句“来,跟从我”,不需要恳求彼得。带着这样先入为主的映象去看了电影,起初也觉得这里描述不符合圣经——可见我对圣经是多么的不熟悉,该打该打!回家重新看了圣经,才发现马太福音中的确只记叙了一句话(4:19),而路加福音5章有更详细的描述:在耶稣召彼得之前,的确请他把船撑开离岸,开到水深之处。至于耶稣说了什么使得彼得愿意听从而开船,圣经没有记载,我们也无从得知,个人不太同意把这句对白列入不符合圣经的地方。我想这句对白的目的,也许只是从耶稣对彼得的话中,邀请众人给自己一个机会来认识耶稣。在这一段中,处理得不太好的是彼得见到得鱼神迹后的反应,圣经记载彼得俯伏在耶稣膝前,说:“主啊,离开我,我是个罪人!”影片中,彼得只是在喃喃自语这到底是怎么回事,这个人到底是谁,要做什么。耶稣说要改变世界后,彼得跟从主--好像彼得是被神迹震撼后被改变世界的抱负感动--没有以认识罪为前提的改变世界抱负,和陈胜吴广的大泽乡起义又有多大区别呢?
2. 玛利亚的安排。有个玛利亚从耶稣开始传道到耶稣升天都一直和12门徒一起跟在耶稣身边。在海上风暴门徒心慌的时候,玛利亚大声疾呼:“我们需要有坚强的信心。”在耶稣被钉十字架遭受奚落的时候,玛利亚怒诉罗马士兵。而且,我一直搞不清楚这到底是倾倒香膏的玛利亚还是抹大拉的玛利亚,直到她在清晨进到耶稣的坟墓才猜测是抹大拉的玛利亚,电影结束后的字幕确定是抹大拉玛利亚。不是十分明白玛利亚的这个设定,是为了树立一个信徒的榜样?
3. 拉撒路的复活。也许圣经最短的经文“耶稣哭了”实在是对演技的太大挑战,又或者只是流泪的画面很难表达主的怜悯慈爱?(但是,每次读到那句经文,都觉得世间语言再多的描述都是多余,短短几个字已足够让人得见主恳切的爱。)影片中安排耶稣俯下身去,在拉撒路额上深情慈爱的一吻。圣经中,耶稣并没有进入拉撒路的坟墓,而是在墓前举目望天向天父祷告,然后大声呼叫说:“拉撒路出来!”出于神的话没有一句不带能力的,祂说有就有,命立就立。所以,实在觉得这是一个败笔。
之前看的影评还说,这部影片没有回答“耶稣是谁”这个问题。约翰告诉我们,耶稣所行的事,若是一一都写出来,所写的书就是世界也容不下。要求一部电影来回答这个问题本来就是不切实际的期盼,如果没有认罪,悔改,接受,重生,经历,答案恐怕都是不完全甚至错误的。从另一个角度来看,也因为没有一部电影能回答这个问题,我们在传福音使万民做主门徒的使命上一点都松懈偷懒不得。
影片最后镜头从新拉回拔摩海岛使徒约翰的身上,见到复活的主显现,说:“我必快来。”是啊,倘若耶稣仅仅是无罪而被钉十架牺牲,人类历史上不过多一桩窦娥冤案而已。我们的能力,我们的盼望,还在于主已经复活,主必快来!阿们!
选自
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