当修道变成了一种潮流时，你知道应怎样去修行吗？
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当修道变成了一种潮流时，你知道应怎样去修行吗？
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很多东西变成了潮流，也就失去了他本来的面目了。现如今学道修行似乎在一夜之间也成为了一种潮流，肆意的横行在这片土地之上。
我想学道修行变得很潮流应该是一种好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、“仙道贵生，无量度人”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道修行已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？
其实大家应该明白，如同我在上文中所说，变得潮流也就失去了本质，大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？
三丰真人天口篇有云：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”所谓修行第一步便要明自身之根骨，只有选择了适合自己的修行方法，也才方入了正道，道有三千，法有万法，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！
修行人需具备几种基本的素质，首先就是要明白区分正邪之法，所谓教无三教，只分正邪！若是正邪不分，最终也只能落一个下乘，而后就是择道，无论是道还是佛，入了门便是好的。入门之后第一点非是什么诵经打坐，而是要怀有一颗坚定之心，好叫世人知晓，经文易读，修行可修，倘若无一颗坚定之心，这一切恐怕也便如水中花，镜中月一般了！至此之后定要日日精进修行，多多研习经文要义，我个人还是建议，从宗教历史源头，教义，人物，盛衰历程等等。
这样对宗教有了一个整体的了解，所谓世事通明皆学问，人情练达即文章。学习这些东西的意义是在于，能够把自己的眼界放开，站的越高就会看得越远，修行要怀有一颗广博之心，若把眼界局限于一点，则是很难得道了！
然后呢就是一个“敢”，什么叫“敢”？我们每个人自身必然有很多缺点，日常生活中必然也会做错很多的事情，这些都是必然的，但我们是否敢于面对和承认自己的错误和缺点，这是十分重要的，道德经有言：“为道日损，损之又损，以至于无为”。这一点我比较欣赏儒家中的许多东西，例如：吾日三省吾身等等！
大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，没有什么绝对完美的东西存在，人身都是有罪障和劣根性，重要的是我们能否清楚的认识到，敢于破除这些东西。还有就是关于性命双修，现在不少人打出修心的口号，诚然，丹经中有云：修命不修性，此是修行第一病，点明了修心的重要性。
然万物生于阴阳，阴阳互相牵扯才万物平衡，道德经洋洋洒洒五千言，平衡占了很大一点！修行之人，性命双修同等对待是很重要的，身无病，则精神畅，精神畅，则身无病，两者是相辅相成的，对于只强调修心，或者只强调修行肉体的，都不是上上之选！
所以说修行人这些要素是要具备的，上述的只是入门之前就应该准备好的，对于修行或者说是学道修行，在我个人看来，首先能立德是最为重要的，在最初几年能认真的践行一些关于君子的修行，是很利于以后的修行的，好比一棵树，先扶正了才能更好的成长，用道家的思想来打根基，是最好不过了！
一个修行人如何去修行肉体上的功法，这一点我想不必谈，个人有个人的机缘不能一概而论！那么对于刚刚修行之人，有一种心态的养成我认为是当务之急的，那就是一定要有一种三教一家的心态。重阳祖师曾言：“儒门释道互相通，三教从来一祖风”，宗教之根，立教之基，都在于引导世人向善，只是手段各有千秋，我们不能因为自己的信仰，而去抨击其他的宗教，其实学道者知道生万物，众生平等，倘若都能做到，我也不必多谈这一句了！
其次，小隐隐于山林，大隐隐于朝堂，不要以为自己修行了便比世俗之人清高几等，反而修行之人要比世俗之人更加苦，此点我想诸位同修当有所感受！修行人需持戒，要小心躲避各种造业之事，还要普度众生，可以说修行人是比是俗人更苦上百倍的！因为修行人之初要背负太多的东西（以后的超脱暂时还不谈），对于那些认为修行就要跑到深山老林的认知，我想说是大错而特错的。
修行人生在尘世，长在尘世，你的根在这里，树无根不活，水无源将涸。修行人就应该好好在尘世之中，磨练自己的心境，修行人，不要因为自己的修行而改变对工作，家庭，周围朋友的态度，我们和常人唯一的不同心中有向道之心，慈悲之心，普度之心。如果我们连家庭工作都不能好好地去对待，又何况是解脱之道呢？只是我们要学会处事，学会比常人多一份宁静，多一份随缘与洒脱的气质，以自己的德行去感化周围的人，言传身教此为度人首选！和光同尘，出世入世，随心所欲，才是一个真正的修行之人。
拨乱反正，正确的认识很多事物，方能更好的度化别人。很多入门的学道修行之人，入门之时有太多的误解，这是因为当今社会处于末法时代，正法不传导致很多正确的东西流传不出来。首先，修行不是说空口念几句经文，在家烧烧香就是什么修行，心诚则灵，修行是为了解脱自己和世人，诵经忏罪固然是一种手段，但是导人向善是更为重要的， “心中常有度人意，自有天尊护我身”就是证明这个道理的。
如果一个人不懂得去度化周围的人，不知道多行善事，一味磕头烧香，我说这种人至死也得不到真正的解脱。而且不要因为自己信了什么，就强迫身边的人去信，各自有各自的生活，你可以在适合的时机，跟他们谈一谈，但不要强迫别人，人人都有自己的机缘，不是我们三言两语就能改变的！
很多善信居士，不懂得为什么要拜神，神仙是觉悟智慧的人，是超脱的人，我们叩拜他们是出于对他们的敬意，也是对自己的一种鞭策，也是对自己信仰的一种虔诚！而烧香是为了更好地把自己的心意通达给神灵，大多数人说寺庙道观骗钱，其实大家根本不明白为何要烧香，烧香是为了把自己的心愿和祈求上达给神灵，如果心诚就能点燃自己的心香，一炷真香通灵去！
有人说烧香积功德，能消罪业，其实这种说法对也不对。若是一个大奸大恶之人烧香祈求逃避警察追捕？难倒这能被保佑？更有一等无知之人，有事便烧香磕头，平时不积功德，不修德行，此等人神仙难道也保佑？答案我想大家都明白！大家可知为何捐香火钱会有功德，刘真人在通关文中就说道：修行人获得钱财，自己只能留极小的一部分，剩下的都要作为法财布施给众生，如此我们捐的香火钱才是有功德。
古往今来修行的人，有被称为圣人，真人，至人，贤人，但这些都脱离不了一个人字，所以修行人也是普通人，吃饭睡觉自然之理罢了，有人认为修行人求财是错的，我想说他更错，没钱难倒喝西北风去？其实现世我们学习戒律的时候，之所以会限制我们那么多的行动，是因为社会整体环境所决定的，因为社会越来越复杂，人心再不是上古时了，我们一但追求了名利财色便很难克制住自己，便逐渐沉沦了，所以道教才在忏悔文里警戒世人：今既获人身，叨亲正教！其实学道修行跟我们追求事业名利钱财不矛盾，只是我们世人有几人懂得：“君子爱财取之有道”，“功成身退，天之道也”，这样的道理呢？所以我们才加以禁止，衍生出这许多的戒律。
大道至简，本来没有我说的这么繁琐，道生一，一生二，二生三，三生万物。我们是属于万物之中，我们修行就是为了三归二，二归一，一归道，必然要经历这个繁复到至简的过程。
希望善信居士，修行之时能时时刻刻的反省自己，改正自己，能孝敬双亲，立志向善，修好德行，无论在家出家便已经得道了，人生百年，百年一到，纵然你有金山银山，世俗之中有多么大的权力与力量，也买不来半分性命，所以我衷心的祈望所有修行之人，修己度人，芸芸众生皆能向善，福生无量天尊，慈悲慈悲！
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