“杜月笙的话”的儒学基础

2014-04-08 何评时代 古语今世 古语今世


按:最近,微信热传“杜月笙的话”。这些话这么受欢迎,说明他说出了一些人生至理。没有考证这些话的出处,也没有考证是否真的是杜月笙说的。但是,这些话受欢迎是很有道理的,细细琢磨,里面藏着深厚的儒家思想。

1.对你吹拍的人,最可能背叛你。伤你最深的人,一定是你最爱的人。

论语原文】

子日:“巧言令色,鲜矣仁。”

【译文】

孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”

【大学原文】

所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。

【译文】

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。

2.爱骂人的人,内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠,不动如山”

5.上等人;本事大,脾气小。中等人;本事大,脾气大。下等人;本事小,脾气大。

【中庸原文】

《诗》云:“予怀明德,不大声以色”子曰,“声色之于以化民,末也。”

【译文】

《诗经》说:“我怀有光明的品德,不用厉声厉色。”孔子说:“用厉声厉色去教育老百姓,是最拙劣的行为。”

9.善忘是一件好事。善良的人不记得对别人好过,也不记得别人对自己坏过。

【论语原文】

或曰:“以德报银,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

【译文】

有人说:“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用什么来回报恩德呢?应该用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。”

【老子原文】(参考)

《老子》第六十三章:“大小多少,报怨以德。”

10.人都会犯错,胆大善良的人会承认错误,胆小卑劣的人会推脱责任。

论语原文】

子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

【译文】

子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。”

【大学原文】

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

【译文】

品德低下的人在私下里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。

往期文章:

颜氏家训反对学术剽窃

昆明火车站:同来何事不同归?

神秘周商:揣而锐之,不可长保

孔子庄子与颜氏:忘名、立名与窃名

从颜氏家训“詅痴符”想到纪校长乐斋词

政府工作的言与行

论语、大学、李克强论“信”:让失信者寸步难行

马航:无论去与往,俱是梦中人

儒释两家看我与父母、子女

庄子、颜氏:巧者劳而知者忧

颜氏、大学、论语:如琢如磨的自我修养

李代沫吸毒:欲不可纵,乐不可极

颜氏家训:家风文化优化社会细胞

大清相国:己所不欲勿施于人

克里米亚公投:彼亦一是非,此亦一是非

大清相国陈廷敬:众恶之,必察焉;众好之,必察焉

江西副省长:悖入与悖出

大清相国陈廷敬:和光同尘为上策

完人是怎样炼成的()——让皇上又爱又恨的陈廷敬

完人是怎样炼成的()——陈廷敬如何“明德亲民”

完人是怎样炼成的()——陈廷敬和而不同的“敬”

完人是怎样炼成的()——陈廷敬的修身“八目”

完人是怎样炼成的()——陈廷敬们如何“格物致知”

完人是怎样炼成的()——知善恶明好恶是修身为官起点

习近平欧洲学院演讲引用古文解读

信用卡与茂名PX:不教而杀谓之虐

注:回复红色文字,可以查看当期内容。

欢迎转发分享!


“杜月笙的话”的儒学基础

“杜月笙的话”的儒学基础

2014-04-08 何评时代 古语今世 古语今世


按:最近,微信热传“杜月笙的话”。这些话这么受欢迎,说明他说出了一些人生至理。没有考证这些话的出处,也没有考证是否真的是杜月笙说的。但是,这些话受欢迎是很有道理的,细细琢磨,里面藏着深厚的儒家思想。

1.对你吹拍的人,最可能背叛你。伤你最深的人,一定是你最爱的人。

论语原文】

子日:“巧言令色,鲜矣仁。”

【译文】

孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”

【大学原文】

所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。

【译文】

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。

2.爱骂人的人,内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠,不动如山”

5.上等人;本事大,脾气小。中等人;本事大,脾气大。下等人;本事小,脾气大。

【中庸原文】

《诗》云:“予怀明德,不大声以色”子曰,“声色之于以化民,末也。”

【译文】

《诗经》说:“我怀有光明的品德,不用厉声厉色。”孔子说:“用厉声厉色去教育老百姓,是最拙劣的行为。”

9.善忘是一件好事。善良的人不记得对别人好过,也不记得别人对自己坏过。

【论语原文】

或曰:“以德报银,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

【译文】

有人说:“用恩德来回报怨恨,怎么样?”孔子说:“那又用什么来回报恩德呢?应该用正直来回报怨恨,用恩德来回报恩德。”

【老子原文】(参考)

《老子》第六十三章:“大小多少,报怨以德。”

10.人都会犯错,胆大善良的人会承认错误,胆小卑劣的人会推脱责任。

论语原文】

子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

【译文】

子贡说:“君子的过错就像日食月食一样:有过错时,人人都看得见;改正的时候,人人都仰望着。”

【大学原文】

小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。

【译文】

品德低下的人在私下里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。

往期文章:

颜氏家训反对学术剽窃

昆明火车站:同来何事不同归?

神秘周商:揣而锐之,不可长保

孔子庄子与颜氏:忘名、立名与窃名

从颜氏家训“詅痴符”想到纪校长乐斋词

政府工作的言与行

论语、大学、李克强论“信”:让失信者寸步难行

马航:无论去与往,俱是梦中人

儒释两家看我与父母、子女

庄子、颜氏:巧者劳而知者忧

颜氏、大学、论语:如琢如磨的自我修养

李代沫吸毒:欲不可纵,乐不可极

颜氏家训:家风文化优化社会细胞

大清相国:己所不欲勿施于人

克里米亚公投:彼亦一是非,此亦一是非

大清相国陈廷敬:众恶之,必察焉;众好之,必察焉

江西副省长:悖入与悖出

大清相国陈廷敬:和光同尘为上策

完人是怎样炼成的()——让皇上又爱又恨的陈廷敬

完人是怎样炼成的()——陈廷敬如何“明德亲民”

完人是怎样炼成的()——陈廷敬和而不同的“敬”

完人是怎样炼成的()——陈廷敬的修身“八目”

完人是怎样炼成的()——陈廷敬们如何“格物致知”

完人是怎样炼成的()——知善恶明好恶是修身为官起点

习近平欧洲学院演讲引用古文解读

信用卡与茂名PX:不教而杀谓之虐

注:回复红色文字,可以查看当期内容。

欢迎转发分享!