查看原文
其他

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《》文艺复兴时期名画赏析之18 | NO.133

2017-12-17 优才成长

                           每日美图





优才相约晨光板块,每日推送一幅名画;

同时,优才书画课堂板块,亦每日推送一幅画(西画、国画,或者摄影);

今天,让我们走近

132  圣母子与圣安妮 意大利 达芬奇 板上油画 纵168.5×横130厘米 巴黎卢浮宫藏


文艺复兴时期名画赏析之18

 

此画描绘圣母玛利亚的母亲圣安妮,她膝上坐着怀抱基督的圣母。基督正抓着一头小羊羔并试图骑上它,一边 还调皮地望着母亲,而外祖母正微笑地注视着可爱的小外孙。整个画面洋溢着圣家族天伦之乐的欢快情绪。画面构 图的严密和人物神态的和谐都是前所未见,被誉为艺术奇迹。他的这种构图原理和轻柔如烟的笔法对佛罗伦萨艺术界影响极大,米开朗基罗和拉斐尔深受其惠。

达芬奇擅长于以炭笔和色粉两种工具交换使用来绘画。他的素描往往形象饱满,光线柔和,立体感极强。画面上好像被蒙上一层薄雾,圣母女两人就在这种雾一般的环境中相对地微笑着。加上画家选用的是青灰色画纸,因而炭笔所形成的朦胧感,又有一种月光下的大气感。

《圣母子与圣安妮》绘画的传神,如果仔细观察,达芬奇的圣安妮与圣母子,三个人的眼神是各不相同,圣安妮是慈祥,圣母是摒弃感情的圣洁,而圣子则是超越年龄和活动的慈爱和坚毅。这种细致的刻画,将这一幅与其他家庭场景区分开来,看到他的人会第一时间感到它的与众不同,亦是不可言喻的神圣和光辉充满画面。

1500年达芬奇出游曼图亚和威尼斯等地,1503年回到佛罗伦萨。随着共和制度的恢复,文化气氛一度活跃,画坛上也先后出现了米开朗琪罗、拉斐尔等杰出人物。他向市民展出的这幅经过精心构思的《圣母子与圣安妮》素描草图。

这幅画在板上的油画与当年那幅素描虽属于同一构思(油画现藏于巴黎卢浮美术宫,尺寸为168×130厘米),但比较起来显然不如素描来得亲切和诗意盎然些。这主要是人物的安排过分受限于构图,形式感考虑得多了些。在这里,画家让圣母圣母坐在她母亲的膝上,外祖母圣安妮虽然也很年轻,但仍感到圣母的身躯太大些,她难以承受如此重量。可是圣安妮脸上展现的笑容,是对着眼前那个顽皮的小外孙——耶稣(耶稣正从母亲的手中挣脱下来,想要骑在羔羊身上。)而发出的,圣母倒象坐在安乐椅上那样,毫不介意地伸手要去抱耶稣。这种情绪传递是不很协调的,人物尽管处理得紧凑,却并不显得自然生动。圣家族这一类圣经题材,在宗教壁画中是最常用的,因人而异,画家们各有自己的表现特色。达·芬奇在这一幅油画上的重点是放在圣安妮这一形象上,尤其是精心刻绘她的脸部表情。尽管这里再一次暴露出他的女性的微笑公式,但作为达·芬奇的现实主义的美学最高理想,他几乎象对待自然界一切未知之谜一样地去追求它。他曾说过:自然是那么博人欢心,那么多形形色色,取之不尽,即便是同一品种的树,也决不会遇到这一棵与那一棵完全相似,……人也不会碰到这一个与另一个丝毫不差的模样。达·芬奇要求画家作自然的儿子。在他看来,科学与艺术,同属于认识世界的过程。这也是意大利文艺复兴时期绘画的价值所在。

画中不知是晨曦还是暮光,它用自己阴暗的外袍、温柔的轮廓、模糊的边界笼罩了一切。它有足够的时间。它仿佛一个活的生物,被我们滋养和安抚,从而帮助我们从一种状态过度到另一种状态。从白昼到夜晚,从夜晚到白昼,从童年到成年,从老年到纯真。光线的变化解放了我们的限制。风景的线条在摇曳。一切都未完全定型。轮廓的线条承认,它们还不足以建立起真正的存在感。它们会消解。不过这些生命还是会存在。实际上,是她们的不稳定感让她们得以存活。莱昂纳多观察到自然的现象,观察到它恒定的脉动,它存在的证明的变化与不变。有一名女子,另一名年轻些的,伏在她膝上,然后是一个孩子在后者怀抱中。还有孩子抱着的羊。人物一个接一个,按着辈分和季节,身体都微微弯屈,彼此有着类似的微笑;从时间开始的时候,这些表情就在一个特别的家庭里传递。

母亲,圣安妮,在看着自己的女儿;玛利亚,看着自己的儿子,耶稣。她将来必须让他长大,离开家。但是他现在在这里,与这只羊羔一起玩,抓着它的耳朵。他的动作很自然,就像随便一个刚发现新玩具或是玩伴的小孩子一样,是自发的。他抓住它,然后转头给自己的母亲看。但是这孩子与众不同。他知道自己的未来是什么。他象征“上帝之道”。身边的世界正是圣经的直观表示,不多也不少。他对这些的理解如同一本打开的书。他的同伴,是一个熟悉的动物,同时也是纯真的象征,是按惯例要献给上帝的牺牲品。我们这里看到的,是一个牺牲的图像,是描绘着正在准备的仪式的图画。

达芬奇强调照在婴孩和他母亲身上的光,而不仅仅是他们的脸。他还点出她们的意识程度,以及天界在她们的思绪上投射的光所能到达的境界。在画面正中央,是她们交换的目光。在任何日常生活场景中,孩子总是会寻求母亲的赞同,或者就是她的关注。在这里,他平静地展现给她一幅图像,他将来必须面对的事情。他这么做,其实告诉母亲的都是她已经知道的事情。但是,他邀请赏画者理解:这幅画不仅仅是描绘天伦之乐的场景。他用上帝的羔羊表现基督之死,并以这样的形式,宣告历史的必然发展。

这是紧密联结的几个人,但她们即将分离。从不同人物之间不稳定的联系,可以猜测出即将到来的分离,虽然她们的身体构成了金字塔。一束阳光照耀、温暖着大地。这场景是一个平静、镇定的三角形,保护着知道如何构造它的人。但它无法持久,至少不是在凡间。时间会占上风,以温柔而执拗的方式来拆散这些看似将永远维持下去的情形。时间到了:光线变暗,夜的生灵开始骚动,画家享受这一时刻,因为它让一切时隐时现。我们必须把白昼抛在后面,放弃黑夜。我们总在移动,总是处于两种真实之间,处于天堂与尘世之间。一个故事结束了,另一个故事开始。

远处,群山高耸入云,呈淡青色。似乎那里的空气正在变得沉重,慢慢有了真实的形状,最终物化成那些巨大的岩石,寸草不生。画作似乎回到了时间的黎明。这里的三代人象征某种远为伟大的东西。我们几乎可以看到这些雄伟的山峰变为石头,然后颜色变浅,产生海河湖泊。风景中暗处的水开始自由流淌,灌溉平原。石头已经向它们屈服。褐色土地被水软化,开始发芽。肥沃的土地带来了生命。这些神圣人物的近处,一棵黑色的树开始生长,表现出她们身边的土地是多么丰饶。她们的呼吸就像是从树叶间吹过的微风。光与影笼罩画面,描绘出人和物之间没有截然之别,而是不断示意出万物的共同实质。

达芬奇向世界提出问题,寻找世界在本质上统一的法则。宗教的教条没有为他提供真正的答案。他坚持在阴影中发掘,那里没有看到恶魔,没有魔鬼的踪迹,只有他自己的无知和短视。对他来说,黑暗不是罪恶的避难所,而这是他同代人畏惧的东西。实际上,那是为了寻求对世界更深刻理解的战役的发生地。他要继续自己的探索之旅。

有太多问题要问,太多技术要完善和想象,太多挫折、死胡同和没有结果的计划。一粒沙子中能发现一个世界。光明与黑暗之间的微妙平衡,统治了自然世界,就像它统治了人类理性的最精妙所在。

在圣安妮和圣母脚下,大地开裂,这让图像变得更遥远,在我们和这些人物之间形成无法跨越的距离。我们在山腰上,被召唤到这里,来看慢慢构建起来的一层层历史,回想它们的形成过程。各种形状分解,然后重生。仿佛有一种神妙的运动推动着某个复杂的机器,其中诞生的纽带逐步联结起母亲和她的女儿,女儿和她的儿子,儿子和羔羊,还有人类和远近的大地。赏画者会靠近,然后再离远些。我们还没完全弄清楚正在发生的事情。我们在别处从未见过这种表现方法,在莱昂纳多之后,一切都不再照旧如常。

对未来的思绪,穿过这些人的心目,变成一个微笑。某种私语让他们的面容充满生气,然后消失在暮光之中。







优才书画课堂系列

(1~~50 )

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 清晨- laurore 布格罗 法| NO.50

(51~~ 100)

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《捧着祖先头像的罗马人 》  | NO.100

(101~~ 150)

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《奥古斯都全身像 》  | NO.101

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《凯旋门》  | NO.102

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《腓力二世在布汶战役》  | NO.103

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《加歇医生像》  | NO.104

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《在卢浮宫颁奖》  | NO.105

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《圣母与小孩以及圣哲罗姆和圣诺比乌斯》  | NO.106

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《 圣斯蒂芬在耶路撒冷布道》  | NO.107

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《绿垫圣母子 》  | NO.108

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《女诗人像 》  | NO.109

优才书画课堂 | 每日美图赏析 |《采花的少女》  | NO.110

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《贝列突袭西谛斯》史前、中世纪名画板块  | NO.110

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《狄奥多拉皇后与侍从》史前、中世纪名画板块  | NO.111

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《最后的审判》史前、中世纪名画板块  | NO.112

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《宴乐图》史前、中世纪名画板块之5 | NO.113

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《亚当与夏娃》史前、中世纪名画板块之6 | NO.114

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《逐出乐园》史前、中世纪名画板块之7 | NO.115

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 三圣贤的朝拜》文艺复兴时期名画赏析之1 | NO.116

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 受胎告知》文艺复兴时期名画赏析之2 | NO.117

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 圣罗马诺之战 》文艺复兴时期名画赏析之3 | NO.118

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 妇女侧面像 》文艺复兴时期名画赏析之3 | NO.119

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《基督受洗礼  》文艺复兴时期名画赏析之5 | NO.120

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《照镜子的妇人》文艺复兴时期名画赏析之6 | NO.121

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《众神聚宴》文艺复兴时期名画赏析之7 | NO.122

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《胜利花园》文艺复兴时期名画赏析之8 | NO.123

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《哀悼基督》文艺复兴时期名画赏析之9 | NO.124

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《奏乐天使》文艺复兴时期名画赏析之10 | NO.125

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《维纳斯的诞生》文艺复兴时期名画赏析之10 | NO.126

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《诽谤》文艺复兴时期名画赏析之12 | NO.127

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《唱歌的天使和圣母子》文艺复兴时期名画赏析之12 | NO.128

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 阿波罗和玛息阿》文艺复兴时期名画赏析之13 | NO.129

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 爱欲和纯洁的战斗》文艺复兴时期名画赏析之15 | NO.130

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《 爱欲和纯洁的战斗》文艺复兴时期名画赏析之15 | NO.130

优才书画课堂 | 每日美图赏析 | 《猎神之妻普罗克里斯之死 》文艺复兴时期名画赏析之16 | NO.131







优才新媒体团队制作







编辑

方迎九 程文梅  姚兰 杜冬雪 张向东 徐 良  吴 希  寇忠宝  王潇  潘秉衡  孙斌

李善杰 高红彪  徐伟  徐浩伦  徐勇凌 杨树山 许光  杨雅康  白郎 尚婧  张梦雪

鲍磊 李健兵  邓玉珠  王晓君 刘淅萍  李春生 王艳 付佳佳 刘龙丹 胡浩 王秀冬

赵红丽  夏正如 夏宇鹏 李佳蔚  李旭东  罗琼  黎道谷 李陈芹 潘奎 陈宇锋  杜红军 丁宗华  寇忠宝   吕志军  徐怀忠 唐坤  倪国根  杨国英 王丽珍   戴前伦 龙素君

薛启谊  谢焕新  陈海玲  王建春  王雄 谈宏量  张岩  何平 陈奇智  裴晓华 黎尚谷

唐坤 丁子同 吴丹丰

编审

贾随刚 柳军飞 谢小庆 甘华山 林克  杨树山 庄力可 张彦杰  陈泯   祝卓宏  滕安  朴龙 李敬革  姜和 张彦杰   朱鹰  欧可平  李尚志  郑日昌 赵宗绪 耿雁生 李凯城

蔡一兵

策划王利群  教授

青藤园

为您提供专业化、个性化

留(游)学整体解决方案




阅读课

读你、读他、读自己

让我们在阅读中找到自己


优才成长

长按识别图中二维码

自动获取新闻早餐



魔绘亲子故事

0-8岁家长孩子绘本故事

检索延伸阅读平台





您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存