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热点 | 致青春,50后-90后那些被蹂躏的“芳华”:碾压你与你何干

2017-12-19 加拿大头条 加拿大头条 加拿大头条

加拿大头条(微信ID:canadanews)编辑

属于50后、60后、70后、80后、90后的青春分别是什么模样?

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【加拿大头条(ID:Canadanews)孙青葱撰写】每一代人的青春是什么模样?属于50后、60后、70后、80后、90后的记忆又分别是什么?从“文工团”到“佛系热”,年少的我们究竟被岁月磨去多少棱角?这一切,沉默的时光从未给出答案。



| 50后的青春

然而,属于50后的青春会是怎样的呢?近期,冯小刚导演的电影《芳华》给出一个答案。冯小刚出生于1958年,与编剧严歌苓同年,他俩的青春都是在文工团里度过的,而《芳华》主要讲述了文工团里发生的故事。

恰逢50后的青春时期,整个社会卷起一股轰轰烈烈的革命浪潮。那被高墙围住的军队文工团,仿佛一个“乌托邦”。五湖四海的年轻人被理想主义和集体主义召唤至此,他们自认为是革命建设的一份子,他们与那个时代同呼吸、共命运。

冯小刚曾表示,《芳华》是关于美好的。不同于小说的残酷,冯小刚以极其唯美的镜头,为电影铺就了一层怀旧色彩,以展现出风华正茂的年轻人最美好一面——他们全然不知自己将被时代的列车甩出,他们在最鲜活的青春里恣意汪洋。

不仅如此,50后还常说自己是社会主义接班人,因为他们是深度参与历史的一群人,但他们的青春是否真的“美好”呢?审查限制下,《芳华》已竭力凸显那个时代的美好,但依旧难掩残酷本质。



电影中,黄轩饰演的刘峰被认为是文工团的“活雷锋”,因为他是那个时代所宣传的毫不利己专门利人的代表。但后来他因为拥抱了心爱的女生,就被彻底认为是“耍流氓”,甚至被清出革命队伍。往后战斗中,他仍旧不怕牺牲,却因此失去一条手臂。退伍转业后,身负残疾的他沦落到社会底层……在刘峰、何小萍等人身上,我们看到参与历史的尴尬:当你称职地扮演着集体的螺丝钉时,集体却狠心地将稍稍“移位”的你淘汰出局。

由此可见,“芳华”二字带有讽刺意味,50后的青春真属“芳华”吗?对于那群从历史中获益的既得利益者,如电影中的高官子弟郝淑雯、陈灿,以及全身而退的“看客”而言,他们的青春正是“芳华”。但对于那些被时代碾压、辜负的刘峰和何小萍呢?于他们而言,这段青春岁月充满荒谬和虚妄,活生生就是一个笑话。

如今,50后早已进入白发阶段,长辈们常常回顾往昔道:“我们那个年代啊,年轻人都在积极投身革命、建设社会主义”。的确,人人投身革命的年代,注定存在许多的痛苦与挣扎,一句话哪能道尽呢?



| 60后、70后的青春

2017年,一部大热的电视剧让年轻观众再次目睹父母辈朴素又真诚的青春。电视剧名叫《生逢灿烂的日子》,它以一个家庭为起点,讲述了20世纪70年代在北京胡同里出生的一家四兄弟,他们历经70年代、80年代、90年代,展现了70后由青年至不惑的人生历程。

电视剧通过人物的际遇,多角度展示70后“灿烂又残酷的成长史”。剧中,萌叔张嘉译、果靖霖、姜武与青年演员曲哲明扮演郭家四兄弟。电视剧分别以四种不同视角、不同性格,重现70后站在时代的交叉口,历经岁月洗礼的精神特质。

剧集第一个镜头则是电视新闻:1970年中国发射了第一颗人造卫星。同一天,郭家老三郭小洋呱呱坠地。电视剧以他的视角徐徐展开,讲述郭家四兄弟从1970年代一直到当下的漫长而丰实的成长历程。

谓之“漫长”,因为70后的青春与真正的“山乡巨变”同行。有70后网友感慨,这一代人经历了70年代的朴素教育、80年代改革初期的熏陶,感受着90年代的经济腾飞与巨大变化。这些重大经历使70后人的青春分外厚重。

此外,也有网友尝试分析《生逢灿烂的日子》的创作初衷以及看点,他们认为最根本的还是70后这代人的品质足够打动人,而该剧对他们的记录也足够引起共鸣。不少观众看过后深有同感,直言历经岁月洗礼的70后是“善良、脆弱而无畏”的,同时又是“笑着哭”的。

70后拥有的信仰、执着、拼劲儿,体现在对亲人的无微不至,对兄弟的情深义重,对爱人的执迷不悔。如此纯粹的情感在当今功利社会显得尤为珍贵。与此同时,70后也是幸运的,他们彼时处于流动的社会,一切都没有固化,努努力永远可以创造奇迹。那个年代,高考轻易可以改变整户家庭的命运。

足见,70后这一辈历经70年代的红色培养、80年代改革初期的浸染、90年代经济腾飞的社会变革,被渲染了一层“大无畏”的精神底色。70后的青春洋溢着一阵“闯劲儿”,而自强不息的奋斗意志正是那一时期年轻人的主旋律



| 80后、90后的青春

好奇完父母辈的青春,那么80后、90后的青春又是怎么样的呢?提前“用上保温杯”的佛系90后可能对此尤为感触。一夜之间,“佛系”化身流行词汇,诸如:佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生等说法令人眼花缭乱。但什么是“佛系”?原来它形容一种不以物喜不以己悲,并以“一切随缘”为指导精神的生活方式。举例而言,90后偏好佛系追星,他们不动怒、不吵架、不控评、不反黑,心愿是“爱与和平”;比如佛系员工,做一天和尚撞一天钟,交代下来的任务从不推辞,但也绝不主动,工作质量永远保证合格,但从不会有惊喜。

不难发现,当下年轻人的确有些“丧”了,因为他们共同分享着一个时代背景,即:户籍、房价、教育、医疗、社保等巨大压力,让这一代年轻人倍感沮丧。由于社会阶级的不断固话,导致年轻人试图打破阶层壁垒、实现阶层流动变得难上加难。此类背景下,有些90后感到“丧”,有些90后最终成了“佛”。如同一位网友所说:中国社会阶层有固化倾向,各类天花板越来越明显,大多年轻人奋斗一辈子也买不起房,不佛系还能干啥……

不少老一辈认为现在的80后、90后“很傻”,他们的“佛系”看着就很无脑。实际上,当下年轻人无非变成了精致的利己主义者。不是他们真的无所谓,而是他们知道所谓也就那样;不是他们天然“政治冷漠”,而是他们知道,当个装睡的人比清醒的人要幸福。既然只有少数人是既得利益者,那我们就不要当“炮灰”了;既然折腾不过,还不如索性不折腾。


编辑:孙青葱

责任编辑:孙权

出品:加拿大头条
微信ID: Canadanews


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