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电影《上帝未死》&《上帝未死》观后感

2017-08-12 信仰的力量

电影《上帝未死》


《上帝未死》

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电影《上帝未死》观后感

2007年3月13日,美国电影《巴别塔》在国内上映,这部用《圣经》巴贝尔塔作为名字的影片在当年取得多少票房,我没太留意,但它混乱的叙事风格却强烈的吸引了我,后来我才知道这种风格叫多线剧情。从此,我开始注意并喜欢这种叙述方式。显然,《上帝未死》这部影片亦属这样类型,它同样是用许多人物故事导向着共同的主题,而这个主题正是:上帝未死!正像《巴别塔》显示的正是人类因不同地域、不同种族、语言不通导致了诸多沟通困难。

 

《上帝未死》是部很有意思、极具现实意义的影片。上帝把基督徒这小小羊群放在缤纷混乱的世界中,又赋予他们为天国作证使命。但是,世界人类却是由有许多不认识上帝或者直接反对上帝的人联同一小部分基督徒组合而成的。更奇妙的事实是:基督信仰认为所有人都是上帝的儿女,而人的终极目标是最终导向上帝并归於上帝。就像影片所渲染的,每个人在这貌似混乱世界里都在用各自的方法在认识上帝、接近上帝、归回上帝,连那些不承认上帝的无神论者亦处在这样的境遇中。


导演很有趣的在这部影片中安排了一位中国留学生——马丁,从影片开始他就出现,他的身影一直贯穿到影片结束,再从主人公为上帝辩护的内容方法来看,我有种无聊的直觉,这直觉是,我觉得《上帝未死》仿佛是为在中国无神论教育中成长起来的几代人所拍摄的,因为通过影片向我们显示的是:在这巨大的无神论国家中接受教育成长起来的我们,同样可以接触上帝、认识上帝,并从心里相信上帝。导演有意让上帝未死这宣告从影片中唯一的中国留学生马丁口中最先道出,似乎正揭示出这部影片所包含的强烈隐喻——用西方自主文化个体自由思考的深厚氛围来对抗让人丧失个体思维能力的中国无神集体教育制度。

 

被上帝选为仆人

影片最吸引人的地方自然是导演把激烈的矛盾设置在大学生惠顿.纳什和哲学150的教授雷迪森之间:纳什是年轻的基督徒,大一新生,刚进大学校园;雷迪森是老牌无神论者,有名望的教授,尤其在敌视上帝方面最为出名。在选修“哲学150”的学生开始上第一堂课前,除主动离开的两位学生,剩下80人。雷迪林教授在开场白中以不可抗拒的学术强势让新学生们在他早预备的白纸上写下“GOD IS DEAD”,且要署姓名,为让大家一起达成共识,雷教授的主意是在“上帝是否存在”的问题上不必浪费太多宝贵的时间。


79个学生毫无知觉、满不在乎地在纸上统统写下“GOD IS DEAD”,知道自己是基督徒的纳什好几次环顾四周,他看到同学们开玩笑似的在纸上写下这三个让他无法下笔的英文单词。他想写,当笔触到纸,他忧虑了,不敢写,不愿写。雷教授稳操胜卷、得意昂扬开始收获自己的战利品时,他走到纳什身边,却发现纳什什么也没写。雷教授有点高傲的问纳什:先生,什么意思?纳什承认自己是个基督徒,他不能按教授的要求做教授让他做的事情。像所有基督徒必须在这世界上经受的,雷迪森开始挖苦嘲笑基督徒纳什,他说纳什完全可以自由的回到宿舍去,曲膝跪在地板上,向上帝祷告,完全不必坐在教室里。但是,既然想要坐在教室上这门课,那就必须接受他订下的游戏规则。纳什沉默着没说离开,但仍不同意接受教授的提议,安静中显得紧张让全场的气氛凝固住了。雷教授用另外一个提议打破了这紧张气氛:接下来三节课,每节给纳什留二十分钟,纳什要为同学们证明:上帝未死!傲慢的雷教授本不相信纳什同学敢接受他的挑战。但上帝在纳什心中推动纳什接受挑战。因此,在纳什表示让雷教授做裁判,79位同学做陪审团,而他则是为“上帝未死”辩护的仆人,在雷教授亦同意在辩论过程中会把对纳什的干扰降至最低点后,纳什接受为自己来说仍是十分艰难的挑战。


课间,纳什给女朋友说起这事,没想到,女朋友大为光火,她认为纳什是在浪费时间,在胡闹,她觉得纳什应该稳当的拿下这门学分,为他们一起顺利毕业铺平道路,不该接受这愚蠢的挑战。女孩觉得上帝死不死与他们的学习成绩没有半点关系。她要求纳什像别的同学那样干脆的写下“GOD IS DEAD”,交给教授后,然后,好好专心上课。但纳什觉得在这种状况中,应该有人站出来为上帝卫道,他觉得他就是!女朋友听到这里,气愤地甩下纳什走了。


纳什一脸茫然,放学后,他来到教堂,在静默中他向上帝祷告。纳什在教堂碰巧被牧师看到,牧师问他需要什么帮助?纳什给牧师说了事情的经过,牧师说这是上帝给纳什为祂作证的机会,好让79位从来没有机会上教堂的学生有机会在生活中碰触到上帝。纳什有些焦急地问牧师该怎么做,牧师要纳什回家看玛窦福音第10章32-33节和路加福音第12章48节。纳什惊讶牧师只给他引用了两句《圣经》经文,他有点怀疑地对牧师说:就这么简单?你只是引用两节经文吗?牧师说:对,就这么简单!


纳什回到家,翻开《圣经》看到:
“凡在人前承认我的,我在我天上的父前也必承认他(玛10:32);但谁若在人前否认我,我在我天上的父前也必否认他(玛10:33)”;”那不知道而做了应受拷打之事的,要少受拷打。给谁的多,向谁要的也多;交托谁的多,向谁索取的也格外多。”(路12:48)


一个伊斯兰教徒 

阿依莎是个回教女孩,保守的父亲每天开车送她到学校食堂上班,下班时,父亲会准时接她回家。这样的保护让阿依莎深感压抑。有次下班父亲看见有位女学生和阿依莎说了几话,父亲按响喇叭,叫阿依莎上车后,在车里,父亲告诫阿依莎说:“阿依莎,我知道活在他们的世界里很难,而且还要与此分离,一个你能看,却不可碰触的世界。我知道他们看上去很快乐,但要知道,当你环顾周围所有的人,没有一个人(在真正的)敬拜上帝,这不是祂应受和所要求的敬拜方式。我们不能忘记我们是谁,我们该做什么,这是最重要的事情,你知道的,对吗?我只坚持这一点,因为,我爱你!”在美国这样宽松自由的环境中竟然生存着为宗教信仰如此循规蹈矩的一群人,他们为了生计,又必须出来在他们认为污浊的世界中寻找合适的工作。


在这样压抑的家庭里,阿依莎生活的并不快乐。可要命的是,她在外工作时常偷偷地跑去教堂,且接受并相信了耶稣基督。这个秘密她当然只能藏在心里,不敢让父亲知道。那次在学校餐厅,当纳什和女朋友为了纳什要为上帝辩护的事争吵时,她听到纳什说的那句话:应该有人站出来为上帝卫道。她很高兴纳什能认定自己就是被上帝派遣要为上帝卫道的仆人。

 

有天,阿依莎回到家里,弟弟正坐在沙发上打游戏,她回到自己房间,躺在床上,打开手机,听着基督教的圣歌,只有这时,阿依莎一直紧绷的心灵才得到极大的舒缓。她正陶醉时,弟弟溜进她房间,一把抓走了姐姐的手机,弟弟看见了姐姐在听什么。阿依莎慌张地对弟弟说:千万不要告诉爸爸,记住,一定不可让爸爸知道这件事。然而,弟弟还是在父亲回家后告诉了父亲,父亲冲进屋子,对阿依莎拳打脚踢,威逼恐吓,在要求阿依莎必须放弃基督教信仰,阿依莎没有同意的情况下,阿依莎被父亲拽着头发拖出家门。阿依莎为相信耶稣,连家人也失去了……


来到教堂,阿依莎坐在牧师前哭泣!牧师为她诵念了斐理伯人书中保禄宗徒的传教经验:
“我也知道受穷,也知道享受;在各样事上和各种境遇中,或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏,我都得了秘诀,我赖加强我力量的那位,能应付一切。”(斐4:12-13)


基督信仰在这样的境遇中常常表现出吊诡的一面,阿依莎的处境并没有因为聆听经文而发生变化,但是,她却因着这句经文重新在心里对耶稣基督充满了信心,她在心中得到极大的安慰。

 

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