只要学生睡眠不足、体质下降, 我们宣传的所有“教改成果”都无辉煌可言

当我在孩子的书包里发现“xx课间在走廊里跑，扣两分”的扣分条时；当原本爱说爱笑的孩子告诉我在课堂上不敢举手，因为怕说错了被老师训时；当每天早上看着她拖着与体型极不相称的巨大书包、规规矩矩地走进校门时......

我总是想起张晓风的那句话：“世界啊，今天早晨，我，一个母亲，向你交出她可爱的小孩，而你们将还我一个怎样的人？”

今天这篇文章是李镇西老师在最近一次论坛上的演讲，他在演讲中反复15次提到一句话“人是教育的最高价值”。文章很长，但值得每个人细读。

作者：李镇西；本文来源：公众号“镇西茶馆”（ID：zhenxichaguan）。“蓝橡树”获授权转载。文章有删节。

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今天我演讲的主题是：“人是教育的最高价值。”这是教育家苏霍姆林斯基的观点。这里的“人”不是抽象的，而是特指儿童，所以这句话可以表述成“儿童是教育的最高价值”。

如果我们承认“儿童是教育的最高价值”，那就意味着教育要尊重儿童的天性、尊重儿童的尊严、尊重儿童的视角、尊重儿童的需要、尊重儿童未来的无限可能性……而这一切都指向儿童的幸福！

教育，说到底是要给人幸福。但我们很多教育者往往对学生说：“你们现在辛苦，是为了将来的幸福。”家长也爱这样对孩子讲。好像儿童这段经历是为未来做准备的。可无论陶行知还是苏霍姆林斯基都认为，童年有着独立价值，本身应该是幸福的。

我们现在的孩子幸福吗？

每年高三学生在高考结束以后，几乎都要做一件事：撕书！

校园里雪片纷飞，那是学生们撕碎的书页。他们在欢呼，很开心，而这开心的背后，是对一段岁月的诅咒：“终于结束了！”不用再考试了，不用再排名了，不用再熬夜赶作业了……

可是想一想，退回到12年前，同样是这批学生，他们要去小学报名的那天晚上，该是怎样地兴奋、憧憬？小书包放在枕头边睡不着觉，因为明天要读书了呀！第二天早晨起来，挺着小胸脯说：上学去！

可为什么他们12年前憧憬的时光，12年后却成了他们诅咒的岁月？当年他们背着小书包上学的时候不会想到12年后他们会如此仇恨读书——把书撕碎，因为他们不知道伴随他们学习的，竟然是这样的生活——

可怕的是，他们很多人，包括家长，已经渐渐习惯于这样的生活了。

我们现在的教育是培养知识的“容器”

而不是培养人

前段时间网上有两句话很是流行。

一句话是学生说的：“你们去素质教育吧，我只想考清华。”他认为素质教育就是不能考上清华，把素质教育与高质量的教学水平对立起来。

现在很多人明目张胆地反对素质教育（前些年还没有这种情况），包括一些教育行政部门的领导公开反对，理由之一就是如果搞素质教育，贫寒子弟就无法跳龙门，他们就不可能有翻身之日。这是什么逻辑？

还有一句话是前段时间被追捧的一篇文章的标题：“孩子，希望你遇到一位手握戒尺眼中有光的老师！”大概是希望孩子遇到一位既严格要求又充满爱心的老师。可是，什么是“戒尺”？这是过去私塾先生专门用来打学生手板心的木板。我就搞不懂，现在为什么很多老师那么迷恋于体罚，还振振有辞。

这两句话，都表明不少人甘于做应试教育的奴隶。

我们现在的教育是培养“物”的，而不是培养人。什么“物”？知识的容器、学习的工具、考试的机器！在这里，凸显的是知识，是分数，而人的价值泯灭了。

漫长的12年当中，人失落了。当丰富多彩的、色彩斑斓的教育内涵只剩下两个字——刷题，教育就不存在了。

我经常在想，不管我们宣传的教育改革成果多么辉煌，不管我们宣传的课程改革多么硕果累累，或者学校的这样“创新”那样“突破”，只要我们的学生睡眠得不到满足、体质在下降、近视在增加，我们的教育改革就黯然失色！

因为“人是最高价值”，而不是分数，不是硬件。

钱学森教授在温家宝总理面前曾提出一句著名的发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”后来，清华大学教授钱颖一把这句话做了修改：“为什么我们的学校总培养不出杰出的人？”这样问才完整而准确，因为我们的教育首先是培养“人”，其次才是“人才”。

什么叫人才？就是拥有专门知识和专业技能的人。人才是被人用的，具有工具属性。如果我们只盯住培养“人才”，而忽略培养完整的人，那么钱理群授所说的“精致利己主义者”将源源不断。

芮成钢，安徽文科状元，相貌俊朗，谈吐不凡，学识也算渊博，见多识广，他不是某个方面某个领域的“人才”吗？否则怎么可能成为央视著名主持人？但是他绝不是真正意义上完整的人！

“人”的价值高于一切，而非“才”的价值高于一切。而有了杰出的人，自然会有源源不断的人才。

教育事关灵魂，

岂能交给没有灵魂的网络和机器人

另外，还要警惕互联网时代“人”的失落。很多人认为，机器都可以战胜人，前几年著名的人机大战就是一个例子。有人说，以后人将越来越被机器取代，尤其是教育行业。因为只要打开互联网，坐在家里便可以听哈佛大学经济学家某位教授的课。这不是一样的学习吗？

这样理解似乎是对的，如果教育仅仅是传授知识、培养能力，刚才说的当然是对的。但我们教育的功能真的只是传授知识、培养能力吗？

大家看这三句话。

陶行知说：“教育是心心相印的活动。”两个心，一个教师的，一个学生的，二者相沟通。

苏霍姆林斯基说：“教育，这首先是人学。”他没有说是机器学，没有说是笔记本学、电脑学、互联网学……而是“人学”。

雅思贝尔斯说：“教育是关于灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。”想一想，我们现在很多时候，不就是在比拼哪个学生的“理性知识和认识”堆积得多吗？把学生推进大学了事！但这不是教育!

三位大师都把教育指向了人的精神，都认为教育是关于灵魂的，而事关灵魂，岂能交给没有灵魂的网络与机器人？

……

就算是似乎很客观理性的数理化教学，也不可能是纯粹的知识传授，也绝不是培养专门的数学家、化学家、物理学家。对多数学生而言，更多的是通过学习，培养对科学的信念，对真理的追求，对知识的热爱，还有坚韧不拔的毅力，攻克难题的喜悦……这就是“人文”。

教学，作为以课程内容为中介的师生双方教和学的共同活动，它从属于教育，或者说是学校实现教育目的的重要途径。尽管学科教学是向学生传授系统知识、技能，但这无法抹煞教学过程中应有的人格引领、心灵感染、智慧启迪等人文色彩……岂能只是冷冰冰的知识？

看看现在有的学校，现在的课堂，是不是人越来越失落？更多的是堆积知识，是比拼分数。离开了人与人的精神相遇和心灵拥抱，就没有教育。

因为教育，更多关注的不是因果，不是规律，不是物性，而是价值，是精神，是人性。无论教育者还是被教育者，都不是冷冰冰的“程序载体”，而是有血有肉有思想有情感的人。

在教育实践中，教育者和被教育者的关系不是人与物的关系，而是人与人的关系。只有当师生彼此相融，彼此能够听到对方的心跳，能够感受对方的脉搏的时候，教育才有可能发生。

“有意义”和“有意思”

尊重儿童，意味着教育过程要有儿童情趣。在读苏霍姆林斯基的书时，我读到这样一段话：“我希望尽可能充分地满足孩子们多种多样的兴趣和企望。换句话说，我希望使孩子们生活和学习得有意思。”

这里的“有意思”，即情趣、浪漫、好玩，妙趣横生，如沐春风，时间过得很快，在学校一晃就放学了，一堂课刚开始怎么就下课了……

所以我认为，好的教育，应该是既有意义又有意思。

站在成人的角度看教育，教育当然要有意义——教书育人嘛！失去了意义就没有教育。

但还得“有意思”，这是站在儿童的角度感受教育——有意思吗？好不好玩？有意思的教育，就是站在儿童的角度观察、感受、领悟、实施的教育。

怎么才能让教育有意思呢？每一位教育者都应该有儿童视角。

瓷砖、水泥地面，这样的校园不属于儿童，

是属于验收团的检查标准的

什么叫“儿童视角”？即从儿童的角度看待周围世界的视角，包括校园的一切。比如，照片上这座陶行知塑像，高大伟岸，目光远眺。这是以儿童视角来建造的吗？显然不是，因为孩子即使仰望也不一定能够看清楚陶行知的模样。

而我们校园建陶行知塑像时，我给雕塑者说，请把陶行知著名的“四颗糖”的故事情景再现于我们的校园。于是，在我们学校，陶行知不是高高在上，而是站在校园里和孩子谈心，他慈祥地看着身边的孩子，孩子也可以平视他。这就是“儿童视角”。

我们的校园文化建设很多时候也缺乏儿童视角。比如照片上的这个场景，这属于孩子吗？不属于。孩子经过这儿得轻手轻脚，生怕碰坏了弄脏了。我们现在校园的文化建设太干净了，太精致了，太一尘不染了！唯独不属于孩子。孩子想打个滚儿，没地方；想你蹭我一下我蹭你一下，也没地方。

苏霍姆林斯基认为一个学校要有泥土，要有大树。可现在学校有泥土吗？到处瓷砖，到处水泥地面。这样的校园不属于儿童，是属于验收团的检查标准的，是为了达标的表格不扣分的。

好像每个学校都不允许学生爬树。想象一下，如果在座各位你的学校有学生爬树，会有怎样的后果？是不是德育处主任要出面了？是不是该扣他的分了？是不是要做检讨了？……

可学生做了什么错事呢？什么错事都没做，就是做了符合他天性的事。

台北一所小学的教学楼，一年级到六年级都在楼上，旁边却没有楼梯。那学生下课怎么出来玩呢？有滑梯呀！孩子们觉得好玩极了，出门就滑滑梯。校长为什么这样设计？他说：好玩呀！学生喜欢呀！因为校园是为儿童提供的。这就是儿童视野。

我当时看到时，担心会出安全事故，这是我作为大陆老师本能的一种联想。校长对此表示：学校建校五十多年来，从来没有一例事故。他又说：“就算发生了安全事故，也不可能拆掉滑梯的。”

再看苏霍姆林斯基任教22年的帕夫雷什中学。纪念他90诞辰的时候我到他的学校拍了这几张照片。

没有标语，没有口号，没有浮雕，没有刻意的文化打造，有的是古老的红砖房和参天的大树，还有属于孩子的东西。这些树，就那么原生态的生长着。地面也没有经过打造，没把它弄成水泥地。这是苏霍姆林斯基亲自种的树，孩子们还有属于他们的果园，还有苗圃。

比较一下，我们的校园文化建设，是不是过于精致过于整洁了？孩子们走进校园就情不自禁就要收敛，小心翼翼。十二三岁、十四五岁的青春激情无法释放。

这是我所任教的武侯实验中学校园，后边有一个空地。我当时做班主任，这张照片是冬天拍的，当时我跟学生们一起在玩儿。

每天中午吃了饭，老师们在散步，孩子们在这儿玩儿。一到春天，杂草疯长，不需要去修剪的，各种灌木、小树也是枝叶繁茂，多好！后来我得知这块土地是预留做体育馆的，我就着急了。

我去找局长商量，能不能给我们学校留一片空地，孩子们需要撒野的地方，这是学校呀！后来教育局局长接受我的建议，另外改了图纸，给我们学校留下这样一片空地。

我在《中国教育报》发了一篇文章：《校园，请给孩子一片撒野的地方》。有的老师说你把这个“撒野”改成“撒欢”吧，文明一些。我说不，我就要“撒野”，就要孩子们那种野性。

所以我说我们的教育，我们的校园很多时候不属于孩子，是属于成人的。

“你如果迟到了，

就不要再进学校了”

很多时候，我们还以“集体荣誉”去损害学生的尊严和权利。

比如迟到，曾经有老师跟学生这样说，你如果迟到了，就不要再进学校了，等第一节课下课、第二节课上课之前再进校园。为什么？

因为第一节课进校园的时候，有值周老师和值周生呀，要登记哪个班的，登记了要扣分的，当天就会显示在学校的评比栏上，集体荣誉会受到损害。

可能老师没有讲的还有一个理由是，这些考核最终是要和年终考核挂钩的，事关老师的利益。那为什么第二节课可以进来？因为第二节课值周生走了，值周岗撤了，就没人知道了嘛！看，我们的教育，有时候就是“以人民的名义”剥夺孩子上课的权利。在这里，“人”失落了。

说到“迟到”，两周前，我去丹麦的一个学校参观，他们每天早晨有20分钟的早会，干什么呢？唱歌、跳舞。我也听不懂他们在唱什么，只看见他们很快乐。我问校长为什么要设计这么一个环节。我以为和大陆的升旗仪式一样的，就是校长训话。结果不是的。

校长说，第一个目的为了让孩子们彼此增强认同度，因为不同班级平时都不在一块儿，有这么一个机会一起活动，彼此便互相认同了；第二，让迟到的学生孩子有一个缓冲，比如我们是八点半上课，可是有孩子因为种种原因会迟到几分钟，不要紧，有一个20分钟的早会呢！不会耽误上课的。这就是站在孩子角度设计学校的规定。

我没有逆流而行，

我做的就是教育本来的样子

既然“儿童是教育的最高价值”，那我们的课堂教学应该以学生的心灵为起点。我们那么多公开课，老师很有技巧，很有感染力，但很多时候这一切不过是在展示教学的艺术而已，学生只是教师表演的道具。

在丹麦，我听了一堂数学课，老师是不讲的，她来回巡视，给学生做解答、提建议。课间我问她为什么不讲呢？她说学习是学生的事，我只考虑怎么给每一个学生提出适合他特点的学习建议。

我想到，当年陶行知就说过，学校学校，应该是以学生学习为主的地方，而我们现在的学校应该叫“教校”，因为我们是以老师教为主。在这里，儿童的价值被忽略了。

我们应该让学校的教室成为孩子迷恋的地方。我曾在一篇文章中这样写道：“我每个星期天每个寒暑假都和孩子们泡在一起，在小溪里捉鱼，在岷江边戏水，让风筝在海洋般的蓝天上优雅而自信地写诗，让歌声在似乎走不到尽头的原始森林中激荡我们肆无忌惮的青春……”注意，这不是文学描绘，而是我的真实经历。

这组老照片，这是刚工作的我和孩子们在野外的草坪上；

还有大年初一我们在山坡上玩。这是我和学生在河滩上斗鸡，最右边这个就是我；

这是我们在岷江里边戏水，背后是大佛。青山绿水，诗情画意，欢声笑语，这才应该是教育的全部，而不只是刷题；

这是我们骑着自行车去旅游，哦，不叫旅游，叫郊游，因为走不远。

当年我做这一切的时候，基本伴随着提醒、批评、警告、处分、扣奖金……可是我觉得这才是教育本来的面目，无所谓，扣就扣吧，幸福比优秀更重要。

今年教师节前央视《面对面》栏目给我做了一个访谈，主持人董倩就问我：“你为什么要做和别人不一样的呢？”我说：“没有不一样啊，我做的就是教育本来有的样子。”

她说：“为什么你总逆流而行？”我说我没有逆流而行，我做的就是教育本来的样子。

她又说，你在做什么实验呢？我说：“我没有做实验，他们才在做实验，他们在用孩子的青春做实验！”而我做的一切，没有一点是创新，教育就应该这样嘛！

这是在峨眉山，我和我高二学生用躯体把“一班”二字写在风雪弥漫的峨眉之颠。

教育就应该是这样的浪漫的气息，前提是教育者本人要有浪漫的情怀。这一切为了学生和我的幸福，因为“人是最高价值”。

这是我和学生在瓦屋山原始森林，刚才那句“让歌声在似乎走不到尽头的原始森林中激荡我们肆无忌惮的青春”就是说的这个情景。四川的瓦屋山现在开辟成风景区了。

这是我在草地上和学生比赛谁学狗叫叫得最大声，当然，他叫不过我的，因为我是属狗的。

这是在草地上，四个高三学生把我压在下边，我痛不痛？当然痛，但痛并快乐着。

我一直反对用“坚守”进行教育，什么叫“坚守”？就是咬着牙，鼓着腮帮子告诉自己挺住、挺住，再坚持一会儿……这样的教育我一天都不想去做。我用的什么词来说我和教育的关系呢？享受，“享受教育”。

读了博士，回到学校，我又当高一班主任，多开心啊，和学生在一块。我把课搬到大自然，搬到油菜花地里。后来我做了校长了，还当班主任，我依然把孩子带到公园玩儿。这样的生活孩子们怎能不向往？这样的教育才是教育的本来面目。

去年春节前，我和我第一个班的学生相聚，他们给我建议：“李老师你退休前再给我上最后一节课吧！”于是今年七月，我果真给学生们上了退休前的最后一节课。历届学生从各地赶回来，还有从德国赶回来的。不少学生还带着他们的孩子，还有他们白发苍苍的父母。这不是上最后一节课，是重温我们走过的青春，重温我们曾经有过的温馨时光。我的学生，他们永远不可能在高三考完以后撕书。

只要把教育的目光永远对准人的心灵，

我们教育永远不会过时

英国夏山学校这句话说的非常好：“让学校适应孩子，而不是孩子适应学校。”因为儿童的教育是最高价值。很多时候我们教学过程当中不知不觉在伤害着孩子。

我前段时间写了一篇文章，题目叫做《“学霸”“学渣”词语的流行是中国教育的耻辱》。学的好就是“学霸”，学的不好就是“学渣”。有的老师说不过就是调侃嘛！可调侃也不对，很多时候我们在言语当中不经意的把人就分成了三六九等。

儿童是最高价值，包括他们的尊严。尹后庆先生演讲时曾说过的一句话，让我感觉特别温暖，“我们每年有一千万考生——不知道这个数据准不准确，我们不能只关心考上大学的学生，这一千万孩子中每个人的幸福我们教育者都要关注。”说得太好了！

我同时想到了苏霍姆林斯基的另一句话： 

“请记住，远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。”

说得多好，因为“人是最高价值”。人是教育的最高价值，意味着什么？意味着要帮助每个孩子成为最幸福的自己——不一定“卓越”，卓越只是一部分人的事，多数人就是平平淡淡，但是他的幸福是至关重要的。

以每一个儿童为中心，让教育重新回到一个个具体的儿童的身上，关注人本身的成长、发展与幸福。

只要把教育的目光永远对准人的心灵，我们教育永远不会过时，而且不管外边的“新提法”如何日新月异，“新理论”如何花样翻新，我们的教育永远处于时代的最前列。因为人是教育的最高价值。

意犹未尽

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