关于活着，死亡是最好的老师
中国人讨论死亡的时候，
简直就像小学生。
——白岩松
我们总觉得，死亡离我们太遥远
凡人终有一死。但我们一直忌讳谈论死亡。
仿佛不谈论，死亡就不存在，不发生。
认识的叔叔突发脑溢血死亡，犯病没来得及抢救，第二天发现已经来不及了。他的妻子每次见到我妈，都会反反复复的感慨：“不可能啊！怎么会是他？！你说说为什么会是他……”
姥姥因为脑动脉硬化，每年都会偷偷写下遗嘱以防万一，前段时间被妈妈看到，立刻跟姥姥发了脾气，“怎么每天净想这不吉利的事儿”！我姥姥已经90岁了……
《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。
我深以为然。我们把“死亡”，当做禁忌词汇，抛之脑后太久了，以至于根本不愿接受它的存在。不到大限将至，恐怕根本不会认真思考一次关于生死的问题。
“好死不如赖活着”是我们唯一的信条
在我们的传统观念中，关于死亡唯一的信条，恐怕就是“好死不如赖活着”，说一万句，就是不想死！不但不想死，而且不能轻易死。
我们有多不愿意接受死亡呢？为了拖延住自己和亲人的生命，中国人可以无所不用其极。
“一年前，胃癌晚期的外婆住进西安肿瘤医院治疗，远在外地工作的小A赶回来，外婆拉着小A的手说想回老家，可小A担心外婆的身体受不了路途颠簸；外婆想吃咸菜，小A和父母却硬让外婆吃医生开的营养品；外婆不想再做化疗，小A哄她“再做一次就会好”。 外婆弥留之际意识已不清楚，那一刻小A才忽然明白，在外婆还能清楚地和她相处的时光里，她和父母“只顾做了自己想做的事情，而全然没有顾及外婆想要什么”。”
这是新闻案例的真实事件，看上去是个例，但又似乎每天都在发生……
医学界探讨的“如何让死亡有尊严”，是一个极具挑战的事情。在家属的撕心裂肺中，仿佛做这个提议的大夫才是真正的刽子手，仿佛用机器多维持几天患者的心跳和呼吸，就能让他起死回生……哪怕拔掉他的呼吸机他就会死，也想再砸锅卖铁多续几天。
这么多年，我们把自己对死亡的恐惧，强加给了太多人，看上去，似乎是对亲人拼命的挽留，其实不过是掩盖我们内心深处真实的恐惧罢了。
为了活着，我们已经把生命的尊严全部抛弃了。
我们用抵触和回避，试图远离死亡
我们惧怕死亡，也连带着惧怕一切和死亡有关的东西。
我们怕鬼，怕墓地。
所以我们的墓地都在偏远的郊区，除非特殊日子，不然不会有人专门去陵园转一转。那里只有一座挨着一座的墓碑，看似空旷，却又拥挤无比。
国内某墓园
我们口口声声“尊重死者”，可我们其实只是怕他们，怕勾起太多回忆，怕联想到自己的死亡，怕死亡本身……
我们没想过和死亡和平共处，只是在无谓的躲避而已。
你看，世界上有那么多的宗教，千差万别，但这些信仰总有一条相似的核心，那就是“死，不等于结束”。
死亡之后，要么我们还有轮回；要么可以到极乐世界享受比现在更好的生活；要么组织还会给你安排新的职务……我们总是试图给自己的死亡，安排一个和现实无差别的平行世界，以求安放恐惧的灵魂。
这个原则实在太吸引人了，简直放之四海皆准，因为市场上，总有一个隐秘而强大的需求：怕死。
有段时间我被死亡哲学吸引，每天都会和朋友讲这方面的感想，结果她要么顾左右而言他，要么迅速岔开话题，终于有一次她不耐烦了，从手机上移开视线，质问我：“你为什么非要聊这个话题，弄得人心情不好！”我哑然，然后默默地闭了嘴。
或许我们大多数时候，都是这样的吧。
我们努力循规蹈矩的活着，努力工作，努力学习，就是为了逃避死亡的话题，好像只要我们不听不看不想，它就不存在了一样。
我们真的就不能放心大胆的谈谈死亡吗？
恐怕很难，因为对死亡的回避，是我们骨子里趋利避害的本能，想要拥抱死亡，哪有那么容易？！
死亡到底为什么令我们恐惧？
大多数时候我们习惯于假设，死亡本身是痛苦的。
起码就活着的人看来，似乎的确如此，不管是疾病还是车祸，那种肉体的疼痛与精神的折磨，即使想象，也是痛苦无比的。
你看，在死亡这个问题上，我们第一时间就将它与疼痛和所有负面情绪相联结，即使我们谁也没有真正经历过死亡，做出这个判断也绝对谈不上什么客观，但是我们求生的本能让我们抗拒和丑化这件事。
我们会因为自己将要死去，产生焦虑，担心，恐惧，痛苦……而这所有的一切，都是因为在逻辑上我们已经接受了一个固定结论——死亡本身就是一件坏事。
除了对死亡本能的恐惧之外，我们还对自己周围的人和物十分放不下——我们的父母如何接受我们的离开？爱人如何接受？孩子如何接受？
虽然我们知道时间会治愈伤痛，却依然会免不了难过担忧一把。与其说我们害怕没有我们之后，爱自己的人会伤心难过，不如说是我们舍不得他们，舍不得他们对我们的爱。
所以我们对世界的不舍，说到底还是割不断的精神联结。
早晚有一天，你会再也不存在，一切现在能感受到的东西都不是永恒的，总有一天你会再也感觉不到。你再也无法触摸你的爱人，无法见到你的朋友，无法吃到美味的食物，甚至无法呼吸不算清新的空气……世间你所享受和留恋的所有美好的事物，都将与你无关。
真是想想都觉得可怕！
记得小时候去看望病危的爷爷，大概是回光返照，爷爷拉着我和哥哥的手，不说话，只是笑，仿佛要在最后多看几眼才好。在知道自己大限将至之时，对这个世界，对自己留恋的亲人那种“想要把你深深刻在我脑中”的不舍，又有谁能平淡接受？
我们从小到大所有与“生”有关的点点滴滴，那些或欢笑或忧伤的记忆，都将随着“死”烟消云散，这种不舍，甚至比肉体的疼痛更加让人难以接受。
但毕竟没有人真正接触过死亡，除了假设，我们永远都不会知道那扇“死门”的背后究竟是一道光还是无边的黑暗……
所以我们急切的需要一个人来告诉我们：死亡，并不可怕。
不正确认识死亡，就学不会活着
在我国，死亡教育极度缺乏。我国没有关于死亡教育的书籍，学校也没有开展关于死亡或者生命教育的课程，在大多数人眼中，这点缺失似乎没什么，毕竟连性教育都缺失着呢。
然而不懂“死”，如何才能学会“生”？
前段时间，有本很火的儿童死亡教育书：《天蓝色的彼岸》——书中讲述了小男孩车祸去世后，依然挂念爸爸、妈妈、姐姐和同学们，在幽灵的帮助下，偷溜回人间，向亲友告别，表达谢意、道歉和爱的故事……
“我知道他们不是每个人都开心，他们中有人刚打输了架，正在难过。还有人正在担心他们的考试，或者他们家里还有更不开心的事情。但是我就是嫉妒他们，甚至嫉妒他们的不开心。真的，我就是嫉妒。因为至少他们还活着，我却死了。”
对活着的一切强烈的留恋与不舍，通过小男孩稚嫩的语气讲述出来，尤其让人动容。在书的末尾，他说：
“如果我们只热爱生命而不热爱死亡，那是因为我们并不真正热爱生命。”
其实我很少去思考我为什么而活，看上去，我似乎努力活成了大家喜欢的样子，如何知书达理，如何努力工作，如何孝顺父母……可我却连自己最爱吃的菜都想不出来。
我总是想啊，明年吧，明年一定要抽空去哪儿玩儿上十几天；下半年吧，下半年抽空把画画捡起来；等有空吧，等有空去游乐场把高空项目坐个遍……
然而现在呢？现在我依然在工作。
为了未来，牺牲现在，直到死去……这就是我的运作方式，可能穷尽一生也无法看到那个幻想中的“未来”究竟是什么样子。
没有人知道自己确切的死亡日期，生命的长度你都不知道，又是如何把自己的生命，归置的井井有条呢？
在你的三年计划五年计划里，有没有哪一条，是死亡计划？
韩国的死亡教育课
2012年，心理学者陆晓娅，在北师大开设了“生死课”，教导学生认识死亡，认识生命。
“没想到来听课的学生会这么多。也没想到它的作用竟然会这么大。”
学生们纷纷反馈给陆晓娅——
“陆老师，上了这个课，我重新拿起了画笔。”
“陆老师，我去报了个架子鼓班。”
“去画画不一定要成为大画家，去学架子鼓不一定要成为伟大鼓手，去学烘焙面包不一定要成为糕点大师，而是因为那里有他们的生命热情。我什么要开设‘生死课’，就是想通过讨论死亡，帮助学生找到热情所在。”
【该心理学者讲座资料摘自壹心理网站，拾遗】
在这个世界上，有太多太多的不确定，你不确定去超市能不能买到喜欢口味的可爱多，不确定阴天是否会下雨，不确定你爱的人是否爱你……你唯一能够确定的，就是你一定会死去。
“向死而生”，虽然说出来有些悲壮，其实充满了意义，我们要对生命中的所有确定负起责任，才能够踏上不确定的旅程。而我们能确定的，只有我们自己的感受，没有那些急功近利和虚无缥缈的未来。
你爱什么，喜欢什么，如何才能开心的享受每天的生活？
想想吧，别急着透支为数不多的“现在”。
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