马克思的革命性唯物主义

2017-11-01 哲学园

《新编中国史》

一套写给21世纪

中国人的中国史

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哲学野史

30位思想大师的趣闻和传说

马丁·科恩著

邱炳译

文末有往期链接

哲学家是一群善良好心的家伙，他们愿意帮助他人进入“理论”，但除了他们的“荒谬而又呆板的严肃性和重视理论的态度”，还有些关于他们的疯狂事迹。他们同情那些过去的人们，认为他们活在一个没有完善，并且不可能有公正的客观性的理论体系里。但当你询问他们关于新的体系时，他们总是用相同的借口搪塞你：“不，还没完全准备好。新的体系就快完成了，或者至少是正在构建中，将在下个星期天前完成。”

——索伦•克尔凯郭尔

马克思的革命性唯物主义 - 24

对于我自己，我没有宣称我已经发现了现代社会中阶级的存在和阶级之间的斗争。早在我之前，资产阶级历史学家已经描述了阶级斗争的历史发展，而资产阶级经济学家也已经深入剖析了他们的经济结构。

马克思在《哲学的贫困》（Poverty of Philosophy）一书中写道，人既是自己人生戏剧的创作者，又是表演者。同样地，哲学家“不会如雨后春笋般地涌现”，他在《科隆公报》一次社论中补充说，但是他们是“他们所属的时代和国家的产物，而其大部分精妙、珍贵又无形的精髓都流人到哲学思想中”。

因此，为了理解马克思（和其后来的社会理论），我们应该灵活探究马克思的个人生活与其社会“存在”中相对较小的信息主体，而不是费力地去研究“拟经验”（quasi-empirical）历史研究的内容。毕竟，马克思和恩格斯也写过，“思想、概念和意识的产物首先直接与人的物质活动和物质交流、现实生活的语言相融合”。“纯哲学”只是一种“自慰”——理性自慰——他们说，即使是他们自己无疑也会犯此罪……而且，马克思将自己形容是一个“世界历史性”个体——所有先前历史趋势的一种结晶。

而且，如果未被悲哀地忽视，这会是一个更加有趣的研究。

哲学故事

马克思出生于特里尔（Trier），这个地方也因此至今仍是德国一座具有资产阶级商业性质的城镇。他的父母无疑都是资产阶级。他的父亲是一名律师，尽管因其是犹太人，他可能会成为遭受迫害的少数民族的一分子，但是他却选择了通过改变其信仰来提高社会地位。他的房子具有资产阶级色彩，里面到处都是最博学和文雅的东西，包括拉辛（Racine）、但丁（Dante）、莎士比亚和像卢梭和伏尔泰这样的哲学家们的书籍。马克思的一位邻居——著名的社会主义思想家维斯法兰（WestPhalen）男爵也会借书给马克思。在适当的时候，“特里尔最美丽的姑娘”也会借书给他。这位女孩就是男爵的女儿珍妮（Jenny），她早已倾心于矮壮黑黝而又帅气阴沉的马克思。无论是他浮夸的风格、嗜酒的习性、斗志，还是他的浪漫情诗，历史都未给出证明。在接下来的40年里，她既是马克思忠实的妻子，也是他的秘书——将马克思的笔记整理得清晰连贯。这似乎很适合她，因为她认为女人最重要的品质就是“忠诚”。她还认为，对于男人来说，最重要的品质应该是“道德勇气”。相反，马克思认为，男人最重要的品质很简单，就是变得“强壮”，而女人就是要“脆弱”。而他心中的幸福是“去斗争”。顺便说句无关的，恩格斯认为，理想的男人应该“管好自己的事”，完美的女人应该能够“不放错东西”，而幸福是要在革命（1848）的美酒的瓶子中寻找。

但是在这里谈革命有些超前。首先，马克思全家不得不放弃他们沉闷的德国小镇，前往魅力四射的巴黎。在这里，他们与赫尔维柯（Her-weigh）和海涅（Heine）等诗人和巴库宁（Bakunin）等政治哲学家们混在一起。马克思已经认识的恩格斯也在那里，两人建立了坚实的友谊。恩格斯与马克思不同，他消瘦苍白，拥有蓝色的眼睛，还是近视眼，并且擅长写作。他们的关系将会不朽。然而，马克思陷人了与俄罗斯无政府主义者们的争吵中，他们争吵的问题是共产主义先锋们是否预示着无产阶级社会的到来，还是只会堕落成一个腐朽、残酷、无能的政府。

但是与巴库宁的争吵还得等上一段时间。马克思首先是与法国当局争吵，然后被逐出巴黎，宣称自己是“世界公民”。接着，在简单地定居于布鲁塞尔，并继承了一小笔财产后，他又开始与比利时人争吵。比利时当局控诉他试图花钱为布鲁塞尔的工人购买武器。

回到他的祖国德国后，他与恩格斯匆忙地开始书写《共产党宣言》（communist Manifesto），试图赶上1848年横扫欧洲的革命浪潮。主要是由恩格斯执笔的《共产党宣言》（尽管他公开表示抗议）以此名句起头：“一切至今现存的社会的历史都是阶级斗争的历史。”如果说《共产党宣言》并未推动革命，那么它却让马克思在德国变得不受欢迎，以至于到1849年，马克思和珍妮（还有他们的孩子和“忠实的守门人”）不得不到伦敦定居。此时的伦敦就是查尔斯•狄更斯小说里描述的伦敦。这个世界里充斥着黑暗的魔鬼磨坊和恐怖的厂房，“卖火柴的小女孩”在磨坊里做苦工，“雾都孤儿”被罚没粥吃。马克思将在那里度过余生。此时马克思一家的情况十分“窘迫”，委婉地说是“负债累累”,但是他们的生活方式不可否认依然是资产阶级的。当他们抵达伦敦时，为了更好地适应新环境，他们甚至还将阿盖尔公爵（Duke of Argvll）的头像装饰在他们的银色器具上。

此时，马克思依靠在《纽约论坛报》（New York Daily Tribune）发表文章（尽管事实上大部分专栏是由恩格斯代为执笔的）的微薄收人和恩格斯寄给他们的1英镑旧纸币来补充家用。而马克思一次只会收到半个英镑，并非是因为恩格斯很吝音，而是因为两个人都相信——也许是正确的——他们的信件被拦截了。

尽管这些钱是从恩格斯在曼切斯特的工厂中剥削工人而来——或者正如马克思描述的：

资本……从剥削直接生产者或工人得来的一定量的剩余劳动。剩余劳动是指没有获得等量的价值，无论因自由合同协议它看似有多少，其本性依然是强迫劳动……（《资本论》第3卷）

至少这些钱让马克思能够继续他在大英图书馆阅览室的“研究”,也能进伦敦的各种酒馆和（将得以证明）一个名叫伊莲•德穆斯（Helene Demuth）的卧室，而且会因她而有一个私生子。那个名叫弗雷迪（Freddy）的孩子最终会被收养，而历史并未对此有任何记录。但是马克思与珍妮的七个孩子的命运也不会遭人嫉妒——营养不良夺去了还是婴儿的四个孩子的生命。

1856年，马克思全家从另一处遗产中得到了更多钱。他们用一部分钱在汉普特斯西斯公园（Hampstead Heahh）附近买了一栋舒适的房子，并将剩下的三个孩子送进了南汉普特斯西斯女子学院（South Hampstead College for Ladies）。然而，这笔遗产很快被花光了，而且，即使马克思愤怒地写道：“我不会让资产阶级社会将我变成一个赚钱机器。”他还是不得不加倍努力赚钱，其中包括写信给恩格斯。

其中一封信这样写道：

亲爱的恩格斯：

通过今天这封信，你会发现我们正处于极度的痛苦之中。我的妻子生病了，亲爱的珍妮生病了！琳薪（女佣）好像得了热病。我不能，也无法请医生，因为我没钱没药。过去的8-10天里，我一直给我的家人只吃面包和土豆，但是今天我是否还能弄到一些还是未知数……

马克思气呼呼地说：“《资本论》的稿费甚至

不够付我在写作时抽雪茄的钱！”

最好且最可能发生的事情就是女房东将我扔出去。这样我至少会摆脱22英镑的债务。但是这种亲切行为几乎不能寄希望于她。（残暴的地主阶级之一……）当务之急是欠面包师、牛奶商、茶童、菜贩和肉贩的债务依然未付。我怎样才能摆脱这恶魔般的境地呢？

第二天，马克思收到了恩格斯寄来的4英镑。少得可怜的4英镑啊！纺织厂的生意很明显处于艰难时期。作家——甚至是革命作家，这种职业并不能养家糊口。正如马克思气呼呼地说：“《资本论》的稿费 45 32739 45 14756 0 0 5757 0 0:00:05 0:00:02 0:00:03 5755至不够付我在写作时抽雪茄的钱！”

事实上，吸烟有害健康，而且曾经充满活力的马克思已经或多或少成为了社会的遗弃者，他已经千疮百孔。曾经美丽的珍妮于1860年患上了天花，而且虽然她痊愈了，但用马克思的话说，她看起来像“一头犀牛，一头河马”。

19世纪60年代见证了马克思失去作为《纽约论坛报》的“欧洲通讯员”的收人，但是又有两次遗产的继承为他的家庭提供了经济保障，而他们用这些钱买来更大的房子，举行了盛大的舞会。

1870年，恩格斯以工厂主人的身份退休，拆掉他的工厂办公室里曾用来睡觉的吊床，然后搬到伦敦。为了让他的朋友也能“退休”，他提供给马克思一种退休金——数目不算少，每年350英镑。也正是从这个时候开始，马克思漫长的政治煽动事业开始为其赢得公众的认可。他写了一篇赞美巴黎公社（Paris Commune）的平等主义、民主和简朴的出奇的理性的文章，这为他赢得了“红色恐怖博士”的美誉，从而取代了另一个绰号“暴躁博士”。关于巴黎公社，他曾写道：

巴黎公社真正的秘密是这样的。它在本质上就是一个工人阶级政府，是与政治上正确的阶级对抗斗争的产物，是最终发现的政治形式，在该形式下去实现工人阶级的经济解放……是的，先生们，公社意在抛弃阶级财产，这使少数人的财产变成大众的。

然而，后来，马克思更正了他支持公社的说法，改为“没有明智的社会主义者”。

历史账簿的条目

如果马克思的私人生活看似有些自我放纵和非常虚伪，那么这也并不意味着马克思主义是绝对有瑕疵的：毕竟大部分“马克思主义”真的是“恩格斯主义”。正是在被马克思全家称为“上校”的恩格斯撰写了《共产党宣言》的初稿和《德意志意识形态》（German Ideology）的大部分内容以及许多报刊上的文章。也正是因为恩格斯对马克思的思想予以赞美和发表评论，很多人还认为是恩格斯在他的著作《社会主义：乌托邦和科学》（Socialism：Utopian and Scientific）中创造了“马克思主义”这个词。最后，也正是恩格斯从马克思的笔记中“收集”《资本论》的各种内容。

那么马克思自己还剩下什么成就呢？在一封写给魏德迈（Weydem-eyer）的信中，马克思谈到了这些成就：

对于我自己，我没有宣称我已经发现了现代社会中阶级的存在和阶级之间的斗争。早在我之前，资产阶级历史学家已经描述了阶级斗争的历史发展，而资产阶级经济学家也已经深入剖析了他们的经济结构。我自己的贡献是：

1．表明了在生产发展过程中，阶级的存在只与历史阶段紧密相关；

2．阶级斗争必定会导致无产阶级专政；

3．无产阶级专政本身只是消灭阶级和达到无阶级社会的过渡阶段。

然而，对于这些遗产的成分，我们可以说，第一条是老生常谈，第二条和第三条只能在华丽的辞藻中得以“证明”。

1863年，在恩格斯的玛丽•伯恩斯（Mary Burns）突然出乎意料地去世时，马克思与恩格斯有过一次争吵。得知她的死，马克思只是简单地在给恩格斯的信中写道：“玛丽的噩耗使我感到极为意外，也极为震惊。她非常善良、机智，而且又是那样眷恋你。”接着就立刻给恩格斯详细地描述了自己的财政困难。

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