十二种花神，十二种风雅
吴湖帆 潘静淑 十二花神
一年十二个月，月月有花，月月有花神。中国人爱花惜花，历代文人墨客吟咏百花之时，也弄出许多趣闻轶事来，“十二月花神”就是这样形成了。“十二月花神”有两个版本，一个是图画本，花神全部是女性；另一个是文字本，花神全部是男士。
花神图
这些翩翩君子、窈窕淑女们，既符合不同月份花儿的美貌，又赋予了花儿美好的品性，为中国人的赏花文化，平添了无数浪漫情趣。这两个版本的十二花神有好几种说法，合心意就好，一起来看看吧！
【十二月花神——窈窕淑女篇】
一月梅花花神 梅妃
江采苹，即梅妃，出生于福建莆田江东村，唐玄宗开元中，太监高力士出使到福建、广东一带，见到丰神楚楚、秀骨姗姗的江采苹，就收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如尘土。
江采苹癖爱梅花，所居之处遍植梅树，唐玄宗戏名曰梅妃。唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。后来因杨贵妃的出现，梅妃失宠，孤寂而终。
二月杏花花神 杨玉环
杨玉环，是我国四大美女之一，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅长歌舞，善弹琵琶。
安史之乱平息后，已是太上皇的唐玄宗对杨贵妃思念不已，派人欲取回尸骨移葬杨贵妃，但只见马嵬坡下一片雪白的杏花临波而立，迎风而舞，似雪如梦，仿佛是杨贵妃霓裳羽衣舞的仙姿神韵，故后人以杨玉环为杏花花神。
三月桃花花神 戈小娥
戈小娥，元顺帝之淑姬，宫中七贵之一。戈小娥端庄温柔，嫡淑可人，元顺帝之所以宠爱她，是喜欢她那丝缎般光洁滑腻的皮肤。戈小娥的皮肤粉嫩细白，微微透红，娇翠欲滴，特别是玉体浸泡在香水中，就如桃花含露，更加妍美。
元顺帝尤爱欣赏戈小娥沐浴出水时的美态，简直爱得发狂，整日与戈小娥形形影不离，不知如何宠她才好。在他眼里，众多嫔妃全都黯然失色，帝喻云：“此夭桃女也”，因呼为“赛桃夫人”，成了三月桃花花神。
四月牡丹花神：丽娟
牡丹开于农历四月，唐代人以其香浓色艳有富贵之枝，而封牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说杨玉环，或说丽娟（汉武帝的宠妃）。
丽娟是汉武帝宠幸的一位宫女，年仅十四，皮肤白皙柔润，呼气犹如兰花吐芳，身体轻柔弱不禁风，似乎经不住衣带的弹拂，生怕碰伤肌肤留下伤痕。她每次唱歌都由乐师李延年伴奏，在芝兰殿旁唱《回风》之曲时，庭院的树叶都被振荡得纷纷飞落。是谓“曲庭飞花”。武帝常常把丽娟安置在琉璃帐内，深恐尘垢站污了她的身体。又总是用衣带系住丽娟的锦被，把她关闭在重重帷幕之中，生怕被风刮起来。
五月石榴花神：公孙氏
公孙大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。
唐代著名诗人杜甫描叙她的剑舞道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”据说草圣张旭的狂草书就是从她的剑舞中获得的灵感。
六月莲花花神 西施
西施，中国四大美女之首。原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。西施后被图谋报仇复国的越王勾践从民间选出加以培训后送与吴王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
西施以一介平民采莲女，为了国家而抛弃私人情感，忍辱负重服侍敌首，最终影响了吴、越两国的兴亡。因此，这位在莲花丛里长大的美女，就成了民间的六月荷花花神。
七月玉簪花花神：李夫人
玉簪花其花独特，色白如玉。玉簪花晶莹洁净，丰润光泽，为管状漏斗形，状似玉簪，百花中尚不多见。其香浓郁，清芬四溢。王安石的《玉簪》诗云：“万斛浓香山麝馥，随吹落叶到君家”。诗人描绘玉簪开放时散发的香气如麝香一样浓郁，清风阵阵，香气越飘越远。
汉武帝宠李夫人，取玉簪搔头，后宫人皆效之，玉簪花之名取此。因为她的美丽及她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。后人把她尊为玉簪花花神。
八月桂花花神 绿珠
绿珠，我国古代十大美女之一，原姓梁，善吹笛。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”之句。
石崇为人骄奢张扬，却极宠绿珠。后石崇依附的朝廷势力贾谧被诛，石崇被免职，一直觊觎绿珠的孙秀向石崇索要绿珠被拒，于是进言当权的赵王伦诛杀石崇。杀兵至，石崇对绿珠叹息说：“我今为卿获罪矣。”绿珠流泪道：“愿效死于君前”，于是坠楼而死。人们以桂花的散落，譬喻绿珠一跃而下的凄美留芳，并尊她为八月桂花花神。
九月菊花花神 梁红玉
梁红玉，宋抗金名将韩世忠之妻，其人见识不凡，胆略过人。曾星夜抱子驰马奔赴秀州知会韩世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛乱，得封安国夫人。韩世忠与金国大将金兀术大战于黄天荡，梁红玉一身戎装亲于战舰之上击鼓助威，进而大获全胜。
后宋高宗听信秦桧谗言，以“莫须有”的罪名杀害名将岳飞，为之抱不平的韩世忠也被罢去兵权，被封为成安郡王。韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖，死后夫妻合葬于苏堤灵岩山下。
十月芙蓉花神 貂蝉
貂蝉，四大美女之一，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。
芙蓉又名拒霜花，三变花，九头花，因花“艳如荷花”而得名，开在霜降之后。另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉，宛如美人初醉般娇艳，与貂蝉之美十分相似，故貂蝉成了十月芙蓉花的花神。
十一月山茶花花神 王昭君
山茶耐寒，在天寒地冻之时，还能吐露芬芳。山茶花的花语：可爱、谦让、理想的爱、谨慎。那麽小心翼翼的凋谢方式，和人们追求理想中伴侣的态度一样。
据说，王昭君远嫁匈奴时除了琵琶外，她还带了枝红色的茶花：以琵琶叙述哀怨的心曲，以山茶的不畏霜雪来表明自己坚贞的节操。因此，后世把王昭君敬为山茶花花神。
十二月水仙花神 甄宓
甄宓，曾被嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元220年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位甄氏。
甄宓美丽夺目，但不狐媚，而且文才出众，其作《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。水仙，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，纤尘不染，葱翠传神，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，姿态高雅绝俗，被誉为“凌波仙子”，十分符合甄宓之气质。
【十二花神——翩翩君子篇】
一月兰花神 屈原
兰，远离俗世，不与群芳争艳，就算是无人欣赏，也含苞而放，芳香四溢。兰叶虽经风霜而常绿，姿态高雅别致，气味幽香静谧。兰代表了隐士之气、君子之范，是高洁、隐逸、与世无争的象征，历代文人赞美兰、也抒发自己，欣赏兰、也观照内心，不断丰富着兰的精神内核。而屈原，正是其中重要的一员。
屈原亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
二月梅花神 林逋
梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。林逋终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。
在诗句中，物我相忘的境界里，诗人的自我生命与梅的生命往复交流，无意中把自我的情怀灌注到梅，同时也让梅花的风采吸附于自我，梅成了诗人形影不离的恋人，诗人就成了梅怜香惜玉的知己，故后人称他为“梅妻鹤子”！
三月桃花神：皮日休
自古以来，对桃花褒赞的诗文数不胜数，在众多文人的笔下，桃花象征的是美丽、自由和幸福。但在皮日休的《桃花赋》中，桃花则又表达了另一种意蕴。
皮日休的《桃花赋》赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
四月牡丹花神：欧阳修
牡丹又名富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。牡丹与其它花卉相比，花朵硕大、端庄大方、雍容华贵、富丽堂皇、绚丽多彩、姿态优美、气宇豪迈……
古代爱牡丹的文人雅士多，但欧阳修算真爱，他曾走访民间，遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品后，才将牡丹的历史、品种花色、命名原则、风俗民情等，进行详细调查研究，总结撰写了我国历史上第一部花木论著——《洛阳牡丹记》。
五月芍药花神 苏东坡
芍药花色丰富，有红、粉、黄、白、绿、紫等多种颜色，尤以红粉白色居多，各有各的魅力和姿容：淡红绰约、白色更仙、粉色娇俏。花型有单瓣的如盘如盏，形似清雅少女，羞涩可人；有重瓣的，活泼浪漫，靓影瑰丽；还有重瓣密实如团花，极富华贵之美。无论哪一种形态与花色，芍药都可以美得那么纯粹、妩媚。
苏东坡赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
六月石榴花神 江淹
石榴花开，色彩鲜艳，灿烂蓬勃，花姿艳丽，宛如多情含羞的红衣少女。微风吹过，翩翩起舞，惹人喜爱。石榴花妖艳而不失玲珑，虽不馥郁，却有着别样美丽，因不以花香媚俗，便不会招惹俗人折枝。
江淹写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改”。石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。
七月荷花神：周敦颐
荷花拥有深碧的绿意和纯净的花色，让每一个走近它身边的人都莫名地带有一种淡而极致的神韵，无声无息却魂牵梦绕，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”荷花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。
八月紫薇花神 杨万里
紫薇种类繁多，形色俱佳，“满堂红”、“百日红”是它最常见、最出名的称谓。紫薇姿态各异，它的树姿优美，枝干屈曲，花色艳丽，值得观赏。在炎炎夏日，紫薇繁花盛开，给燥热的气氛，带来了一种清新宜人的感觉。
杨万里是紫薇花神，他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花”，道出了紫薇优于百花的特色。
九月桂花神：洪适
桂花之美，美在淡泊，不争不抢，不于春天显露，却与秋季结缘。即使贫瘠土地，也会悄然绽放；桂花之美，美在内敛，花小成粒成串，藏于绿叶之中，不展身姿，花与叶相得益彰；桂花之美，美在香远，醉人不惹人，与秋色、秋韵相伴，金秋送爽，桂花溢香。
洪适对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡”。我国向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。
十月芙蓉花神：范成大
十月，是芙蓉怒放的季节，芙蓉一天三色，晨曦粉白；当午艳红；夕阳淡紫，无所忌惮地美丽着，根本不管秋露夜凉。木芙蓉还是成都市市花，其花语为纤细之美，贞操，纯洁。
晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙:美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。
十一月菊花神 陶渊明
当百花凋零、万叶枯黄时，秋菊却傲然地挺立，像松柏那样经风霜、耐严寒。菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但它的精神，也足以令人喜爱。
弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为"霜下杰"的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。
十二月水仙花神 高似孙
水仙与水石同供，翠叶亭亭，花白香幽，风姿的确是清奇俏雅。人们历来喜欢将它比作不染风尘的天仙美女。水仙花花香清郁，且素洁的花朵清秀文雅、超尘脱俗，也有团圆、吉祥的寓意。
高似孙写的《水仙花赋·后赋》言：“仿佛睹一美人于水之侧……其状也，皓如鸥轻，朗如鹄停”，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。
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