创造的喜悦 ▍蒋勋谈美术
△睡莲88.3*92.1CM
我们不妨把绘画艺术在一个社会中扮演的各种角色一一厘清一次。首先，绘画在一个社会可以成为商品。它和所有的商品一样，可以买卖，可以涨价或跌价，可以囤积，也可以廉价倾销。这种社会给予绘画艺术的商品功能，是不是父母或老师要教给孩子的“美术教育”呢？我们不做任何解答。
我们继续思考美术教育，引领孩子们看画，有没有比商品价值更好的理由，有没有对孩子们的成长更可贵的贡献。绘画可以悬挂在家里，美化我们的生活。这是一般人对绘画艺术功能性的另一种法。
孩子们在成长的过程中，不仅了解了物质的商品价格，也可能经由大人们的带领，对物质存在的现象有超越世俗利益的另一种观察。
一张画悬挂在家里，或者在博物馆看到一张画，如果我们已经超越了市场商品价格的影响，我们就可能进一步了解一张画对我们“知识”上的功能。这张画是谁画的？画的主题是什么？是用什么材料画的？这些都属于绘画的“知识功能”。
我们看到莫奈画了一张画，主题是花。我们在视觉上看到的花”和我们日常生活中所有关于“花”的概念这时会有一次印证。这就是绘画中“认知”部分的活动。接着，也许我们对绘画中“认知”的部分还会继续发展。我们会辨认这朵花是“睡莲”，是白色的或紫色的睡莲，是盛放的或含苞的睡莲。从“花”到“睡莲”，再到色彩的辨认是一连串绘画中的知识活动。大人和孩子们一样，在一张绘画面前都在经验一连串知识不自觉的深化过程。
从“商品功能”到“知识功能”，是不是绘画美术对孩子成长的贡献就止于此呢？以我们个人的经验来回忆，我们总觉得在绘画的欣赏中还有更大于知识追求的快乐。这种快乐很难形容，它不纯粹是知识的深化，而更是生命扩大的喜悦。是的，我们看到莫奈画的睡莲。它是知识上可以辨认的睡莲，但是，它又不是睡莲。
我们在孩子们惊讶与好奇的表情中看到了一种知识与感觉相互激荡的快乐。更确切的说，莫奈对人类的贡献是他提供了一种全新的观看睡莲的方法。
美术的第三个功能（也许是最重要的功能）竟然反驳了“知识”，它提醒我们知识永远是有限的。做为画家，莫奈不是用别人已经总结过的知识来看世界。他似乎觉得物体存在的现象非常复杂，人类所能掌握的观看物体的方法还非常有限。
一朵花，从知识辨认的角度深入进去，可以建立纯粹理性的认知系统。一朵花，仅仅从视觉上去研究，我们也会发现，有千百种观看的可能。因此，莫奈总是在一个绘画主题上反复观察。
莫奈和所有印象派的画家一样，开始研究视觉上光和物体的关系，光和颜色的关系。他们的视觉从过去人类知识的限制中解放了出来，他们要让自己经验一种全新的视觉上的愉悦。这种喜悦是创造的喜悦，它才是人类不可缺少美术的重要理由，它才是父母要引领孩子们到绘画面前的真正目的吧。
孩子在成长，一方面经由知识的累积去理解外在的世界，但是，另一方面，也要经由创造的喜悦去扩大生命的经验。在科学知识的世界，众人都在寻找一个共同的真理。但是在美术感觉的世界，每一个创造的画家都提供了一种不同于他人的观看世界的方法。
莫奈看到的睡莲，使我们讶异。它这么不像睡莲，又这么像睡莲。我们站远，它是睡莲，我们走近，睡莲化成笔触和色彩。孩子们在莫奈的“睡莲”前面看到了什么？事实上大人们永远不能完全知道。他也许在知识与感觉之间犹疑，他也许在知识的解体中好奇，又在感觉的重逢中兴奋喜悦了起来。
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整理：名师楼编辑部
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