波提切利式上等乳房
●●●写下这个标题，首先要向一本牛逼的小说《乌克兰拖拉机简史》致敬，是它提供给我这个让人着迷的词汇。由此，我们开始想象，打开的不仅是身体，还有艺术，诗意和爱欲，然后在我们脑海中出现的女性的轮廓开始延展、凸显、变形、扩散直至消弭，我想这是最美的过程，然后接着探讨，我们会变成使用哲学的动物，让这一切都充满知识和学问，让审美变得可以言说。
这个名词来源于小说《乌》的第一篇，里面写到：
她名叫瓦伦蒂娜，他告诉我。可她更像维纳斯。波提切利的出水的维纳斯。金色的头发，迷人的眼睛，上等的乳房。
……
她坐在我父亲的膝头上，而他在抚弄她那上等的波提切利式的乳房……
小说以特别机智和幽默的语言描写了两姐妹如何为了争抢遗产而势不两立，又是如何结盟拯救84岁的老父亲逃出36岁的乌克兰少妇瓦伦蒂娜的魔爪。由此还引出了一段沉重的家庭往事，以及作为机械工程师的父亲对拖拉机发展史的书写。小说的对话特别精彩，佩服作者从不同角度和身份切入，都能找到证据充分的阐述，即便吵架也不为任何一方角色而弱败，作者如同分裂，对话向来势均力敌，毫无妥协，这是小说的亮点。
但是，今天我要说的不是小说的语言魅力。而是那一对“波提切利式上等乳房”，乳房长在妄图移民到英国的乌克兰少妇瓦伦蒂娜身上，她全身充满骚气，总是喷着诱人的香水，即便香水廉价，也毫不削弱她身体里发出的浪荡的信号，她懂得利用自己的姿色，也充分了解男人的弱点，包括她的前夫，她到英国后遇到的几位男士，无不倾倒在她的石榴裙下。实际上，从小说里对瓦伦蒂娜的描写可以发现她的美丽并不高级甚至庸俗，她骗得大笔钱隆胸，长得肥胖，她城府很深并且贪得无厌。然而，没有男人会觉得她讨厌，却纷纷对她怜爱有加、关怀备至。没有男人逃出她的“大咪咪”，似乎总有人会掉进那个陷阱里去。
波提切利式，上等，都是乳房的定语。那么到底波提切利是什么，波提切利式的乳房又是什么样的乳房呢？
首先要知道，波提切利是一个人名，他是16世纪末佛罗伦萨的著名画家，欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家，意大利肖像画的先驱者。著名画作《维纳斯的诞生》就出自他之手。小说的乳房原型参照，正是来源于波提切利画的维纳斯的乳房。画中维纳斯的乳房坚挺、白嫩，尽管用手遮掩了半只，仍旧透露出乳房的玲珑多汁。
波提切利《维纳斯的诞生》
拥有一对好的奶子似乎成为了女性的筹码，就像瓦伦蒂娜，即便身处劣势，也可以向世界宣战，并且博得源源不断的怜惜与帮助，男人为了她奔走异国、倾家荡产也无怨无悔。
乳房作为哺乳动物所具有的器官，承担着喂养下一代的功能。但到了人类的身上就发生了改变，乳房从单纯哺乳的功能性中脱离出来，成为了一个性器官，乃至作为对女性审美的评判和指标。这种评判少不了男权社会的偏好和导向，女人们投其所好，开始隆胸，买各种各样可以让胸部挺拔、高耸的胸罩、束身衣。
从乳房中散发出来的性魅力和性吸引，不断被各种观念勾画出来。说到底，乳房不过是脂肪的堆积，为何会超越它的生物性，这个确实值得研究。
在现代，乳房被各种象征和讨论。美国学者亚隆女士写作了《乳房史》，她认为：乳房一直不是女性自己的，在婴儿的眼中它代表食物，在男人的眼中代表性，在医师的眼中只有疾病，商人却看到钞票，宗教领袖将它转化为性灵的象征，政客要求它为国家主义服务，心理分析学者则认为它是潜意识的中心。她提出自由乳房的概念，解放乳房，让乳房归属于女性自己。
因此，女权主义开始了一场争夺乳房的“战争”，听上去似乎有点荒谬，充满了黑色幽默。乳房究竟归属于谁的讨论一直在进行。讽刺的是，在某个争执中，女权主义者却和男权主义者达成了一致，简直让人忍俊不禁，哈哈~
即是在关于是否从婴儿嘴里夺回乳房，女权主义者内部产生了分歧。一些妇女认为应该将它归还其合法的主人——婴儿；另一些妇女则认为母乳喂养也是一种专制，把女人拴在家里，阻止她们出门自由的生活。有趣的是，许多男人也不愿意母乳喂养，那会损坏妻子的乳房——那可是他的乳房。
这一次，男权主义和部分女权主义竟然殊途同归。
我本人对长在身上的两坨肉确实没有过分的关注，不需要魔性，也不需要异化，自然而然的存在。不过，乳房向我展示的魅力，被艺术化的魅力确实是不小。我还记得我第一次看安东尼奥尼的电影《云上的日子》时的情景，苏菲玛索的乳房在床上招摇，我整个人都僵硬了，我第一次感受到乳房的美感，是囊括了情色的元素的，它将一个人的女性意识撕开，导致我对乳房的重新审视，到了后来倍加保护，这既是我的，也是属于我未来某段爱情中的，所以我的恋爱总是显得羞涩和慌张，我也被评价为保守分子，这和我的诗歌所呈现出来的状态完全不一样，在文学里，我本能地想去反驳我在现实中的懦弱。
电影《云上的日子》
我对乳房的感知，大多来自于影像。到了大学，我看了大岛渚的电影《感官世界》，进一步观摩到了人类欲望的扩张。我同样也被女主人公阿部定的双乳所迷惑，它并不特别丰满，它的大小和形状都带着东方人的特质和内敛，但是它那么纯白无暇，像陶瓷一样精致。
专门以乳房为主题的电影，我只看过一部，那就是《月亮与乳房》，里面的那对奶子简直可以用精美绝伦来形容，当乳房上升到一种艺术表现手法，我们可以暂时忘记它博人眼球的功利性，它就是美，就是卓越。即便女主人公的乳房被许多男人触碰，我也觉得其间的美妙无限大，何况它从不以伦理来获取赞誉。
回到“波提切利式上等乳房”的话题，这是文学作品中一种诗意化的写作，它推动乳房在小说中的作用，完成看上去合乎情理的逻辑。但就乳房本身来说，和人类一样，不应该有等级之分。抛却它的性隐喻和审美色彩，它就是一个单纯的、与生俱来的器官，如若人类要赋予它各种各样的含义的话，这仅仅是观念的塑造，不应该去伤害它的生物性的含义。
最后，分享一首16世纪法国诗人的诗歌：
美乳赞
作者：克莱芒·马罗
玉乳新长成，比蛋更白，
如白缎初剪，素锦新裁，
你竟使玫瑰感到羞愧，
玉乳比人间万物更美，
结实的乳头不算乳头，
而是一颗象牙的圆球，
正中间有物坐得高高，
一枚草莓或一粒樱桃，
无人触及，也无人看见，
我可以担保绝无谎言，
玉乳确有一小点通红，
玉乳从来就纹丝不动，
不去不来，也不进不出，
不会奔跑，也不会跳舞：
那左乳更娇滴滴可爱，
可总和伙伴分得很开，
女主人的风韵和心灵，
可从玉乳上看得分明，
一见到你，多少人动心，
能不伸出手，情不自禁，
抚而摸之，或握在手里：
要努力克制，千万注意，
切勿靠近，切不能莽撞，
否则会有另一种渴望。
玉乳啊，既不小，也不大，
玉乳成熟，真叫人馋煞，
玉乳的呼求日夜可闻，
请快快让我配对成婚，
玉乳鼓胀时完全可以，
足足推出一寸的胸衣：
倒底是谁会三生有幸，
能够以乳汁使你充盈，
让你少女的玉乳变成，
妇人的乳房，美丽，完整。