改革应“为而弗志，成功弗居”

【古语】老子：弗居故弗去

是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

【译文】

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

【何所思】改革应“为而弗志，成功弗居”

看到老子“夫唯弗居，是以弗去”这句话，首先想到了以英国为代表的君主立宪制。他们的国王不用担心被其他王室成员篡权，因为他们无权可篡。他们的王室也不用担心被推翻，因为没有将他们推翻的必要。据说英国媒体曾经做过调查，既然王室已经没有任何实际意义，是否可以废除掉？大多数英国国民给了否定答案。

套用一句中国当下职场常用的话，干的越多，错的越多，挨批评的可能性就越大。虚君的位置决定了他们几乎什么都不干，也就没有多少犯错的机会，也就很少招致批评了。

晚清时期，慈禧顶不住压力，许诺预备立宪，派出几大臣外出立宪国家考察，回来后汇报“一片大好”，因为他们的君主万世一系，不会被推翻，据说把慈禧乐坏了。就是不知道慈禧知道不知道万世一系的代价是：万事不管。

一般权力在手的人，都不舍得主动放弃权力，晚清的立宪过程就是如此。皇族不舍的放弃权力，成立了皇族内阁，在一片抨击声中，摇摇欲坠之时才匆忙抛出重大信条十九条，规定皇族不得为总理大臣及其它国务大臣并各省行政长官，但是已经为时已晚。所谓“甚爱必大费，多藏必厚亡”，晚清皇室太爱手中的权力，导致最终丢了所有的权力，有的包括性命。

目光随着历史流转到当下。现在，我们推行全面深化的改革，政府在不断“壮士断腕”，不断削减行政审批权力，推进国家治理体系和治理能力现代化，鼓励多元化治理格局，鼓励和支持社会各方面参与，实现政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动。

让市场的归市场（市场经济）、社会的归社会（社会治理）、个人的归个人（个人修身）、家庭的归家庭（家风家训），他们做不了、做不好的，政府才担起来。如此做，也许能够体现出“居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居”。

【古语】老子：甚爱必大费，多藏必厚亡

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【译文】

声名和生命相比哪一样更为亲近？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

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