【名家推介】安徽省作家协会会员：苏昉 ——千年古城池的守望
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作者简介：
苏昉，1965年生，安徽庐江县人。中国音乐家协会会员、安徽省音乐文学学会副主席、安徽省作家协会会员、合肥市音乐舞蹈家协会副主席。迄今已在《诗刊》、《飞天》、《安徽文学》、《散文百家》等刊物发表小说、诗歌、散文1000余篇（首），获奖100余次。曾荣获国家文化部群星奖、安徽省五个一工程奖。出版主编散文集《美丽的汤池》、《桃花岛文集》，个人诗集《湿地诗草》、歌词集《歌谣里的水乡》。
千年古城池的守望
古城池是春秋时期皖中舒国都城所在地，又叫“大城畈”，位于庐江县城西南12公里柯坦镇陈池村境内。古城池以西为大别山余脉，蜿蜒起伏到这地方形成了一道绿色屏障。方圆百里，富饶辽阔，河流相串，良田万顷，是巢湖南岸天然粮仓。远古时期的皖中地区，居住着蛮夷民族，最早文献记载于《左传》、《史记.伍子胥列传》，夏、商、周时期，此地为古舒国之域。《括地志》云：春秋时，舒为楚附庸，鲁文公十二年（前615年）因“群舒叛楚。夏，（楚令尹）子孔执舒子平，舒亡。”秦王政，十四年(前223年)楚亡，舒邑属九江郡，汉置庐江郡舒县。
古往今来，岁月湮灭了一座古舒国都城，皇天厚土掩埋了一段尘封的庐江郡历史。在我从事近二十年文物工作期间，曾无数次陪同省文物专家来此考古发掘，每一次都有意外的发现和收获。这个叫“古城池”的地方，方圆5公里，可以想象当时古舒国及汉庐江郡商贸的繁华与鼎盛。站在城池埂上，东北风从土城墙外吹来，呼啸声摇曳着树林，感觉如千军万马，从眼前匆匆掠过。当地农民因外出打工，抛荒的土地，杂草丛生，荆棘密布。极目苍穹，犹如穿越时光隧道，寻觅古城址的历史脉络，思绪万千，无不感叹岁月如梭，光阴易逝。
探寻古城池中心地段，面积约2平方公里，呈四方形，内城虽变成粮田，但从整体上看仍不失原貌。在与村里一位80高龄的徐姓老人交谈中得知，古城池分为东城和西城。前城门向东，后城门向西，与《庐江县志》等史志资料记述基本相符。东城门护城河前为水圩，有一条水圩古巷，即今天的水圩村民组，是用于进攻或防御敌人侵犯的安全屏障。西城门前有“荷碧塘”，呈月芽形，建有亭台、水榭、楼阁、栈道等遗迹，是古城池后花园赏景之地。退进入马槽深山，可藏匿10万大军。距城西门3公里地，一条南北走向的古运兵道，南通桐城大关，北过香茶岭通十八里长冲，设有冷水关。从古城遗址的外部环境看，东有巢湖、黄陂湖兵船水道，陆路设有车马驿站，大、小烟墩“烽火台”是两处用于燃放狼烟报告敌情的警示前哨。
汉庐江郡是三国东吴名将周瑜出生地。位于大城畈遗址正南方，一条东西约1华里长的古街道，将周家祖屋分为两半，《三国志》载有“道南大宅”之说。周瑜将“道南宅”让给来庐江躲避祸乱的孙策居住，孙策“公堂拜母”，与周瑜结为生死兄弟。孙一统江东后，征战南北，途经庐江郡补充粮草，周瑜于舒县大开城门迎接。古城池依山傍水，自古土地肥沃，气候温和，周氏祖先看重了这块“风水宝地”，世代在此定居。周氏祖宅前，有一口千年古井叫“周家井”，滋养繁衍出几千年生生不息的周氏家族。据《庐江县志》、《三国演义》记载，周瑜一脉，只是周氏家族中一个分支，周家井见证了周氏千年香火繁盛的历史。据说周瑜从出生、成长到后来成为一代名将，他青少年时光大都是在庐江郡度过的。当年，周瑜的妻子小乔和岳丈乔国老也曾在古城池定居过，今新田村大城、大汉村民组均留有遗迹与民间传说，后因战乱颠沛流离别处。周瑜死后按汉时风俗，灵柩经芜湖运回家乡，被安葬在庐江郡舒县城东郊外安丰乡，即今庐江县城东门横街朝墓巷周墓村。数年后，小乔因思念周瑜过度，忧郁而死。墓葬县城西门乔墓巷“庐江八景”之一“绣溪春涨”处，当地人叫“周婆墩”，毁于七十年代农田水利建设。
古城池以北地势较平坦，是兵马操练场，田野中央有一口大水塘，当地百姓称之“大汉塘”，现为城池村灌溉庄稼的水库，水面积300余亩，专家考证为古代兵马饮用水的当家塘。大汉塘内水杉丛生，树木葱郁，白鹭翔集。当年高耸的古城墙被剥蚀成“埂”，虽历尽沧桑，但古城墙遗址依旧，古城池地貌依然，护城河依稀可见，碧水清清，蒿草凄凄，环绕着古城址相依相伴。当地农民耕地时，偶尔挖到古城砖、古陶罐等生活器具碎片。虽时过境迁，仿佛仍能看到当年诸候争雄、金戈铁马、刀光剑影的战争场面。三国时，一代枭雄曹操曾在此筑城为都，囤粮积谷，操练三军，欲与隔江相望的东吴决一死战。民国初年，“清末四公子”之一吴保初回家乡路过古城池咏《大城畈》诗一首：
遗址凄悷大城空，断垣颓壁落残红。
荒冢厚土埋征骨，战马嘶咽泣江风。
今有几朝帝王在，不见当年称霸雄。
功名千古垂青史，家国兴亡俯仰中。
古城池右侧有一个“草院”，今草院村民组，是屯积兵马粮草的场所。大荒田、小荒田，即今徐田村民组，近千亩良田荒废专供魏军放马、练兵。在古城西边有老曹山、小山，即今土院村民组的两处土山，曾出土过石斧、石簇、麻布文陶罐等文物，为古人类活动居住遗址。
1958年大跃进期间集体寻宝，当时人民公社组织挖掘队，在老曹山挖开一座千年古墓，出土大批金银珠宝、佩剑、青铜器、陶器等随葬品，按墓葬的豪华程度可确定墓主为武将，当地人叫“曹王墓”，无史料记载，传说与曹操有嫡亲关系。历史上的庐江郡，历经战火烽烟，几兴几废。三国时，曹操看中了江北这座人气旺盛的古城池，背靠大别山余脉，进可攻退可守，且南临长江，东濒巢湖、黄陂湖，水系发达，物阜民丰，自古为军事要塞，吴楚兵家必争之地。于是他决定在此筑大城，安邦立业。后因战事频发等多种历史原因，曹操建大城工程半途而废，留下了“千年古城池”的民间传说。
位于古城池东南一公里处有一座白兔山，山间长满松树，雨后的山野，雾气氤氲，路边的岩石旁开着雪白的蔷薇花。此山脉由三座相连呈圆顶形小山峰组成，传说是宝兔拉下三粒屎变成的，现已被庐铜铁路石料场挖掘利用，其中一座山整座山体遭到破坏，失去了原貌。山下有个周井村民组，一半人口为周姓人家居住，据周氏家谱记载，均为周瑜后裔。
1986年大旱，该村淘土井，无意中从井里淘到石斧、石箭、陶鼎，上交给了县文物管理部门，经鉴定为商周时期文物，证明5000年以前古城池就有人类活动居住。当地百姓在田间劳动时，还经常犁出石矛、石锤之类原始石器。当时人类开始聚集这个地方，看到了这里可农耕可经商兴业，气候、自然和山水环境，适宜人类繁衍生息。从整座古城池布局上看，可见古代先民独具匠心的慧眼，无不感叹称奇。省文物专家从城墙脚下发掘的文化堆积层考证，该古城遗址经历过繁荣与衰败，断定古城池真正形成于春秋战国时期，有3000多年历史了。在沧海桑田与时光的轮回中，静寂的古城池，期待着人们去探索、研究、思考与发现。
大城畈，一座守望了千年的古城池，曾经有过车水马龙的街市，驿马飞驰的古道、笑语喧哗的茶馆、酒肆……硝烟散尽，给我们留下了太多的秘密。这是老祖宗留给人后一笔宝贵的文化遗产，只有加强保护、开发、利用，才能体现出它的文化内涵和历史价值。恢复重建“大城畈古舒国遗址”，或保护性规划建设一座“三国古城池遗址文化公园”，将其申报为省保、国保文物单位，不仅把它建设成文化旅游景点，更重要的是将这几千年历史文化传承下去，千秋功业，福泽后辈。
但愿在不久的将来，大城畈遗址的保护不再停留在文字宣传上，而是在推进人文庐江建设过程中，更能体现出古舒国、汉庐江郡历史文化的璀璨与荣耀，成为皖中历史文化大旅游中一道亮丽的风景。
柯坦老街印象
老街很老，老得只剩下两个字“柯坦”。在我的印象里，柯坦老街西靠崇山峻岭的马槽山脉，牛王寨就像一把座椅，柯坦老街就卧在座椅里边成为一道风景。老街南边是一马平川绿野如绸的叶家畈，由北向南长约两华里为一片枫杨林。郑家庄园位于老街东侧，呈丁字型，形成东西长约500米人行街巷。一幢幢老宅褪去了往昔的喧沸，青砖古瓦的马头墙，木质结构的二层花窗小楼，镂刻着飞禽走兽、花鸟虫鱼、福禄寿喜、松鹤腊梅、富贵牡丹等，不失皖中徽派古建筑风韵。老街历数百年，古树参天，竹木竞荣，柯坦河象一条绿色绸带绕老街而过。
踏花归去马蹄香。我不是那一只追香的蝴蝶，也不是观光赏景的那前朝骑马的秀才，不知道百年前老街的那个样子，只知道从老人讲叙的记忆中、从史志资料记载的文字里，了解到柯坦老街曾经的繁华。这座连接着庐江与桐城两县交界的商贸重镇，向世人展示过她前所未有的魅力。据《中国古今地名大辞典》载：“柯家坦镇，安徽省庐江县西三十里。”柯坦，当地人称“柯家坦”，在与居民的交谈中，我终于了解到柯坦老街的来历与发展脉络。每年雨季来临，洪水从山区带下大量泥土沙石，沉积成一片平坦的滩头沙地。大约在500年前的明朝，有一户柯姓人家从江南迁徙到这里，看上了这地方风景秀丽，依山傍水，且地势平坦，便在此开荒种地定居，“柯坦”由此得名。
自古以来，柯坦老街商贸繁华，药材、桐油、生漆、毛竹、茶叶、木材、动物毛皮等土特产品汇集小镇，油坊、染坊、糕饼坊、黄烟店、香店、中西药店、理发店、茶行、米行、布草行、裁缝铺、杂货铺、铁匠铺、当铺、酒肆、旅邸、竹木加工厂、柴草厂、菜市场等形成自然集市，久盛不衰。
明嘉靖年间（1522----1566年），御史大夫柯舒，庐江柯坦人。其母一生吃斋行善，后皈依佛门，出家于枞阳麒麟山当了尼姑。柯舒与海瑞同朝为官，关系甚密，为孝母辞官还乡。他利用当地山区毛竹资源，大力发展“舒”字号竹编工艺品，特别是“舒席”销往宫庭，为众妃喜爱的御用品；他利用虎洞方家小店空旷山野发展养马业，马市交易异常火爆，柯坦镇商贸荣盛一时，名扬四方。清顺治元年（1644年），叶良熙、良进兄弟从歙县来柯坦从事竹木业加工，其后又有婺源、太平、旌德、桐城等地江、徐、宋、郑等姓氏迁来柯坦亦农亦商，柯坦镇成为县城西南山区竹木工艺与土特产品集散地。同治三年（1864年），柯坦被列为庐江县32镇之一，当时柯坦镇商户有300余家，商贸繁华区长约一华里。丁字形小街，东、南、北三道闸门，设有值班碉楼，每到三更后，有专人关闸门，以保商户和居民安全。
古镇柯坦，钟灵毓秀，出了几个地方灵魂人物，支撑着老街不衰的文化。清建威将军王立堂，柯坦桥河人；建威将军（正一品）叶长青、昭武都尉叶文莪、叶章桦，柯坦叶畈人，皆为清末抗法、抗日爱国将领；江开，近代诗人，字龙门，柯坦镇人。道光十五年（1835）举人，官至紫阳、咸阳、富平等县知县，精于书画，自号书画禅。所为传记颇有小说气，诗多感时抚事之作，著有《浩然堂诗集》。生平事迹见《清画家诗史》，庚下、费行简《近代名人小传》、狄藻贤《平等阁诗话》。太平天国时，柯坦陈埠小街出了个听王陈炳文，少时随母讨饭，在屈辱中养成爱憎分明个性，且力壮如牛，能舞80斤重大刀，好为贫苦百姓打报不平。沦为湖匪后，出没于巢湖、黄陂湖一带，铲富济贫，救助穷人。1853年于芜湖投奔太平军忠王李秀成，屡立战功，三河之战，率部冲锋陷阵，大败清军。民国时空军少将叶逸凡，南京沦陷，为保民国政府撤退重庆，与日军机决战长空，英勇无敌。解放后小镇出了个著名作家叶明山，湖北省影视剧创作中心主任，著有小说集7部，电视剧连续剧《男儿女儿好看时》、《襄河二月》编剧，曾在中央电视台一套节目黄金时间播出。
去柯坦老街，必去郑家庄园，那里的古建筑尽显徽派精致与典雅。俗话说，三年清知府，十万雪花银。这座始建于1880年的百年老宅，其主人郑临川，曾任河南省中牟、蔚氏、新郑三县知事。据说卸任时，推回13辆独轮车白花花的银子。他相中老街“笼子地”风水，建成了在当时华盖一方，占地10余亩的郑家庄园。
当年的郑家庄园，西高东低，柯坦河穿庄园而过，于后花园形成装鱼的张笼，喻义“聚财”。庄园里时有白鹭飞来飞去，弦月湖畔的山坡上有一片枫杨林，早晨三五点钟鸟语不绝，郑先生有早起习惯，爱在后花园里打拳、练剑、吟诗。70年代修建虎洞水库，柯坦河改道环老街东流，但并不影响郑家庄园的灵动秀美。庄园外圆内方，形似钱币开元通宝，建筑面积约5336平方米，前厅后院五进五出，中间为走马转心楼，全是圆柱木质框架结构。老宅皆为二层木楼，廊柱挺立，檩壮梁重，八卦门窗，雕梁画栋，十分壮观，所用木材皆由云南水运而来。当初建造房屋时，先做子母榫相扣合，立梁柱框架，再由1000多人将房子框架整体抬移到地基石槽合拢固定，夯实斗拱，镶嵌上山水、戏文、鸟兽、花草、祥云等浮雕图案。庄园砖墙瓦顶皆为糯米丝浸白石灰砌成，以豆浆凝固打磨，不仅富丽堂皇，历经百年风雨，仍坚固持久。
这是书法家郑临川告老还乡，为寄情山水，颐养天年，建造的一处晚清私家园林。由于郑先生儿女有的参加共产党、有的移民定居海外，也有追随国民党退守台湾，解放后家人将庄园整体移交给当地人民政府，并主动放弃了房产所有权。文革“扫四旧”时，精美雕刻被当作“封资修”产物铲除，庄园遭到严重洗劫和破坏。加上老宅年久失修，漏水潮湿，没有消防设施，80年代初，一次雷电引发了一场无名大火，烧毁古建筑数十间，庄园内18棵百年桂花树，火灾中仅剩下10棵，但每年到八月份，盛开的桂花，香透了整个柯坦老街。
老街很老，老得渐渐被淡忘成一栋栋现代化高楼，淡忘成一条条宽阔的柏油马路，淡忘成水泥钢筋的冷漠和生硬的记忆。但柯坦河畔的那一棵有着600年历史的古银杏树，不沾染秋天一丝杂色，那种纯净扇形的树叶经阳光照射，闪出金子般梦幻的色彩。老街在岁月的烟雨中，造就了柯坦特有的文化韵味和古朴淡雅的灵气，陶冶成老街人的优良品德，锤炼为生存而勤劳拼搏的自强不息精神。
此刻，耳边传来几声孩童哭闹或犬吠鸡鸣，在绵延不绝的群山古道上，柯坦老街越发显得出奇的静谧和闲适。难忘那老院子里百年的五谷树，结出了希望中饱满的籽粒，预示着今年又是一个五谷丰登的生活美景。深刻地感受到岁月沧桑的老街，显得那么和谐安祥而优雅，如一幅色泽鲜明的风俗画，朴拙多姿，风情卓约，意味悠长而深远。当我静静地走出被遗忘了的柯坦老街，带着无限的惆怅与挂念，看着那渐渐远去苍老的背影，才有了一些对柯坦老街的记忆印象。
烟雨空濛甘泉寺
虎洞湖的雨是绿色的，云雾渐渐地落入山腰，湖风习习拂面。我撑着一把伞坐在小木船上，望着浓浓淡淡的雨雾，听船夫喊着山歌，一幅山水画卷，还没来得及细细品味，船已经靠岸了。这是一个三面环山，一面临湖的仙境之地，山间松柏苍劲，清净古雅的甘泉寺掩映于翠竹林中。
古人云:“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。甘泉寺座落在龙池山北麓，背靠合肥市最高峰牛王寨绵延山脉。相传很久以前，这地方久旱不雨，田地干裂，庄稼枯萎，当地百姓急得走投无路，跪地求雨。这时不知从哪来了一位圣僧，高举佛钵，敲响三下，口中念了句“南无阿弥佗佛”，天空划过一道闪电，轰隆一声雷响，龙池山脚下被炸开一口深井，甘泉喷涌而出，四季水流如注，大涝不淹，大旱不干，从此确保了村民旱涝保收，丰衣足食。当地民众为感激慰留圣僧，在甘泉井边建起一座甘泉寺，这位圣僧就是甘泉寺开山祖师释开龙。他平时除吃斋念佛，还上山采药练丹，方圆百里，义务为民除病消灾，做些慈悲为怀，积善行德的事，深受当地百姓爱戴。有一天，村民反映山之西侧有个老虎洞，洞内一对恶虎，经常下山偷吃牲畜扰民伤人。圣僧便每日早起晚归，于虎洞前吟诵佛经，念到七七四十九天后，恶虎被感化顺服，随祖师下山看守寺庙。老虎不但以素为食，从此不再伤害百姓，成了保一方平安的守护神，甘泉寺周边村庄，没有发生过一起偷盗或村民殴斗事件。
雨中的甘泉寺，笼罩在薄雾之中，雕梁画栋，气宇轩昂。但见佛塔高耸，山色空濛，水光潋滟。走进佛寺，山门上镶嵌着一副对联映入眼帘：“万里江山飘玉带，一轮明月滚千秋。”一和尚见我望着对联思索良久，忙上前双手合十解释道:“这是清朝乾隆皇帝亲手御书给甘泉寺的一幅楹联。”
当年乾隆皇帝下江南微服私访，听说庐州柯坦山中有座甘泉寺，声名遐迩，带着随从慕名前来拜访。寺中主持见来者气质不凡，谈吐儒雅，且学识渊博，便留宿寺中。时值仲秋，明月高挂，主持陪乾隆在寺院一边赏月观景，一边谈古论今。无意中主持提到寺门前尚缺一联，无人敢题写。乾隆听罢微微一笑，手指河谷泛着银光的流水，抬头望月，随口吟出了一副对联。主持听罢大喜，忙奉上纸笔，请乾隆留下墨宝。随后叫来了个石匠师傅，将这幅对联刻在山门石柱之上。此事惊动了地方的官府衙门，主持方才得知，前来寺内上香者不是别人，正是当朝万岁爷乾隆皇帝。这幅气势磅礴的御书对联不但保留了下来，乾隆夜宿甘泉寺的故事，也在民间神奇地流传开了。甘泉寺因此盛名远扬，不仅是四方信徒烧香拜佛的圣地，还成了文人雅士览胜吟诗的场所。
寺无山不立，山有寺方奇。柯坦镇山水灵秀，林中多古寺，有“九里十八庵”之说，地方文献对甘泉寺的记述较多，且为详细。据清康熙三十七年（1698）《庐江县志》载：“甘泉寺在县治西35华里龙池山之麓，不知创于何代，元泰定甲子（1324）所置桥石字刻现存。洪武二十年（1387）僧守静建。正统成化年间僧定祥继修。嘉靖元年（1522）定华宗钦重建。顺治十年（1653）土贼姚四哨聚百人于此，知县孙宏吉遣乡丁击之，奔桐城藻青山。以势急投卜总兵营，操江李发府悉，歼之。寺为贼据后，顺治甲午（1654）年僧宽继鼎建。”
甘泉寺境幽景美，山间有四绝：即甘露、野茶、松涛、竹影。甘露来得早，去得迟，露珠大而圆亮，晶莹剔透。太阳没起山，它就像一盏盏小灯笼挂满了草叶、枝头。上午十点，还能见到露珠的身影，迎着太阳在草丛中熠熠生辉。寺中和尚习惯于凌晨3点上山采甘露，为周围百姓熬药治病，纯甘露饮之有润肤养颜功效。野茶生长在陡峭山崖石缝间，春三月采摘加工精制而成。以甘泉寺井水煮沸泡茶，香浓不溢，沁人心脾。松涛阵阵，似山谷琴音，成为甘泉寺一景。从北面河谷吹来的山风，经东、南、西三面高峰阻隔，盘旋于松林之间，发出松涛悠扬的旋律，游人至此，如听到一场正在上演的交响乐。竹海青翠，竹影婆娑。早晨阳光折射进毛竹林，金光闪闪，层层叠叠，变幻无穷。夜晚月色朦胧中，竹枝摇曳，泣声如诉，显得格外玄妙与神秘。
这时我突然想起了甘泉井，真的好多年没见过了。于是我走到不足数步的地方，就看见刻有“甘泉井”三个大字。在我的印象中，甘泉井原来是在甘泉寺大门往右，现在看到井眼位置在相隔十米的左边。我环绕井边，看见井沿已由过去的八卦形变成了圆形，除井沿和井壁用了部分青石，其余全是水泥垒砌。再低头看井，井底幽深，泉水清澈照见人影。听当地老人说，1941年春，日本鬼子占领了巢湖南岸的盛家桥，逼近庐江县城。为躲避飞机轰炸，省立四维高中、庐江中学师生先后迁到甘泉寺设临时课堂，甘泉井的泉水滋养了多少莘莘学子，有的投笔从戎走上以身报国之路。抗战胜利后，省立四维高中与安徽省第八中学合并迁入合肥。庐江中学从甘泉寺迁回县城郊外5公里的冶父寺。校长王士逸作《满庭芳》一首：“冶父晴岚，甘泉露冽，也同孟氏三迁。嗣音城阙，弦涌似当年。丽泽鸿采玉石，何须问，王后卢前，惊心处，韶华逝水，三载受陶甄。腥羶神禹域，豕蛇荐食，烽火连天。漫新亭垂泪，争着先鞭。磨砺以须一割，传椽笔勒石燕然。澄清了，西窗话旧，重理画簪编。”
人生世事，际遇难料，几多离合，多赖以随缘顺化。出甘泉寺，天空开始明朗，虎洞湖上不见了喊山歌的船夫，迎面走来的是一位笑容可掬的大嫂。我问随同的李良龙先生，为什么这个湖叫“虎洞湖”?他回答说，湖因山中有虎洞而得名。1971年，乐桥区在龙池山下高皇岭山间筑大坝，建成一座总库容量为770万立方米的虎洞水库。1973年竣工，既起到蓄洪作用，又可灌溉柯坦、杨岗、陈埠三乡933公顷农田旱涝保收。近年来，柯坦镇在不影响农田灌溉的情况下，对虎洞水库周边的生态环境和人文资源进行整合，水库被开发成了水上游乐湖泊景点，并将虎洞森林公园打造成国家3A级旅游景区。李良龙先生说，虎洞湖是合肥市唯一一处海拔最高的高山湖泊。
时间过得或许有些快了些吧，我收起雨伞，想起朱自清先生一篇《南京》的散文：“这里的水是白的，又有波澜，俨然长江、大河的气势，与西湖的静绿不同。最宜于看月，一片空濛，无边世界。”默默回望那座清修净土甘泉寺，心中总有不舍的留恋。也许有一天，我还会再来这里，重拾起一段美好的回忆。
虎洞湖上，开朗爱笑的大嫂一边划着小船，一边给我们唱起了山乡那首动听的歌谣：“鲜鱼好吃网难开，樱桃好吃树难栽，大米好吃田难种，粑粑好吃磨难挨。”天光近晚，离开甘泉寺时，钟声从耳边轻轻掠过，细柔的湖风吹乱了我的头发，似要把我带到清莹澄澈、明月松风与青灯古卷相伴的世界中去……
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来自：庐江文艺 本期责任编辑：酒色石头
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