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改革应“为而弗志,成功弗居”

2014-04-16 何评时代 古语今世 古语今世


【古语】老子:弗居故弗去

是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

【译文】

因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。



【何所思】改革应“为而弗志,成功弗居”

看到老子“夫唯弗居,是以弗去”这句话,首先想到了以英国为代表的君主立宪制。他们的国王不用担心被其他王室成员篡权,因为他们无权可篡。他们的王室也不用担心被推翻,因为没有将他们推翻的必要。据说英国媒体曾经做过调查,既然王室已经没有任何实际意义,是否可以废除掉?大多数英国国民给了否定答案。

套用一句中国当下职场常用的话,干的越多,错的越多,挨批评的可能性就越大。虚君的位置决定了他们几乎什么都不干,也就没有多少犯错的机会,也就很少招致批评了。

晚清时期,慈禧顶不住压力,许诺预备立宪,派出几大臣外出立宪国家考察,回来后汇报“一片大好”,因为他们的君主万世一系,不会被推翻,据说把慈禧乐坏了。就是不知道慈禧知道不知道万世一系的代价是:万事不管。

一般权力在手的人,都不舍得主动放弃权力,晚清的立宪过程就是如此。皇族不舍的放弃权力,成立了皇族内阁,在一片抨击声中,摇摇欲坠之时才匆忙抛出重大信条十九条,规定皇族不得为总理大臣及其它国务大臣并各省行政长官,但是已经为时已晚。所谓“甚爱必大费,多藏必厚亡”,晚清皇室太爱手中的权力,导致最终丢了所有的权力,有的包括性命。

目光随着历史流转到当下。现在,我们推行全面深化的改革,政府在不断“壮士断腕”,不断削减行政审批权力,推进国家治理体系和治理能力现代化,鼓励多元化治理格局,鼓励和支持社会各方面参与,实现政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动。

让市场的归市场(市场经济)、社会的归社会(社会治理)、个人的归个人(个人修身)、家庭的归家庭(家风家训),他们做不了、做不好的,政府才担起来。如此做,也许能够体现出“居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居”。


【古语】老子:甚爱必大费,多藏必厚亡

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

【译文】

声名和生命相比哪一样更为亲近?生命和货利比起来哪一样更为贵重?获取和丢失相比,哪一个更有害?过分的爱名利就必定要付出更多的代价;过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

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