女性私处黑，惹到谁了
（图源：artnet news）
5月17日，微博@迷惑新闻大赏 挂出了妇炎洁一款女性私处洗液的广告语，引发全网热议。
（图源：微博@迷惑新闻大赏）
“83%的男性不愿意给伴侣口爱的原因，竟然是太黑太难闻下不去嘴”“运动的摩擦、爱爱频率高、爱穿紧身裤，以上等问题都会加速色素的沉淀，让私处肌肤暗沉发黑”……
看到这里，不少网友都震惊了：提亮、美白、护肤……以往用在女性脸上的营销话语，怎么现在竟也出现在了私处洗液的广告里？商家营造的女性容貌焦虑，甚至连女人的阴唇也不放过吗？
仔细一看，“下不去嘴”广告页面的顶端，还有一句：“颜值再好也享受不到女王的快感”——意即，即使你的脸长得再漂亮，私处不美、不白、不嫩，仍然没有男性为你口爱，仍不是高贵的、被人服务的“女王”。
（图源：微博@迷惑新闻大赏）
最后的重点：只有妇炎洁的洗液，能“还你少女般粉嫩如‘处’”！
网友评论：少来这一套，
把生理现象和贞洁挂钩pua女性
（图源：微博@迷惑新闻大赏）
一套操作下来，不少网友已直呼反胃：赚女性钱的品牌，竟以矮化女性为营销策略，将正常的生理现象和贞洁挂钩，传递阴唇的“容貌焦虑”。
“爱爱频率高”“摩擦”真的是导致阴唇变黑的原因吗？
阴唇的颜色、形状甚至气味，怎么就成了衡量女性性魅力，甚至贞洁的尺度？
“洗洗更健康”的营销话语，究竟是如何让科学和尊重同时缺位的？
私处美白、整形，真的是女性“可选择的自由”吗？
在相关话题登上热搜后，妇炎洁涉事产品现已下架。
然而，围绕女性私处的讨论，却延续出许多令人困惑的问号。
1
// 女人的私处黑，到底惹到谁了？
看到“女性私处”一词，你想到了什么？
女性私处指女性生殖器官。女性生殖器官分为外生殖器官和内生殖器官，外生殖器官包括阴阜、阴蒂、大阴唇、小阴唇、阴道口、处女膜等，内生殖器官包括阴道、子宫、输卵管、卵巢等。
在“粉嫩如处”的话语背后，明显蕴含着处女的私处比非处女更嫩、更美、更好的凝视。
与这个词相对应，还有一个词被用来形容颜色较深的女性私处：“黑木耳”。
问题来了：
Q1：私处颜色深，真的代表性生活（摩擦）频繁吗？
答：总的来说，正如妇产科医生、科普UP主@六层楼先生所说：“私处的颜色，跟我们的性经验丰不丰富、作风良不良好……毫不相关！基于颜色产生的任何猜测都是愚蠢且恶臭的。”
（图源：B站@六层楼先生）
女性私处的颜色，本来就要比女性身体其他部分颜色更深一些。私处颜色的深浅，主要受到黑素细胞（melanocyte，又叫痣细胞[2]）的数量以及雌激素的影响，与性生活（摩擦）频繁与否没有关系。[3]
关于这个问题，一直以来有一句通俗的解释：如果摩擦就能让你的皮肤颜色变深……那你全身上下最黑的地方，难道不应该是手掌和脚底吗？？？
在手肘、膝盖等经常产生摩擦的地方，皮肤比别的地方更黑。这是因为它们经过长期摩擦导致角质层增厚，从而看起来颜色更深。
但事实是，女性大阴唇部位，与身体其他部位的构成不同！这里皮肤角化程度低很多，角质层很难增厚，所以并不会因为摩擦频繁而颜色变深。
进入青春期以后，人的性激素水平都会上升，因此不管是男生还是女生，都会发现自己的私处颜色逐渐变深。
此外，孕酮升高也会导致黑素细胞分泌增加，所以妊娠期女性的会阴、乳头、腋下、大腿根部分都有可能出现相对明显的色素沉着。分娩之后，随着激素水平的平稳，色素沉着就会慢慢地消退。也就是说，大阴唇的颜色会随着雌激素的分泌而逐渐变深。绝经之后，雌激素分泌逐渐减少，会再次变浅。[4]
“也就是说，你的奶奶和姥姥们，都是粉嫩的！”
（图源：公众号“千千X橙雨伞”相关文章评论区）
Q2：“洗洗更健康”？私处的清洁，一定要用洗液吗？
答：一般情况来说，不需要洗液清洁私处。滥用私处洗液，不仅不会“洗洗更健康”，反而有可能出现妇科疾病。
女性生殖道有两层防护：一层是外阴部的两侧大阴唇自然合拢，遮掩阴道口，使细菌难以进入；另一层是阴道上皮细胞不断新陈代谢，增强对病原体的抵抗力，同时与阴道杆菌相互作用，使阴道维持正常的酸性环境，抑制弱碱环境中繁殖的病原体。使用洗液清洗可能会造成阴道里的菌群紊乱，破坏阴道内正常的酸性环境，反而有利于病原体的快速繁殖。[5][6]
除了做人工流产或清宫手术时，需要对阴道进行冲洗和消毒处理，防止手术引起宫腔感染之外，日常清洁中，使用洗液可以说是多此一举。
（图源：公众号“千千X橙雨伞”相关文章评论区）
妇炎洁的广告，先是将女性私处的颜色与性生活频率，建立起毫无依据的相关性，再声称颜色“黑”的女性，无法在男性伴侣面前获得肯定，论证自己产品的合理和必要。
这一套组合拳，不仅传递了错误的信息，还将女性摆在性活动中取悦男性的位置上。
近几年，这种厌女的女性品牌广告并不少见。内衣广告的标语是“躺赢职场”，卸妆湿巾的广告是年轻女孩遭遇尾随，“灵机一动”卸妆以吓跑尾随者……直到这次的私处护肤与美白。
以女性为受众的品牌，为何频繁以侮辱、矮化女性的方式营销？在私处动刀、整形、美妆……为何都是女性的“苦劳”？
2
// 在私处动刀，“一件不平等的苦劳”？
私处整形，早已在此次妇炎洁事件前就掀起过浪花。它的类别五花八门：除了美白，还有“小阴唇缩小”“阴道修复”“G点加强”“处女膜成形”等……
（图源：某阴道整形网站官网）
一些商家将“阴道松弛会导致性快感的感受力下降、女性性生活不愉悦”“ 小阴唇过于肥大走路摩擦造成不适”“私处整形能提高生活品质、愉悦身心”“我们不应羞耻”等一套逻辑链塞给女性。
（图源：新浪网）
（图源：菁英诊所）
（图源：Dr Leo Plastic Surgery）
(图源：kknews)
但这些看似“科学”的说辞是否真正成立呢？
小阴唇肥大的主要症状为：疼痛、炎症、影响个人卫生，以及各种行动的不适，包括性交、骑车、走路、坐立等。[7]每个人的阴唇天生大小不对称其实没问题，如果它没有到了严重影响你的生活质量的程度，就并不需要动刀。
关于私处整形，还有更多可破除的迷思：G点是否存在仍然是个存疑的医学问题[8]、“处女膜”不是膜而是带孔的黏膜组织（学名阴道瓣）[9]、“落红”不是戳破“膜”而很有可能是阴道出血隐含的疾病[10]等等。
只要学习相关知识，这些迷思就能轻松破除。但如今，女性生活在被建构出来一套“标准”的美和正常之中，例如紧致、白皙、娇小——广告不断告诉她们白嫩娇小的私处是美的，身边的女性伙伴选择了整形方案，自己的异性伴侣频频鼓动自己等等。这一阵全方位的狂轰滥炸之下，她们怎么能坦然爱自己生来的外貌？
“小腿神经阻断术”难以维持的瘦腿效果背后是不可逆的创伤、潜在的致残风险等问题……
（图源：小红书）
在男性凝视下，女性本真的自我与审美并不重要。父权社会所代表的文化，将审美框架强加在女性身上，利用其掌握的话语权制造文化上的价值趋同。在现代社会，大众传媒就是男性凝视的绝佳工具之一。
在妇炎洁的广告宣传中，女性性欲被消极定义与建构，性欲的实现依靠的是，在贬低自己的身体、努力向“完美”私处迈进后的恩赐，是在迎合男性凝视后得到的奖赏，而不是她本就值得享有的快乐。
资本与父权社会合谋，在敏锐地嗅到商机之后，参与编织了这场“完美女性”的“美丽神话”。
大众传媒将男性凝视的目光延展至各个角落，从影片、书刊到广告，从赛博空间到现实生活，大量展示着姣好的面庞、苗条的身材、丰满的乳房与白皙的皮肤，告知女性“应该”为之付出怎样的努力。在消费社会中，大众传媒一面在女性耳边，喋喋不休地指出她们从头到脚的身体缺陷，一面又“好心”地开出了有毒的药方。
（图源：2020年新氧医美广告）
我们常常会看到人们对女性截然相反的两种期待：一面要求女性是“圣洁”的（不言性），一面又期待她们“关起门来”毫无保留地“放荡”。诸多营销之词，都是先创建了对于女性的某种“贞洁”的规则，但同时要具有性魅力。
在“完美女性”的审美标准下，“美丽之于女性，变成了宗教式的绝对命令”[11]，“没有丑女人，只有懒女人”的日常使用也彰显着社会生活中“美丽”与女性的绑定。
在这样的社会大环境下，女性被迫抑或是“自愿”迎合了男性凝视下的审美标准，参与到了一场又一场“美役”当中，对“缺陷”进行了近乎疯狂的修正：即使是内裤覆盖下的私处，也难逃这种苦劳。
3
// 权力失衡下，私处“整形自由”吗？
放眼到社交媒体上，仍然有许多女性博主会推送私处美白相关的产品和经验。以及女孩们仍然会为了私处颜色感到焦虑。
（图源：小红书）
女性有没有“变美”的自由？私处整形，可以是突破男性凝视的个人审美吗？
针对这一议题，女性主义主要形成了自由派与激进派两类不同的观点。
自由派反对压制女性欲望，主张平等的性关系，且女性应当享受性的快乐。这一派的女性主义者，反对身体羞辱，主张女性接受自己的身体差异，但也肯定女性有自我选择的权利。ta们希望这样的选择是由女性自己做出的，而不是为了取悦/迎合任何人或者所谓的“社会标准”。这其实与部分营销方的观念是一致的，在这种视角下，整形手术是一种鼓励女性自信的赋权手段，是自由选择。[12]
而激进女性主义认为，性行为逐渐变成一种寻求快感和满足各种想象的表演性质行为。这种满足需求的性行为模式会导致女性无法体会性的快乐，忽视自我的感受，以使对方满意，实则又走入了不平等的两性关系之中。ta们主张女性对“性”重新定义，认为需要从女性定义的“快乐的性关系”出发，关注女性在性方面的需求和期待。[13]
如果一个女性向往美型美体，在这个过程中感到满意、快乐，她应该被谴责吗？
我们想，在回答这个问题之前，她有权利先知道全部的真相：
私处美白产品的成分安全性；整形可能带来的医疗风险、后遗症；性快感增强的可信度；需要付出的时间、金钱、精力；美白和整形背后的文化驱动力……
然后，她才能做出自主的决策：是否愿意对自己身体的这处重要部位大动干戈？
我们需要警惕，如今“愉悦自己、勇敢追求性快感”的说辞，是否打着性自由旗号，又为女性规定了一套性欲的规则？我们当下对女性性欲的探讨是否够充分，是否听见了更多普通女性的发声？
有多少女性正身处于性羞耻、男性凝视的压力下，难以用独立眼光来看待自己的身体和欲望，只好匆忙潦草地追随商业话语，在他人目光中获得肯定？
在选择或重建什么样的性审美观问题上，我们难免受到所处社会环境的影响，因此笔者认为，激进派的主张——形成一种女性对待性的“全新”的文化——是很困难的。
这也就是说，是否选择私处美容对于具体的个人而言，绝非是所谓完全正确或者完全错误的选择，但是在决定以前，我们应当先停下来询问自己：我如此选择的理由是什么？这是否是我真正的诉求？这样的选择是为了满足自我还是他人的期待？
如果，你能够在确认自我需求和感受的前提下做出决策，那就是完成了女性对“性”的重新定义。
当然，我们也必须看到：不论是对于儿童，还是成年人，性教育的缺失，都直接或间接地降低了我们获取科学性知识的可能性，进而影响我们形成一种对待性问题的完善的判断机制。因此，建立健康、积极的性态度，培养尊重、包容、平等、无歧视的价值观，不但需要个人做出反思的努力，更需要国家、社会重视性教育的普及，特别是开展学校性教育。因此我们呼吁学校要针对学生的年龄和认知水平，开展系统的、基于课程的、内容全面的性教育。只有充足的、完整的信息告知，生活技能的全面培养，才能在性问题上实现祛魅，重塑“性”态度。
4
// 打破那个“美丽神话”
事实上，无论东方还是西方，“美丽神话”中完美女性形象一直都在变化。以西方中产阶级为例，在1920年，男性眼中的完美女性为性冷漠型女性，到了1950年则变为回归家庭的主妇类型，而到了1980年男性的理想型则源于“美女文化”。[14]
但每一代女性对“美丽神话”的抗争却没有变。
1855年10月，身为19世纪领先的女权主义者与废奴主义者露西·斯通在美国全国妇女权利大会上作了即席演讲。[15]在演讲中她说道：“在教育、婚姻、宗教方面，在一切方面，失望是妇女的命运。我这一生的使命就是要在每一个妇女心中，加深这种失望感，直到她不再向它屈服。我希望妇女不要成为只会走路的摆设，不要向她们的父亲和兄弟讨要最时髦、最华丽的新帽子，而要向他索要她们的权利。”[16]
1920年，第19条宪法修正案经36个州批准后，美国妇女终于获得了选举权。[17]
1962年，美国妇女组织的发起人与第一任领袖、美国堕胎权行动联盟的组织者贝蒂·弗里丹在她的纪实体裁著作《女性的奥秘》中记录下了一位备受“美丽神话”折磨的年轻女性的话：“最近我每次看镜子，总担心自己看起来已经和我妈妈一样老了。”
这一声声诉说，揭露了“幸福家庭主妇”假象下美国妇女的无名痛苦，唤醒她们突破传统性别规范，点燃了第二次女权主义浪潮。
自2018年起，韩国女性脱掉越来越紧的“外貌束身衣”，她们砸烂化妆品，摘掉假睫毛，戴上眼镜，怀抱着更远大、更无限的梦想奔向未来。
#Escape the Corset
#逃离束身衣
（图源：Twitter）
2018年，备受假睫毛和隐形眼镜困扰的林贤珠成为韩国首位戴眼镜上电视的新闻女主播
（图源：Google）
而今天，我们质疑这样的广告：是为了与科学和常识站在一边，更是为了女性夺回身体的主动权。
希望所有的女性品牌知道：真正实现对女性的尊重，起点其实很简单——把我们、她们、你们，都当做同等的“人”看待。
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参考资料
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作者丨予警 安吉拉 久衣 安安
编辑丨苦瓜 晨曦 达生
排版丨浊己
视觉丨Fauna
刘文利性教育工作组出品
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