中卫城中心的鼓楼是一座明代古建筑，4个券门上都有横额，南券门横额是“对峙香岩”，其意极富历史文化内涵。
“香岩”是指香山之巅的香岩寺，与鼓楼遥遥相对。借雄伟壮阔的香山、闻名遐途的香岩寺衬托鼓楼，显示鼓楼的高大、壮美。
香山山脉位于中卫南部，绵延起伏，环周250 余公里，主峰气势磅礴，亦曰“香山”。
在原红泉乡附近，海拔2361米，山之巅建寺，名香岩寺。
由史载文献看，香岩寺历史悠久。
《重修香岩寺募化疏引》记载了香岩寺的创建：“初建系唐代尉迟公，振兴者宋代罗彦威。”尉迟敬德是唐朝开国功臣，在高峻的山岭上建寺，一方面反映初唐时期国力兴盛，边疆巩固，另一方面也反映唐代重视宗教文化，丝绸之路沿线佛教的影响巨大。
《重修香岩寺募化疏引》还详细记述了香岩寺多次修建情况。
明初，始有洗心和尚继业于此，报请官府修复，于是楼台殿阁齐备。
清康熙二年(1663年) ，通众和尚追随前辈先师事业，针对山场扩大、殿字矮小的缺憾，邀集地方文武官员、士绅百姓募化，将前后殿字重修，塑佛、道两教尊神。
自此，每年春秋赛社无不严肃壮阔，形成宝山胜景，千古一大佛场。
传至道光年间寂化禅师觉孝，已经36 世。
寺庙因历年久远，梁木损坏，砖瓦倾颓，于道光十六年(1836 年)呈请地方官饬捐修，前后殿字、上下楼台及两廊房屋共计180余间一一重修，较之以前更加壮阔。
明代香山地区是开国皇帝朱元璋十六子庆王朱栴的封地，可谓“国中之国”。那时香山地区水丰草茂，宜牧宜农，朱栴在此设立军马草场，设内监专司其事。
军政建制设有东四旗、西四旗，旗校屯丁分驻各处，开发利用了72水头，大力发展粮食种植与畜牧养殖，为香岩寺的修建积累了一定经济基础。
到清代，中卫建县，香山地区纳人中卫县域。
从康熙、雍正到乾隆三代，国势强盛，经济繁荣，历史上称之为“康乾盛世”。
此时的中卫县城，作为清政府剿灭新疆准噶尔部首领——噶尔丹叛乱的军需供应后方基地，地理位置重要，交通方便，陕西、山西、河南商人大量涌人，县城内从西街到东街，店铺接连不断，商贸经济异常繁荣。
宗教也以异乎寻常的速度发展起来，单中卫县城内就建有九寺十八庙、两庵加一祠。
作为中卫县境内的名寺——香岩寺，自然就成为宗教的重点场所。
清代中后叶，是香岩寺香火兴旺的鼎盛时期。
如今的香岩寺存有劫后余生的一块石碑，碑名曰〈重修香烟寺碑记〉，系雍正十二年(1734年)宁夏候补知府李景春撰写，碑文记载了雍正年间香岩寺艰难的修建情况。
从雍正六年开始，到雍正十二年竣工，历时七年，工程浩大，建造过程极为艰辛，正所谓“推水拽木，负土担砖，磐石蹬而蹬鸟道”。
碑文另一珍贵之处是记载了香山及“香岩寺”名称的由来：“山以香名何？盖既无茂林修竹，复鲜瑶草绮花，而馨香时至。究不知其所自，故名香山，山之寺即名香烟。名与实信不诬也。”由此可知。
香岩寺于清雍正以前名为：“香烟寺”。
乾隆年间，中卫知县黄恩锡撰写的(中卫县志》称该寺为“香岩寺”，现残存下来的香岩寺门洞也保留春’香岩寺”3个大字，据此推断，“香烟寺”更名应在乾隆年间。
县志还把香岩寺列为中卫十二景之一，称之为“香岩登览 "，并收录了盛赞香岩寺的一首诗：“边城古刹势崔嵬，竟日登临末拟回。俯视河山收眼界。恍疑身在雨花台。”
清同治年间，战火殃及，香岩寺被焚。光绪年间，悟真和尚邀集城乡信士再次慕化重修，此次修成的规模一直延续到新中国成立以后。
文化大革命”期间“破四旧”，香岩寺佛像被砸，庙宇被拆，千年古刹顿毁，仅存空旷山场一片。
改革开放以后，随着党的宗教政策的落实，宗教活动得以恢复。
从20世纪90年代初起，香山地区群众四方募化，筹集资金，经社会各界人士和佛教弟子共同努力，寺庙建筑逐年恢复规模不断扩大，目前为止，形成大雄宝殿、过殿、前殿、回廊、门楼三楼三院，又新增五层玉佛楼、五楹法王楼。比之原千年古刹规模更大，更为宏伟壮观。
香岩寺不仅是历史悠久的宗教活动场所，也是旅游观光的一个好去处。
香岩寺环境优美，寺庙位于巍峨的山顶，气势雄伟恢宏。
清晨观日出，“朝霞缥缈于丹崖”，傍晚看日落，“落月阴生乎紫殿”；绕寺环顾，群山皆俯，大有“一览众山小”之感；向北远眺，景色呈带状分布，层次分明：沙漠浩瀚，林木葱茏，黄河如带，城堡村庄星罗棋布。
春秋时节绿草山花遍野，蜂蝶翩翩起舞，色彩纷呈，阵阵清香，随风缥缈。在绿草、山花、蜂蝶烘托下，香岩寺更显得庄严、肃穆、壮美。
寺下山畔有三泉，泉水清澈甘洌，常年不竭，过去叫圣水，今天是天然矿泉水。
寺庙四周的山坡上，松林簇簇，犹如进行过人工修剪，极富艺术美感。
虽不同大，却冬夏常青，即使寒冬大雪封山，也一派翠绿，郁郁葱葱。
此种松树属松柏家族中独特的一支，叫伏地松，当地百姓叫它“爬松”。
据说这爬松有个俏皮诙谐的来历。
很古的时候，香山地区气候湿润、雨水充沛，山上山下尽是茂林修竹，瑶草绮花，馨香之气犹如阵阵清风。
优越的环境培养了花木们刁蛮之气，它们“当仁不让”，一年四季万木争春，个个争芳斗艳，争强好胜，相互比试，要当万木之王、香山老大。
最初相互竞争，最后互为仇敌，竟至大动千戈。
此事惊动了当地的山神、土地，便上奏玉皇大帝裁决。
玉帝带着众天神降临山头细细观察：但见各山崖松柏昂首挺胸、威风凛凛、傲视万物、目空一切；细看山涧溪柳，婆娑起舞，绿叶抖动，脱不开哗众取宠之象；再瞧那山坡凹地山榆老槐，虽躯干苍劲雄健，却是一副老态龙钟之态；只有香椿挺立在丘陵盆地之中，撑起伞状羽叶，不经意间散发着清香……
玉帝及众天神观后逐一点评褒诫，唯对带头闹事又盛气凌人、横行霸道的松柏进行了惩罚：令其穹下身躯，老老实实伏地看山，并令趋炎附势的山丹花陪伴。
从此以后，松树失去了高大挺拔，趴在地上，成了只供观赏、不成材料的爬松。
而这座山也因有爬松与漫山遍野郁香醉人的山丹花相伴，一年四季香气飘溢，故而得名“香山"。
这里动物种类也很多，古人类仿其形在岩石上作画。香岩寺四周的山崖上，还留有数百幅岩画，分布在石马沟、石羊沟、韩苏井、茶树沟、骚虎槽子等处，凿刻有马、羊、鹿、骆驼、狗、老虎，以及狩猎、游骑等图案，画面栩栩如生，再现了香山古代人文景观的盛况。
文章选自《宁夏漫记--档案里的故事》
图片源于百度 ，转自《口述宁夏》