玄门正宗，道家科仪法术网络授课班招生启告！
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自古以来，道教多术，山、医、命、相，卜为道教五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“五术”是道家修道的根本，修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
然今玄学五术多有不习者，或不遇名师，或无暇修习，今为传播道家科仪文化，广度有缘，流布妙法，邀请道教科仪法术传人黄道长、卢道长任教，普渡有缘，指明法径，入希夷门，同证无上大道。
为方便诸位道友学习，本次学习班采用网络授课模式，兹定于2017年08月25日—2017年08月31日，举办道家科仪道术网络学习班。
本期网络学习班学制7天，每天晚上七点上课，每次三个小时，授课采用语音视频教学，授课主题群交流辅导模式，主要由两位道长言传身教，悉心相授玄门秘法、道学真机。本期学习班愿以道门秘传之学接引善根，以助所学之法普惠众生，人身难得，真师难遇，望有缘人得之，勤力修习，行善积德，广结善缘。
第一天（08月25日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 道教斋醮科仪简述 |
20:00—20:45 | 道教基础礼仪简述及演示 |
21:00—21:45 | 道教科仪布坛程序及答疑 |
第二天（08月26日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 龙虎山早晚课中科仪应用 |
20:00—20:45 | 八大神咒应用 |
21:00—21:45 | 道教基础手诀及答疑 |
第三天（08月27日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 道教基础罡步及演示 |
20:00—20:45 | 道教基础常用讳字 |
21:00—21:45 | 三光讳应用及答疑 |
第四天（08月28日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 金光咒修法 |
20:00—20:45 | 正一净坛荡秽（九凤破秽） |
21:00—21:45 | 正一净宅法（五谷净宅）及答疑 |
第五天（08月29日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 道家基础开光法及应用 |
20:00—20:45 | 龙虎山家传开光法 |
21:00—21:45 | 答疑 |
第六天（08月30日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 正一平安科仪基础 |
20:00—20:45 | 正一平安科仪基础 |
21:00—21:45 | 答疑 |
第七天（08月31日）
| 课程时间 | 课程内容 |
19:00—19:45 | 正一大敕水法 |
20:00—20:45 | 正一大敕水法 |
21:00—21:45 | 答疑 |
备注：以上课程非确定内容，根据实际情况调整。
道教科仪是体现道教信仰内容的行为方式，俗话称“道场”。它是道教信仰者接受道教教化、加强道教信仰、 培养道教情感、以及交流思想见解的重要手段。它随着历史的发展，在不同的地区，和不同的宗派，形成了具有地方特色的道教科仪。
道教信众来到宫观做道场，或为了祈求自己和家人的健康和平安，或 为了超度亡故亲友的灵魂早升仙界，或为了早生贵子和招财进宝，这些需要通过道士来奏请或召请天地间的神鬼来实现的。没有道教徒的通神，就无法济生度死。
《金箓大斋启盟仪》称 “道家所先，莫近乎斋。斋者甚多，大同小异，功德甚重，实能贯通乎上下，以归于最上一乘也。其威仪节度总二百四十条，秘于三元宫中，造端举要，以诏后学。由是观之，则所谓动天地，感鬼神，福邦国，济幽显，舍此道，则何以哉”。
意思是道教的科仪名目繁多，但都大同小异，上可通达神仙世界，下可以到达幽冥境界，都可以达到沟通神、人、 鬼的关系，使道教信徒的祈求和愿望能够通达到天界的最高处，也能够达到幽界的最深处。 可见，道教仪式的最大功能，就是可以感应神鬼，给人们带来吉祥和安慰，或者帮助幽界的 鬼魂拔度超升、或得道登升仙界。
道教徒行仪也是修道的一个内容。修道的途径有很多，或钻研经典，身体力行照道教教义思想，或打坐，炼丹养身，或云游访师问道，或耕作，或习武健身，或从事斋醮符箓，诵经礼忏，超生度死。修道方法的多样性，体现了“道”的丰富内容和悠久的历史。
南朝刘宋时高道陆修静在《洞玄灵宝斋说光烛罚灯祝愿仪》中说，“身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言绮语两舌，故课之以课诵 ；心有贪欲滇恚之念，故使之以思神；这就是说，礼拜、诵经和思神等科仪行为，可以管住修道人的身体行为、嘴里说话和头脑里的思想活动，通过礼拜、诵经和思神，道士能够在思想里没有贪婪的欲望，嘴里没有肮脏的语言，行动上没有丑恶的行为，自然达到“洗心净行，心行精至”。
如果能够做到这一点，就能够和神灵沟通，能召请天神降临，向神斥说信徒的愿望。所以，道教日常早晚功课开始诵念经文前要念八大咒，目的就是净口、 净心、净意、净天地等，澄心涤虑，使身心皈依道途。可见，学习做道场以及在修道中坚持做道场科仪，对自身的修持大有裨益。
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咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的秘法，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。
我们本次课程学习的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。
神咒，指天神的语言，有神通法力的秘语。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：“以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。”道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，吋下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。
八大神咒，是道教入门的必修之学，应用及广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
八大神咒是指：净口神咒、净身神咒、净心神咒、净天地神咒、金光神咒、坛场土地神咒、祝香神咒、元始安镇神咒这八个咒语。
八大神咒的神符，需要熟练的记着，在念颂神咒的基础上，要把这个神符存思出来，这一点不同于绘制其他符咒讳令。
至于其八大神咒各符的色泽、大小、配合手诀等细节，每一个皆有不同，经中皆各自详细讲解，并与坊间流行的绝不相同，为道教教内秘传，例如其中的金光咒、金光符、金光修炼指诀都是第一次公开于世，请学者一定要珍惜。
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步罡踏斗是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。步罡踏斗又名步罡躡纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成，象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。道教的步罡踏斗，是道教斋醮的常行法术。
高功步罡踏斗之步伐，又称为禹步。所谓大禹创行禹步的说法，首见于战国诸子的记载。战国尸佼《尸子·广泽》说：“禹于是疏河决江，十年不窥其家，足无爪，胫无毛，偏枯之病，步不能过，名曰‘禹步’。”《荀子》说：“今羽士作法，步魁罡，即谓禹步也。”《洞神八帝元变经·禹步致灵》记载禹步来源说：相传大禹治水时，至南海之滨，见有鸟禁咒，能令大石翻动，而鸟禁咒时必踩出奇异步伐，大禹遂模仿此步伐，运用于治水之方术。由于此术很灵验，又是大禹模仿创作，人们就称之为禹步。
《太上助国救民总真秘要》说：“禹步者，云大禹治水以成厥功。盖天真授此步诀，以制神召灵，遂因名为禹步耳。……禹步是禹受于太上，而演天罡地纪，出为禹步。”
《金锁流珠引》卷二说：“禹步，求长生、克灾害等用之。”《金锁流珠引》卷五说：“能知三五禹步之宗门，即入长生不死之道，此法妙秘，不传非人。”《无上玄元三天玉堂大法》卷二十五《三五步罡法》说：“步罡者，强身活炁之法，安魂制魄之诀也。”道教认为护身延生，莫大于斗真；拘魂炼阳，尤先于罡炁。五代孙夷中《三洞修道仪》说：“授正一箓后，方可为人章醮。”而在传授的经箓中，就有《禹步星罡》一卷。在道教传授的法箓中，就包括有禹步箓。道教的修仙炼真，降魔制邪，都以禹步为行法的基础。这就是所谓一切法一切行持，非斗真不能通真应。
禹步之法，先举左足，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置足横直，步如丁字，以象阴阳之会。这种三步九迹，寓意三元九星、三极九宫，以应太阳大数。禹步是法天地造化之象，日月运行之度。道教认为禹步百日，诵咏斗章，可以与神潜通。
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金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法，金光咒为道法中的基本咒语，作用是净化身心和防范外魔侵袭，江湖中人也有练此咒法用于感知周围环境中潜在危险的，法师也有用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病的，进山或进入古墓或路经坟场等特殊环境之时，可以先念诵此咒，将此符画于掌心（男以右手剑指画于左手掌心，女以左手剑指画于右手掌心），即可避免遭到邪气侵扰。
金光神咒修练法，以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可修习。
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九凤破秽法，在道教中科仪凡是立坛行法，一般都要进行破秽，以扫荡诸邪之气，制造一个清净的环境。此妙法可以「净坛」，可以「净宅」，可以「净人」。
有些住宅不平安，例如有些房子过去曾有人凶死，冤魂长居屋中不离；住宅与住的人「屋向不合」，屋局破败等等。甚至有建筑构工者心术太坏，故 意施术。用「九凤破秽净水」，弹指洒屋中，恶灵自然离去，光明显现，施术也不灵光，屋向不合也自然平安了。
九凤破秽罡法常常用于较大场面的镇邪除秽，因其法作用范围广，威力大，运用此法时，基本上就不是简单驱邪了，而是杀邪。所以行法前要禳告过路鬼神离开，然后用罡步划定范围，如果遇到阴邪严重的地方，禳告劝服无用的情况下，一般会用此罡来强行镇压，当然遇到较厉害的阴邪还需配合其它法门。
九凤破秽诀是在行法时收捉邪怪的快速手诀，每个字对应于一个手诀，一字对一位，最后两字自中指前端发出，然后击向目标，常在攻击时使用，大部分情况下除非是较重要的行法时，一般不需要在行坛时中使用，因为这种力量比较大也比较集中，一般不轻用。
道家有各种各样炼水的方法，九凤破秽水法是其中一种最基本的内修法术，非常高级，用途广泛。它以水为载体，融合天地间跟人体的能量并发挥到极致，会起到冬天不冷，夏天不热，无疾病增智慧的效果。
在民间也有万病“一碗水”之称，就是不管什么病，天天喝这一碗水就能把病治好。因为古代器质性的疾病很少，虽然古代生产能力不高，但民心纯朴智慧，遇到事情的时候就按照应该的道理去做，思路也很简单，心性纯洁，所以用这个方法特别的有效果。
现在的人思维复杂，平日里思维层面胡思乱想带来的负面影响，日积月累地停留在身体里，还有日常饮食上面的不注意，包括种种不合乎天地运行规律的事情都会留下大量负能量积存在身体里面。清理掉这些负能量，有两种最简单的方式，就是用水和火，但是火太难掌握，一般人用不了。
因为火对应着人的心，为神明。心火没有几个人能制得住，更何况现在的人整日思虑沉沉，妄动无明。道家讲究柔和纯静，处下不争，所以道家的典型特点是用水，水比较柔和，利万物而无声，处下不争，不像火那样善于变化跳跃。
九凤破秽符法有很多种，若能练好九凤破秽符法，可以隔空写在法器或者护身符上，来起到清理和加持的作用。这个法门净化掉的不仅是看得到的疾病，更还有看不到的那些东西，尤其是在内修的时候。
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开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。一尊神像和一件吉祥工艺品如果没有开光，那仅仅是一件艺术品，还不能供人们顶礼和朝拜，只有开光加持或念经后，才具有灵气。
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归。
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。
道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
一：黄罗发道长
江西鹰潭贵溪人士，道教世家，受龙虎山道教文化熏陶，以及家学影响，自幼好道，并对中国传统文化有着浓厚的兴趣。
黄罗发道长，江西鹰潭贵溪人士，道教世家，受龙虎山道教文化熏陶，以及家学影响，自幼好道，并对中国传统文化有着浓厚的兴趣。
2006年开始正式修习道家经典，随家学习符咒、八字、六爻、民间道术。
2008年于海南玉蟾宫皈依学道。曾随多位前辈高道修习道法。对道教符箓、斋醮科仪、六爻卜算、法术等均有一定的研究和印证。云游访道于福建、浙江、河南、广东、云南、辽宁、湖南各大宫观学习道家文化。云游中国各大名山大川与众多同道交流文化与道法。
2011年常住北京火神庙修行至今，本着济世救人、服务社会的传道宗旨，深受广大善信尊敬。
2012于江西龙虎山授箓。揍授太上三五都功经箓，授正一英妙仙官。
二：卢罗龙道长
正一天师派第三十代弟子，道名罗龙，号洞阳子，天心斋主，无尘散人。心善性真，年少好道，常慕仙风，弱冠之年开始学道。
卢罗龙道长，正一天师派第三十代弟子，道名罗龙，号洞阳子，天心斋主，无尘散人。心善性真，年少好道，常慕仙风，弱冠之年开始学道。
2009年于道教祖庭龙虎山嗣汉天师府万法宗坛正式传度成为道教弟子。
2013年于嗣汉天师府万法宗坛授箓，奏授太上三五都功经箓，奏职正一宏道仙官，知荡凶院兼雷霆斗府驱邪事，成为正一派授箓法师。
曾拜访数位正一派高道大德学习道门秘术。得诸位道长传授正一天师符法，正一天师科仪，五雷天心道法，天医祝由秘术，道家针灸按摩之术等道门玄术。
现于北京敕建火德真君庙（什刹海火神庙）常住入庙修行。
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1、科仪法术的实用价值体现出一个修道者修为的高低所在。法术是最基础的，也是最深奥的。本次课程老师会传授正统道教传承法脉道法，剔除糟粕，传授安全实用的道家科仪法术。
2、此次课程以网络直播方式进行，学员无需舟车劳顿四处寻师，只要有一部智能手机或一台电脑，就可学习，课程可看回放巩固（参加学习后可在一年内随时回看）。当然抱有一颗至诚之心学习是必不可少的，如此方能与老师心印相通，最终取得切实的学习效果。
3、创建直播间交流学习群，方便大家交流和老师指导，这样与直播学习相结合可以达到最佳的学习效果。
4、通过本次道法的学习可以帮助人解决诸多亚健康、命机、风水、事业、婚姻等问题。
5、只要学员按照道法修炼的要求练习，会起到很好的效果。有学员可以通过收邪法彻底根治阴缠多年善信。有的学员通过收煞法治好多年的失眠患者；还有的学员通过清扫法（净宅）把灵异房间处理为正常房间等。
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1、本期网络学习班学制7天，报名确认后提供学习资料，每天的晚上七点上课，每次三个小时，授课采用视频直播教学，授课主题群交流辅导模式。
2、本期学习班名额有限，以报名先后为序，报名确认后，提供入门学习资料，开课之前先自行学习，正式开课时统一网络授课。
3、本期网络学习班学习时间公历2017年08月25日开始。
4、爱党爱国，拥护社会主义制度，信仰虔诚的道家文化爱好者。
5、报名学习者需尊师重道，以心印心，方能得师真传，有如下行为者不适合来修习，为人不知尊师重道者、心性不定追求神通者、没有恒心不能坚持者、对大道没有什么追求者、对传统文化没有多少概念者、凡家庭坚决反对阻扰者、有精神病史者。
6、本次课程所授内容，所有学员不得私相授受，外泄资料。
7、课程结束后颁发中国道家研究院结业证书(可在网上查询档案)。
8、本次学习班当期学习如未学会，可以一年内免费随后期网络课程班继续学习。
01、参加本次学习班仅收基本服务费用，共计980元。
02、前50名报名学员，赠送明代宣德七年刊本古本，道教斋醮赞唱符咒科仪巨著《上清灵宝济度大成金书》（影印版）。
03、道教内人员免费学习，无需缴纳学习费用，报名时需提供道士证、箓牒等证件，提供其中一种证件即可。
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备注：本次课程学员有疑难问题可以通过在线答疑系统向授课老师提问，以互动的形式在网上给予辅导和答疑，让学员全面系统地掌握道家科仪法术的理论及操作方法。