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汪野亭款 山水人物四方笔筒
藏品尺寸：长12.9X宽12.9X高17.7cm，重：1921g（约4斤）。
品相等级：全品
藏品说明：笔筒瓷制，口沿内折，四面倭角，直壁，平底，底心内凹。通施白釉，釉质匀净滋润。四壁通景满绘青绿山水图，落款“溪山清旷，传芳居士汪平野亭画于珠山”。底心施白釉以红彩落“平山”款。此笔筒形制规整，绘画精美，图中所画草亭、树木、江岸、远山等，用色鲜明，用笔古拙，笔法健劲，色彩绚丽，具有较高的艺术与收藏价值。汪野亭所绘传世品以瓷板居多，如此满绘山水笔筒十分少见。
汪野亭 (1884—1942)，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士，平山草堂主人，斋名平山草堂，江西省县人，近现代著名绘瓷艺家。为珠山八友的核心成员。工画花鸟、山水，他的青绿山水是瓷上一绝，极具个性，其后代勤学不辍绵绵相传，使他的青绿山水成为极具辨识度的汪派山水，英才辈出，蔚为瓷界大观。汪野亭是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家。他的山水画，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪。他从艺30多年从未离开过景德镇，创作了许多代表那个时代的精美作品，受到了世界收藏家的青睐并争相收购。
汪野亭款 山水人物四方笔筒：
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清晚期 青花八仙人物螭耳尊
藏品尺寸：口径15.4cm 底径21.2cm 高36.5cm，重：8.4kg（约17斤）。
品相等级：全品
藏品说明：雍乾之际，社会审美时尚是以皇家的艺术品味为中心，在宫廷造办诸艺百工所设计制作的各式陈设中，表现皇室宗教信仰的器物当为一大宗，青花八仙尊即是一件反映彼时宫廷对道教尊崇的佳作。拍品造型当自上古青铜壶化裁而来，上窄下宽，恢弘稳健，气派大方，颈部设双镂空螭龙形耳，龙身自上而下回首作攀附状，身形矫健灵动。器身腹部斜直，外壁广阔，最宜瓷画，口沿和足沿分绘一周缠枝灵芝和回纹，腹部所绘八仙踏云行于海上，周围流云旖旎，祥蝠飞舞，海面浪涛翻滚，嶙峋寿石矗立其间，灵芝、寿桃等仙草瑞果自石上生出。但见画面上汉钟离袒腹举捧仙桃；李铁拐拄杖紧握仙葫芦；蓝采和宽衣洒带挑花篮；韩湘子凝神远望吹横笛；曹国舅高抬绰板；张果老谨抱鱼鼓；吕洞宾负剑直身，高举还魂伞；何仙姑轻盈持莲，画面布局饱满，充满喜庆气氛，纹饰描绘笔触细腻精湛，尤其细若游丝的海浪波纹颇见功力，众仙神情精妙，仙风道骨尽显无遗。通体施釉滋润晶莹，青花发色明快沉稳，尊底饰青花双圈。圈足露胎，胎质坚实细腻，胎骨厚重，体量硕大，为极难得之精品，弥足珍贵。
张大千款 荷花图
藏品尺寸：长41X宽31cm，约1.1平尺。
品相等级：全品
藏品说明：款识：塘坳闲意思，池面好丰神。爰。钤印：张爰福寿（白文）。张大千在花卉画中以荷花画居多。他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为“中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。”并且还认为画荷与书法有着密切关系。故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。形成驰名中外的“大千荷”。他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。对此徐悲鸿曾说：“张大千的荷花，为国人脸上增色”。此作写意生动，精致画框装裱，值得拥有。
张大千（1899～1983年）原名张正权，又名爰，字季爰，号大千，别号大千居士。张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，绘画、书法、篆刻、诗词无所不通。因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畲以 “渡海三家”齐名。
清代 金线刺绣文官补子一对
藏品尺寸：长30X宽28cm，约0.7平尺（每幅）。
品相等级：一副略有脱线
藏品说明：本方补满绣文官五品白鹇纹。周边以捻金线绣缠枝莲纹，正中绣白鹇望日，四周饰卷云、花卉，白鹇脚下是海水山石及众多杂宝，层次丰富，工艺精湛。
“补子”亦称“背胸”，为明清之际缀服前胸与后背的官位品级徽识。于满清入关之后，以单禽伫立碣石之上代替明朝一双飞鸟。清朝补子比明朝略小。有圆形补子及方形补子，圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官绣飞禽，武官绣猛兽。用料奢华，尽显富贵，成对出现，更为难得，值得珍藏。
明代 木雕加彩关公坐像
藏品尺寸：高41cm 宽30cm，重：2317g（约4斤半）。
品相等级：底座有小裂及小伤
藏品说明：此像坐姿，取优质樟木而作。丹凤眼、卧蚕眉、斜眉紧蹙，面目凝重，不怒自威，五缕长髯飘逸自然。服饰极近繁琐之能事，头戴方巾宝冠，身披战袍，下穿锁子战甲，右肩及右膝饰虎头，足登如意翘头战靴，左手扶膝，右手捋须，正襟危坐于宝座之上，刚毅威武，现出超凡的气度。此尊关公坐像人物的装束、表情、动作等细节之处手法高超，工艺之精湛，令人叹为观止，自然曲折的褶皱纹理充分表现出织物的柔软质感。所用的樟木质地坚韧密实，包浆厚润，存相极好，具有极高的艺术水准和收藏价值，漆金加彩，传世稀少。
关公名关羽，字云长，三国时蜀汉名将，其一生忠义勇武，在历史享有极高的威望，被尊奉为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，又以其仁义守信，而被尊为“武财神”，地位尊崇之至。宫廷与商甲大户盛行供奉“武财神”，以保财源广进，福禄安康。
当代名家欧豪年 屈原画像 作于壬子年（1972年）
藏品尺寸：长148X宽71cm，约为9.4平尺。
品相等级：全品
藏品说明：款识：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。壬子端午节豪年欧介恭画并题。钤印：欧介（白文）、竹簃轩（朱文）。画作原装原裱，值得珍藏。
欧豪年，1935年出生于广东吴川博铺，一九七零年定居台湾。当今台湾画坛第一人。欧豪年十七岁师从巨擘，力学精研，卓然自成大家，其绘画题材兼善画花鸟、山水、人物、畜兽，对书法与诗文亦多有研究，艺术成就多元而丰富。二十岁左右即参加东南亚巡回展，往后数十年不断应邀在海外各地展出，备受国际艺坛之肯定与推崇，并于一九九三年荣膺法国国家美术学会巴黎大宫博物馆双年展特奖。
顾景舟款 紫砂壶
藏品尺寸：高8.1cm 壶嘴至壶柄16.8cm 容积425ml，重：333.5g。
品相等级：全品
藏品说明：本件石瓢壶从壶式上看，壶形上小下大，重心下垂，造型沉稳，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，极速有力。壶身呈“金字塔”式，壶流、壶口、壶把三点形成水平直线，符合科学性，观赏端庄敦穆。壶体一侧刻“画竹多而作书少，人道余书无竹好，偶然作此当竹看，又道竹不如老”，这是子冶石瓢的经典铭文；另一面刻一丛翠竹，苍瘦劲道，飘逸灵秀。底承三足，敦实稳重。落盖款“顾”、“景洲”，把款“顾”，底款“顾景舟”。此壶用料精细，工艺精湛，素雅简约，展示着紫砂泥质最本真的魅力，等待着懂它爱它的主人的到来。
顾景舟（1915-1996），原名景洲，别称：曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。自号壶叟、老萍。会员，。带徒、、、、、吴群祥等人。在港、澳、台、东南亚影响特大，可说是近代陶艺家中最有成就的一位，所享的声誉可媲美明代的，世称“”、“壶艺泰斗”。作品为海内外各大博物馆、文物馆收藏。
（1780－1849年）字子冶，号月壶，晚号瞿甫，又署老冶、壶公冶父。最善画竹，兰、柳亦工，兼能书法篆刻。子冶壶素来被收藏家视为珍宝，几不可得。所以后人都以作为经典款去制作，故为，在还有大师各自有名的石瓢，比如：景舟石瓢，红华石瓢，汉棠石瓢等。
清代或更早 龙泉窑弦纹三足炉
藏品尺寸：高10.9cm 口径14.2cm 底径6.2cm， 重：744g。
品相等级：全品
藏品说明：筒式香炉，三足承托，胎体厚重，器形雄伟。通身施青釉，釉水凝厚润泽，青翠纯净。口沿内折，筒形腹，底部有内圈足，露胎，胎色灰褐，胎质坚实。外腹壁以凸起弦纹作饰，错落有致，器物完美，存世极少，实属罕见，有较高的收藏价值和升值潜力。
大清乾隆年制款 青花缠枝纹铺首尊
藏品尺寸：高33.4cm ，腹部直径24cm，重：2913g（约6斤）。
品相等级：口沿有小磕
藏品说明：尊撇口、束颈、溜肩、鼓腹、圈足外撇。器身突起数道弦纹做间隔，口沿绘海涛纹，颈部饰蕉叶纹、肩颈部烧对称衔环铺首双耳，与腹部一同绘青花缠枝莲纹，枝叶舒展，曲线流畅。下腹部饰青花海水纹，圈足绘倒变形莲瓣纹及青花双圈，圈足露胎，胎质坚实，细腻洁白，底部落“大清乾隆年制”三行六字篆书款。整器造型古朴端庄，绘画精美，青花发色自然瑰丽，具有较高的欣赏与装饰价值，贴有文物商店商标，值得珍藏。
汪野亭款 山水人物四方笔筒
藏品尺寸：长12.9X宽12.9X高17.7cm，重：1921g（约4斤）。
品相等级：全品
藏品说明：笔筒瓷制，口沿内折，四面倭角，直壁，平底，底心内凹。通施白釉，釉质匀净滋润。四壁通景满绘青绿山水图，落款“溪山清旷，传芳居士汪平野亭画于珠山”。底心施白釉以红彩落“平山”款。此笔筒形制规整，绘画精美，图中所画草亭、树木、江岸、远山等，用色鲜明，用笔古拙，笔法健劲，色彩绚丽，具有较高的艺术与收藏价值。汪野亭所绘传世品以瓷板居多，如此满绘山水笔筒十分少见。
汪野亭 (1884—1942)，名平，字鉴，号平山、平生、老平、垂钓子，亦号传芳居士，平山草堂主人，斋名平山草堂，江西省县人，近现代著名绘瓷艺家。为珠山八友的核心成员。工画花鸟、山水，他的青绿山水是瓷上一绝，极具个性，其后代勤学不辍绵绵相传，使他的青绿山水成为极具辨识度的汪派山水，英才辈出，蔚为瓷界大观。汪野亭是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家。他的山水画，一直为后人所仰重、仿效，足足影响了半个多世纪。他从艺30多年从未离开过景德镇，创作了许多代表那个时代的精美作品，受到了世界收藏家的青睐并争相收购。
宋金时期 定窑系白瓷盏一对
藏品尺寸：盏高4.7cm 口径8.5cm，托高4.6cm 盏盘直径11.7cm，总重：260g（盏及托一套）.
品相等级：盏托有小窑裂
藏品说明：盏口微侈，深弧腹，圈足，内外壁光滑无纹，与盏托通体施白釉，釉质匀净滋润，底部未施釉，露出灰白色胎，胎质坚实。盏托似花瓣，中心起台微敛，正好和盏底丝丝入扣。圈足，胎釉皆与盏相同。整套器具形制规整，端庄典雅，釉质莹润似玉，无论杯、碗、盏托，都有一种淡雅的韵致，保存完好，值得珍藏。
徐悲鸿 人物扇子 作于辛巳年（1941年）
藏品尺寸：长5.1X宽15.5cm，两平尺。
品相等级：全品
藏品说明：徐悲鸿人物扇，正面绘钟馗图，款识：槐凖先生政，辛巳夏悲鸿。钤印：悲鸿（白文）、徐（朱文）。背面书“和气满堂”，款识：泉山学舍龙尚。钤印：佛法僧（白文）、泉山学舍（白文）、龙尚（朱文）。此扇保存完好，书画皆精，珍罕少见，值得收藏。
徐悲鸿（1895-1953年），汉族，原名徐寿康，江苏屺亭镇人。中国、。1949年后任院长。擅长、、，主张现实主义，于传统尤推崇，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国影响甚大，与、三人被称为画坛的“”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
韩槐准（1892-1970），徐悲鸿好友，出生于文昌昌洒凤鸣村，先后在当地的“宝敦学堂”和“蔚文学堂”读书，21岁毕业时，也就相当于今天的高小学历程度。他曾任北京故宫博物院瓷器部顾问，中央文史馆馆员。被誉为“研究中国古外销陶瓷第一人”。
沉香药沉佛珠
藏品尺寸：直径1.4cm 总长68cm， 重：98g。
品相等级：全品
藏品说明：沉香佛珠一百零八颗，以沉香木素圆珠串成，珠粒匀称，色泽褐中带黄，淡雅素净，包浆莹润。虽历时久远，仍香气怡人，香韵清雅凉甜，带有穿透力强的果香味，静心养神，是沉香中的上品。沉香能在有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。
清代皇帝信奉藏传佛教，不仅在紫禁城中兴建大大小小的佛堂，而且大量制作与佛堂供奉相关的器物，如坛城、佛像、佛塔、五供、七珍、八宝等，佛珠也是宫廷造办处制作的与念经诵佛相关的用品之一。佛教中认为人间有一百零八种烦恼，称为百八烦恼，常捻手中一百零颗念珠可消去种种烦恼事。
清代 粉彩人物大盆
藏品尺寸：口径37X底径21X高15.3cm，重：3347g（约6斤半）。
品相等级：全品
藏品说明：粉彩人物大盆，敞口，弧腹，圈足。通施白釉，釉色白中泛青，釉质温润如玉。盆内口沿绘几何纹花卉，盆心绘矾红四爪神龙，龙身蟠虬飞舞，握持龙珠，威严神武。外壁绘粉彩人物，神态各异，孩童形象栩栩如生，画工精湛，画面生动，意趣盎然。圈足露胎，胎质坚实细腻。整器形制规整，规格硕大，纹饰生动，具有很高的收藏价值。
唐五代 三彩人物马两件
藏品尺寸：马匹高36.9cm 长40cm，重：2657g（约5斤）。人俑高31cm宽10.5cm，重：1064g（约2斤）。
品相等级：全品
藏品说明：拍品由人俑及马匹组成，马直立于长方板座上，昂首侧视，身驹肥硕雄健，骨肉坚实，竖耳，鼓睛暴眼，马背配鞍，外包鞍袱，下衬雕花垫和障泥，胸前股后络以鞅和秋等皮带，表现出伫立时宁静的神态。通体施三彩，釉色素雅，浓淡相宜，密布细小开片。纵观其造型头小颈长，体壮膘肥，臀部发达，腿部强劲有力，气宇轩昂，神形兼备，栩栩如生。
此人物俑为女性形象，开脸丰润，细目弯眉，额前长发分梳于左右至肩，身穿长裙，双手合捧笼于袖中，周身长裙施黄、绿、白三彩釉色。人物造像形态逼真，表情传神，所施三彩瑰丽夺目，是中国的艺术精华，古雅端庄。
整组拍品刀工娴熟，技艺精湛，保存完好，古朴典雅，具有较大的投资保值潜能。
大清乾隆年制款 白瓷印花螭龙纹海棠铺首尊
藏品尺寸：口径10.5X8.3cm 底径12X9.4cm 高37.5cm，重：2840g（约5斤半）。
品相等级：全品
藏品说明：海棠口，束颈，斜肩，弧腹下收，海棠圈足外撇，底部「大清乾隆年制」六字三行阴刻篆书款。整施白釉，釉质莹润凝洁，色调清雅柔和，匀净浑一。口沿及足部饰如意纹,颈肩左右堆贴铺首双耳，颈部饰祥云,器身模印双螭龙主题，前后腹壁螭龙相对，又有如意云蝠倒飞旋绕,隐现于白釉之中，繁缛纹饰与明净釉色恰成比照，相得益彰。「蝠」、「福」因谐音而成为中国古代工艺品最为喜用的传统图案之一，雍正、乾隆两朝官窑瓷器中亦十分多见，多为帝王后妃做寿之用。腹底，装饰莲瓣纹一周。此器造型别致，尊口如海棠一朵含苞欲放，器身线条隽秀，在造型上颇具艺术韵味甚为优美。胎质洁白细腻，釉色清新宜人，装点雍容富丽。保存完整,珍罕难得。
参阅： 2007年5月29日 香港佳士得 「清乾隆 粉青釉夔凤纹长方盆」 Lot1527
2005年5月2日 香港苏富比 「清乾隆 粉青釉浮雕夔龙纹双耳瓶」 Lot0512
商代 古玉琮
藏品尺寸：口径9.5cm 长8.7cm 宽8.7cm 高10.1cm，重：1138g（约2斤）。
品相等级：有小磕
藏品说明：玉琮青玉质地，地方玉种。表面光素无纹，古朴，自然，局部带浅褐色沁色深入肌理。整体上下呈柱形，略有些不规则，两端对钻孔，为管钻穿孔。整器打磨光洁，线条流畅，古朴庄重，质地温润细糯，极为难得。
琮是一种内圆外方的礼仪玉器，为我国古代重要礼器、祭器之一。玉琮为祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、、、、被称为“六器”。《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。