研究22：​我能读懂你的面部表情 | 心理学与我们的生活 No.155

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本书的独到之处在于填补了心理学书籍和心理学研究之间的沟壑，从历史的角度展示了心理学史上最有名的40项研究。既适合于初学心理学的人，也适合于那些从事心理学事业、应用心理学的人。

我能读懂你的面部表情《改变心理学的40项研究》连载

如果你想到一些有趣的事儿，你的脸上会浮现出什么表情？再回想一下过去的伤感经历。你的面部表情会发生变化吗？答案是肯定的。毫无疑问，你能意识到特定的面部表情是与特定的情绪相对应的．而且在大多数情况下，你能通过某人的面部表情识别出他此时此刻的情绪情感。现在设想一下：如果一个人来自另一种文化背景，如罗马尼亚、苏门答腊，或者是蒙古，你还能借助他们的面部表情成功地识别他们的情绪状态吗？换句话说，你是否相信表现情绪的面部表情具有普遍性？大多数人相信他们能够辨认来自异域文化的人们的面部表情，但当他们想到异域文化与他们自身的文化差异悬殊时，他们又会变得犹豫不决起来。试想，不同文化在动作手势、个人空间、礼仪规范、宗教信仰以及态度等方面是多么不同。所有这些差异都会影响人的行为，因此如果有任何人类特征（包括面部表情）在所有文化中是完全一样的话，那该是多么不可思议啊！

在面部表情研究领域，保罗•艾科曼是站在最前沿的卓越研究者。他的这篇早期论文详细描述了他的研究工作，他们的研究旨在证明面部表情具有普遍性。尽管作者在论文的引言部分承认，先前的研究者已经发现了一些证据支持人的面部表情受到文化差异的影响，但他们认为这些证据是不充分的，不足以推翻他们的论断，即表达基本情绪的面部表倩具有跨文化的一致性。

在开展该项研究的几年前，艾科曼和弗里森已经着手研究这方面的问题，他们向具有大学文化程度的阿根廷、巴西、智利、日本和美国被试呈现人脸部的照片。结果来自所有国家的被试都成功地识别出对应于某种情绪的面部表情。研究者把这一发现作为面部表情具有普遍性的证据。然面，正如艾科曼和弗里森所指出的：由于参加上述研究的被试都能够接触到像电影、杂志、电视等国际性的大众传媒，而这些传媒又充斥着面部表情．所以他们欢迎各方面的人对他们的研究提出批评意见。因此，要找到一种从未接触过上述大众传媒的文化，才有可能证明面部表情具有跨文化的一致性。试想在当今世界要想找到这样一种文化是多么困难（也许根本不可能），即使在当时的1971年，要做到这些也很不容易。

艾科曼和弗里森来到了位于新几内亚东南部的高原为他们的研究寻找被试，在那里生活的弗尔族人与世隔绝，其社会状态仍处于石器时代。很多当地居民几乎没有接触过西方或东方的现代文化。因此，除了自己的面部表情外，他们还没有接触过来自其他文化的表现情绪的面部表情。

1理论假设

艾科曼和弗里森的研究所依据的理论假设是：对应于基本情绪的特定面部表情具有跨文化的一致性。艾科曼和弗里森用极为简洁的话对此进行陈述：

“本文的目的是考察处于前文明时期的人们，尽管他们没有接触过任何的异域文明，他们依然能和来自西方文明和东方文明的人们一样，从相同的面部表情中识别出相同的情绪概念。”

2方法

南弗尔族是当地最与世隔绝的弗尔族分支。研究者从中选择的被试从未看过电影．不会说英语或洋泾浜英语（一种掺杂了当地语言的英语），从未和西方人工作过，并且也不住在西方人在当地的居住地内。共有189名成人和130名儿童被选为被试，他们都来自总人口为1.1万人的南弗尔族。对照组则选取了通过看电影，上教会学校等方式接触过西方文化的23名成人。

经反复尝试，研究者发现，让被试最有效地识别情绪的方法是给他们呈现三张印有不同面部表情的照片，同时读一段简短描述该情绪产生的情景或故事情节给被试听。每一段描述对应于其中一张照片。听完故事后，要求被试指出与某一故事情节最为匹配的面部表情。在故事的选择上主试非常谨慎小心以确保每种情境只与一种情绪有关，而且它必须能为南弗尔族人所辨认。表6.3列出了由艾科曼和弗里森编制的6个故事。作者解释说，与恐惧有关的故事必须编得长些以避免被试将它与惊奇或愤怒相混淆。

表6.3艾科曼和弗里森的对应于六种情绪的故事

情绪 故事

1.愉快 他的（她的）朋友来了，他（她）很高兴。

2.悲哀 他的（她的）孩子（妈妈）死了，他〔她）感到很悲伤。

3.愤怒 他（她）很生气，而且要动手打架。

4.惊奇 他（她）看到一件出乎意料的新玩意儿。

5.厌恶 他（她）看见一件他（她）不喜欢的东西；或者他（她）闻到某种很

难闻的东西。

6.恐惧 他（她）独自坐在自已的屋子里．整个村子里没有其他人。屋子里没有刀、斧头或弓箭。一头野猪正站在他的（她的） 家门口，这个男人，（女人）正盯着这头野猪而且非常害怕它。这头野猪一直在门口站了 好几分钟，这个人正在很害怕地看着它这头野猪没有离开的趋势，他（她）害怕它会咬他（她）。

研究者用男人、女人、男孩、女孩共24人的40张照片，作为6种情绪表现的祥片。这些照片经此前来自其他文化背景的被试使用己被证明是有效的。每张照片在被作为某种情绪的代表之前，至少需经东西方两种文明的70%被试的判定。

在正式的实验中，由一名研究人员和一名充当翻译的当地人组成一个主试小组，由充当翻译的当地人向被试解释任务并把故事翻译成当地的语言讲给他们听。主试向每个成人被试出示三张照片（其中一张是正确答案，其他两张是错误答案），然后告诉被试与那张正确的照片相匹配的故事情节，最后要求被试挑出那张印有与故事相匹配的表情的照片。儿童被试的实验程序与成人被试的完全一样，所不同的是，主试只要求他们从两张照片中挑出正确的答案。给每个被试提供的照片有很多套，以确保每张照片不会在比较中重复出现。

充当翻译的当地人都经过严格的训练以便他们不会对被试施加任何影响。主试告诉他们没有绝对正确的反应，要求他们不要催促被试回答。此外，还教他们如何每次以同样的方式翻译同一个故事，如何使自己不对故事进行扩充或润饰。为了避免无意识的偏见，研究小组的西方研究人员不能观察被试，只负责对被试的回答进行录音。

请记住，所提供的照片中有西方人的面部表情，那么．弗尔族人是否能在甚至没有过西方人的情况下正确识别照片中的表情所表达的情绪呢？

3结果

首先，艾科曼和弗里森分析了被试的回答是否存在性别差异以及成人和儿童间的差异。结果发现：成年妇女对参加实验表现得更加迟疑，她们比成年男子更缺少与西方人的接触机会。但不管怎样．在正确识别照片所代表的情绪的能力上既不存在性别差异也不存在成人与儿童之间的差异。

表6.4和表6.5分别显示了成人和儿童在识别6种情绪时正确反应的百分比。需要指出的是，研究者并未要求所有的被试识别所有的情绪照片，而且有些被试可能会被要求重复识别同一种情绪照片。因此，表中被试的数目并不等于参加实验的被试总数。除了被试在辨别恐惧和惊奇时的正确率稍低外，其他正确反

表6.4成人正确识别照片所表现的情绪的百分比

故事所描述的情绪 被试数量 正确识别的百分比（％）

愉快 220 92.3

愤怒 98 85.3

悲哀 191 79.0

厌恶 101 83.0

惊奇 62 68.0

恐惧 184 80.5

恐惧（含有惊奇的成分） 153 42.7

表6.5儿童正确识别照片所表现的情绪的百分比

故事所描述的情绪 被试数量 正确识别的百分比（％）

愉快 135 92.8

愤怒 69 85.3

悲哀 145 81.5

厌恶 46 86.5

惊奇 47 98.3

恐惧 64 93.3

应的百分比都达到了统计学上的显著水平。在辨别恐惧和惊奇时，出现了较多错误，甚至还有一组被试当故事情节描述的是恐惧情绪时，他们选择惊奇的次数竟占到了总次数的67%。

将受西方文化影响的被试（即对照组被试）与未受西方文化影响的成人被试比较，他们在正确匹配照片与故事的比例上不存在显著差异。年龄稍大的儿童与年幼儿童之间也不存在显著差异。正如你在表6.5中所看到的，儿童的成绩似乎比成人要好，但艾科曼和弗里森把这一现象归因于儿童完成的是二选一的任务，而成人完成的则是三择一的任务。

4讨论

根据所获数据，艾科曼和弗里森便毫不犹豫且非常自信地下结沦说：“成人和儿童的研究结果都明确地支持了我们的假设，即特定的面部行为与特定的情绪之间存在普遍的联系。”这一结论的基础是南弗尔族人没有机会掌握任何与西方人面部表情有关的知识，这样，除非面部表情具有普遍性，否则他们是无法进行正确识别的。

为对艾科曼研究结果进行复核，研究者用录像机录下了当地人演示的同样6种面部表情。后来，他们把这些录像带放给美国大学生看，并要求他们对表情进行识别，他们都正确地识别了对应于每种情绪的面部表情。

“上述两项研究的研究结果都否定了‘与情绪相关的面部表情具有文化特异性’的观点，这种观点认为面部表情是一种与文化紧密相联的独特传统习俗体系，它对另一种文化的成员而言是不可理解的”。

和上述发现不一致的一个例外是，被试在识别恐惧和惊奇这两种面部表情时出现了混淆现象。艾科曼和弗里森在解释这一例外时承认：情绪的面部表现确实存在某种文化差异，但这并不足以否认几乎其他所有的面部表情都能被来自不同文化的人们正确识别。研究者推测恐惧和惊奇的混淆“也许是因为在该文化中，恐惧的事件几乎总是令人惊奇的，例如，邻村的一名充满敌意的成员突然出现；一场意想不到的招魂术或者巫师的表演等等。”

5研究结果的意义和近用应用

艾科曼和弗里森的研究科学地证实了人们对面部表情具有普遍性的猜测，然而，你或许仍会产生这样的疑问：“这一研究结果的重要性究竟如何呢？”这一问题的答案我们也许可以在心理学有关人类行为的先天—后天争论中找到。由于该研究中所涉及的6种情绪的面部表情几乎不受文化差异的影响，我们也许可以下结论说这些情绪应该是先天性的。也就是说，人在出生时这些情绪就已在生物学意义上形成了。

需要在此重申的是，愉快、愤怒、悲哀、惊奇、厌恶和恐惧这6种情绪是仅有的已被无数研究证明了的具有普遗性的情绪。大多效研究者同意艾科曼的观点，即它们是我们人类所具有的最基本的情绪。这并不是说它们就是人类所仅有的情绪或表情。静下心来思考片刻，你马上就能说出20或30种不同的情绪，这些情绪或许是上述6种情绪的不同成分的混合，或许是某种情绪在强度上的变化。例如，愉悦情绪的极端被称为快乐，而惊奇和悲哀的 47 32827 47 15535 0 0 1743 0 0:00:18 0:00:08 0:00:10 3095合则构成震惊。

行为学家对于表情具有普遍性的观点颇感兴趣的另一个原因．在于它已涉足了人类的进化问颐。1872年，达尔文出版了他的经典著作《人类及动物的表情》。他认为，面部表情是一种适应机制，它有助于动物适应它们的环境进而提高其生存能力。从这一观点可以做进一步的推论：如果某些特定的信息能通过面部表情在动物的某个种系中或种系之间进行交流，那么．这将增加物种的生存几率。例如，恐惧的表情是一种无声的警告，它预示着食肉动物的出现将会带来的危险；愤怒的表情可对地位低下的同类成员发出警告，要求他们从自己的身边走开；厌恶的表情所传递的的信息是：“你做什么都行，就是千万不要吃它！”从而避免了一次潜在的食物中毒。然而，如果这些表情在所有的个体间不存在普遍性，那么它们对动物将毫无作用。虽然这些面部表情对提高人类的生存能力那么重要，但事实却是我们的这些表情已不是具有普遍性的，这表明我们是从处于进化进程中的祖先那里继承了这些表情，它们帮助我们达到了现在所处的进化高度。

另一项引人注目的研究证明了人类面部表情所曾经具有的生存价值。研究者推测，如果某些诸如愤怒等的面部表情能够对迫近的危险起报警作用，那么，它们相对于其他不具威胁性的面部表情，如愉快等应更易为人们所辨别。为了检验这一假设，他们向被试出示一些照片，这些照片上的人们具有各不相同的面部表情。在某些照片中，除了一人的表情是愤怒的以外，其余人的表情都是愉快的；而另一些照片则相反，即只有一人表情是愉快的，其余人的表情都是愤怒的。被试的任务是找出照片中那个具有不同表情的人。研究者记录下每名被试完成该任务的时间。当被试从很多愤怒的表情中寻找愉快的表情时，平均所需时间为1.45秒；而当被试从很多愉快的表情人中寻找愤怒的表情时，平均所需时间为 0.91秒，二者差异显著。此外，随着照片中的人数的增加，被试寻找表情偷快的人所花费的时间也相应增加，但寻找愤怒表情的人的时间却没有显著增加。这一发现以及其他类似的研究发现都表明，人类也许天生就对这类能提供生存信息的表情比较敏感，因为这种表情所传递的信息与生命息息相关。

另有一些重要研究也应用了艾科曼的早期研究发现，它们试图提高我们对有学习和发展问题的人的了解。其中一项研究发现，患有注意障碍多动症的青少年在对艾科曼的6种基本表情进行辨别的任务中得分很低。这样的发现有助于了解患有注意障碍多动症的人所遇到的一些社交困难，进而能够为有效地克服和治疗这种疾病提供指导.

艾科曼的该项研究以及其他相关研究也在跨文化心理学研究方面发挥着重要的作用。作为该领域最重要的研究者之一，戴维•马特苏摩图在研究情绪及行为预期的跨文化解释时经常使用艾科曼的概念。此外，马特苏摩图和艾科曼已经开始同其他的研究者合作，开展有关面部表情跨文化的性别差异的研究。

还有一些研究者引用艾科曼1971年的研究检验通过因特网和万维网所进行的心理学研究是否具有一定的效度。在因特网上，这些研究者重复了一个以前由被试当面完成的研究，他们请被试判断当面部的所有其他部分（如前额和眉毛）都保持恒定不变时，被试是如何知觉出照片上的人是微笑了，还是没有微笑。这一新的研究结果与艾科曼早先的研究发现完全一致，这表明从网上雇用的潜在被试群正日益成为被研究总体的一个有代表性的样本。

最后，还有一项引用了艾科曼1971年研究成果的研究十分有趣，它考察了一些著名演员在其主演的电影中是如何配合情绪而使用相应的面部表情的。研究者以四部广受好评的现实主义好莱坞影片为对象来分析对应于各种基本情绪的面部表情。结果表明，被识别为愉快的面部表情是一张具备艾科曼所描述的所有特征的笑脸。不过，对诸如愤怒、厌恶、悲哀或惊奇等情绪而言，演员们只使用了艾科曼在其情绪沟通理论中所提出的表情全套模式中的一种或两种特征。这些结果表明，我们在识别基本情绪的面部表情方面也许比艾科曼所想象得更加熟练，因为只需凭借单一的面部表情变化，如眉毛的一次上挑、轻轻地抿一下嘴或者眼睑的一次移动，便能正确判断出与其相应的情绪。

6结论

自艾科曼完成表情的跨文化早期实验研究后的20年以来，艾科曼或独自或与弗里森等其他研究者合作，继续进行他的研究工作。在这一系列的研究中，有很多引人注目的研究发现。艾科曼后来涉足的“表情的反馈理论”便是一个例子。这一理论主张，你的面部表情实际上又把所有的表情信息反馈到大脑，以帮助你解释正在经历的情绪体验。艾科曼通过鉴别与上述6种基本情绪有关的面部肌肉活动来检验他的观点他指导被试控制不同的面部肌肉来模仿各种情绪，在此过程中，艾科曼便能据此测量与特定情绪相对应的生理反应指标，这种特定情绪仅是由特定的面部表情所导致，而不是测量真正的情绪本身。

艾科曼还把自己的研究领域扩展到对欺骗的研究，即探索面部表情与形体表情如何泄露说话者本人是否在撤谎的信息。他的发现表明，仅观察说话人的面部表情时，人们正确判断说话人在说谎的水平大约略微高于随机水平；然而，当主试允许被试观察某人的整个身体时，被试的正确判断率将大大提高。这表明，人的整个身休或许比单独的面部表情更能提供与某种心理状态相关的线索。

艾科曼和他的合作者已经在用面部表情进行的非言语交流的

研究方面为我们提供了大最文献。并且他们在这方面的研究仍在继续。毋庸置疑，该领域的研究将持续到我们能够最终实现我们的研究目标．这一目标正如艾科曼和弗里森在1975午出版的一本书《摘下你的情绪面具》的书名所描绘的那样。

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