高道驾鹤飞升，端坐石屋距今百年，肉身不腐！
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人去世后，如果不做处理，尸体就会很快腐烂，即使是科学技术高度发达的今天，尸体的保存也是一个世界性的难题。
笔者近日听到这样一则奇闻：在涞源的大山之中，有一位道士，去世已近百年，尸体还未腐坏，依旧在自己生前修造的小石屋里端坐。
带着好奇和疑问，笔者到涞源实地考察。
李进道真人自建石屋
去世90多年，肉身保存完好
由当地人做向导，笔者来到了涞源县上庄乡上庄村西北一华里外的小泉头自然村。小泉头村坐落在小泉头山沟北坡，十年前，村民们陆续搬到主村上庄居住，只留下残缺的房院，好些院子被村民当作了羊圈。
小泉头沟深不足一公里，沟深处分两岔，山岔中分别有两个山泉，一年四季泉水长流，时值阳春4月，山桃花盛开，泉水、山花，都给这条山谷增添了几分幽静和清新。
在村落的对面，是梯田和松树林，山坡上，有一个小小的石屋，这就是供奉涞源道士李进道肉身的地方。石屋前，有一块隆起的地基，当地人介绍，原为李进道修建的庙宇，在文革中被拆除。南山顶有道教药王宫，在日军占领时被毁，上庄村西有佛教西大寺，也仅存一亭。
给我们带路的是李进道的孙子李庆贵。李庆贵今年61岁，朴实热情，满面红光。他介绍，爷爷生前曾是药王宫的主持，育有四子，父亲李怀是爷爷最小的儿子，爷爷去世时父亲17岁。现在，李庆贵这一代人中只有他在世。
李庆贵介绍，爷爷是1918年腊月二十三去世的，距今已近100年了，石屋是爷爷去世前亲手建造。爷爷去世后，就被安放在此，后当地信众为他在石屋前面修了庙，用泥把他的肉身糊起彩塑。
小石屋东南约100米的山坡上有一半圆型的墓室，李庆贵介绍，那是他奶奶的墓室，文革开始，爷爷的肉身曾被迫从石屋中搬出，搬到奶奶的墓室中，1994年社会上的气氛好转，他又和侄子们把爷爷的肉身移回石室。
笔者跟随李庆贵来到石屋前，石屋很矮小，高约有2米左右，由整齐的山石砌成，屋门前有香火遗痕，这是善男信女们前不久祈拜所留。
石屋上有木门，门上有锁，但被人扭坏，现在只有铁钮搭住。打开石屋门，笔者低头进去，只见李进道老人披黄色斗篷，着道袍，带道冠安然端坐，虽表面泥塑彩绘，但仍能感受其仙风道骨，栩栩如生。两旁有药童药女站像侍立。
表面上看去，这是一尊真人大小的塑像，但掀开斗篷，露出扶在右膝上的右手，尽管有白灰糊住，但食、中、无名三指清晰可辩。李庆贵介绍，原来只露出一点手指，因为好些人好奇，自行潜入石屋，抠泥巴，以至手指越露越多，几年前只好让侄子用白灰将手指糊起来。
右膝上的一块泥巴是松动的，李庆贵用手小心地揭开，露出膝盖，已成黑色，触之干硬，泥巴断口处，有断裂的草绳。
道士为坐化而去世
与笔者同行的原涞源县政协副主席车志忠介绍，在当地，李进道肉身不腐的事情广为人知，《涞源县志》也有记载。
李进道出生于1848年，1918年去世，享年70岁。他原是曲阳县灵山镇野北村人，幼年时跟随父亲逃荒到小泉头村落户。自幼家境贫寒，养成吃苦耐劳的习惯，他生前信道，曾为当地道观药王宫主持，他懂医术，济世救人，广积善缘，深得四方百姓的爱戴。
李庆贵介绍，听父亲讲，爷爷去世前不久自己盖好了石屋，给奶奶建好了墓室，对奶奶说，你住你的地方，我住我的地方。
去世前他就在村里对人们说，我要回生了，你们要多行善，不要做恶事。大家都以为奇。他对家人讲，自己将端坐而死，届时室内会有异常，不要恐慌，死后要将尸身存入自己亲手盖好的石屋中。
果然，到了时日，他双腿盘起端坐入定，两个鼻孔中有白涕缓缓垂下，直到膝下，儿子给他擦拭，他醒来制止，然后继续打坐，1918年腊月23日去世，果然端坐而死，双手平放膝上，面容祥和。去世时满室异香，有金乐之声，经久不散。
当时乡人们以为他成了神仙，当年10月，四方信众筹集善款为他在石室前修了一座庙，并塑了像供奉在大殿之上。他的真身用草绳缠绕，用麻纸泡在胶泥中，和成纸筋泥，薄薄地糊在肉身上，塑成真身泥像，依旧端坐在石屋中。并塑药童药女，侍立左右。
相传庙宇开光之时，四方信众云集焚香叩拜，僧道齐至，施舍粥饭，大戏连台，当地金桥会银桥会助势，一时盛会空前。
历经沧桑，肉身得以完好保留
当地五十岁以上的人都记得，直到文革前，李进道的肉身端坐在石屋中，指甲一直继续生长，从泥巴中钻出来，当地人有了病痛，就会去石屋里剪一点老人的指甲，回来用水泡了，喝下，往往就好了。
上庄村51岁的村主任刘仲元对笔者介绍，村里年纪大一点的人见证过这神奇的现象。
以行医为生的李庆贵说，指甲的确是一味中药，年纪越大的人的指甲药性越强，治疗炎症特别明显，比如生麻疹的孩子，喝一点爷爷指甲泡的水就没事了。
但是，李进道死后指甲为什么继续生长李庆贵也说不清楚。只是这个神奇的现象，到文革之初就消失了。
90多年的时间，李进道的肉身也经历了风雨沧桑。日本侵入涞源之时，日寇将石屋不远处的药王宫拆毁。但李进道的肉身幸运地躲过这一劫。
1966年，文革开始，村里的工作队也把李进道当成破除迷信的对象，先把庙拆除，又进到石屋要拆除他的肉身塑像，他的儿子们恳求，说这不是塑像，是老人的遗体，除掉手上的一点泥巴，漏出肉体，造反派才做罢，但令其将肉身移到墓地中。
一个工作队员先搬动药女，但没想到药女塑像下有木撅固定在石头基座上，吱纽有声，突然像孩子的哭声，这个工作队员心里一惊，以为神灵显圣，反身而逃，不料头磕在低矮的门框上，鲜血淋漓，没过几天，这个人得了破伤风死了。
这个偶然发生的巧合令工作队不敢再强拆石屋，但李进道的儿孙们为了少惹是非，把老人的肉身搬进他老伴的墓室中。
墓室是建在地面上的，墓口有石头堵着，儿孙们在节日里偷偷匍匐着进去祭奠。但从此，老人的指甲不再生长。
不过李进道的肉身不腐仍继续引发着人们的好奇心，后来有人在墓室上面偷偷挖了一个洞，从上面观看，这个开在侧面的小洞会使雨水漏进去，滴落在右手部位，右手上的泥巴脱落，露出了三根手指，指上的肉已经干硬。
1994年， 李庆贵把爷爷的肉身重新请回石屋。
涞源县文物旅游局局长刘春阳曾实地考察过李进道的肉身，确认李进道的坐像为肉身泥塑而成，保存非常完好。后来，在县里介绍涞源的旅游、历史的宣传册上，专门提到了李进道的肉身不腐。
当时县里曾想把李进道的肉身安置到县城里当时由旅游部门管理的泰山宫，并提出可以安置李庆贵的工作，被李庆贵拒绝了，他的理由是，老人的肉身属于整个家族，不能用来换取个人利益。
慈善一生，留下无数神奇的传说
90多年过去了，李进道老人生前的身世已成当地民间流传的传奇故事。许多故事在今天听来匪夷所思，我们只好有选择地介绍一二。
传奇一：李进道生前很少说话。有一年却主动表现了一回，那是山下修庙，他背了块五六百斤的大石头下山，这块大石头两个小伙子也搬不动。走到庄上，正赶上唱大戏，他背着这块大石头站着整看了一折子戏，一个村庄的人都惊奇，这老汉，这是干什么？李进道说，“亮亮我的功气”，意思是以此来使大家产生修道的心。
传奇二：有一年附近流行长疮，患者皆痛苦不堪，李进道熬开滚油，手伸进油锅，随即沾药面往患者疮上一抹，就可治愈。
传奇三：他回生前，道友们挽留，他说过两年天下就乱了，你们如果想看我，明年的正月十五可以去满城城里去找我。他是头年腊月二十三去世的，但奇怪的是，第二年正月十五又出现在满城行医，人们要谢他，他说，你们可以今年十月十五到我家去，提前几天走，我在家等你，等十月十五满城的人拉了粮食来看他，却正赶上他的庙开光！这件事情，保定方面有关部门曾把李庆贵和满城的人叫到一起，当面对证。
李进道一生务农行医，今天当地流传的一些他行善济世的故事仍感动人心。他医术高超，所用药材都是自己在山上采取，给山民治病往往分文不取。为行医救人，他常奔走于附近四县，所以深受四方百姓尊敬爱戴。
他自己和家人一直过着非常清贫的生活，家人没有被子，睡“毛口袋”（一种盛粮食用的口袋），一次，李进道行医，遇到一户人家没有衣服穿，他把自己所有的钱都装上，步行到涞源城，买了土布，搭在肩上，上面再用褡裢遮上，回来走到那户穷人家门口，抖动肩膀有意把土布颠到地上，让穷人家以为是意外拣到的。如果直接给，一怕对方不好意思要，二怕人家感谢。
李进道去世后，信众曾把他一生神奇慈善的故事彩绘在为他修建的庙观的墙壁上，可惜，文革中都给毁了。
一起毁掉的还有老人留下的许多珍贵的手稿，那是他对世事独特的体验，以及修道行医的一些心得。
李庆贵跟父亲学得了一点爷爷治病的方法，也多用中药针灸，这么多年来，自家人没上过医院，没打过针。有时他也像爷爷一样为人看病，不计报酬。他说，爷爷传下来的家训是，做人一定要仁义。
李庆贵介绍，爷爷的养生之道，有几条简单的他还记得：不吃荤腥，不饮酒，不吃葱蒜韭菜，这些东西有浊气，不利身心；舌抵上腭，生津咽下；目常低垂，少说话，神气不散。
肉身不腐之迷有待探询
李进道去世后90多年肉身不腐成了一个难以揭开的迷团。
涞源县宗教局办公室主任张海峰说，为了确认这个事实，县宗教局专门派员进行详细调查，确认李进道死后肉身不腐事实存在。
县文物旅游局局长刘春阳说，有一种猜测，是当地气候干燥所致，但这个理由似不能成立，因为为什么当地其他人死后没有这样现象？还有一种猜测，是与刘进道生前懂医，自己可能服了许多药物有关，但这些都不是充分的理由。
对这一神奇的现象，还需要进一步的探询。
河北省周易研究会理事、著名传统文化学者闻章先生说，高僧高道肉身不腐，在历史中多有记载。这大概跟静修有关。至今人身上的穴位还有上丹田中丹田下丹田之说，道家的炼丹术，不是外面修建一个炉子那样炼，而是静坐，靠内在功夫，久而久之炼出丹来。为什么修行人多有肉身保存下来？大概是这些被道家称为丹的奇特物质发挥的作用。
当然，这些说法，还有待现代科学进一步研究和揭示。现代科学不能解释的东西不仅这一样，因为现代科学是正在发展中的科学，随着科学的不断进步，会有好多奇特的东西不再奇特。
肉身不腐！
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