行家捡到天漏！只因专家翻译错误，纽约春拍“亚洲艺术周”闹乌龙！
2017年美国纽约“亚州艺术周”春季拍卖会落下帷幕，其影响力和藏品的交易盛况至今还在圈内引起热议。在屡创天价的同时，纽约“亚洲艺术周”也有大漏藏品出现！
两字之差的翻译导致价格天壤之别
期间一条消息悄然而出刷屏各大艺术新闻网站，在苏富比“印度、喜马拉雅及东南亚艺术品”拍卖会上，一尊由六世夏玛巴红帽法王亲制的银制圣像，因为拍卖公司在图录中把佛像的题记翻译错了，因此拍出了43.25万美元（含佣金）的超低价，只相当于298.67万人民币！
网络截图
关于这桩被称作“天漏”“乌龙”，甚至下重标称为“艺术丑闻”的事件，业内人士又是如何看待？本刊就此询问了佛像领域的专家学者，将其观点整理如下：
观点一：当前的价格（43.25万美元）没问题。佛像买家在购入时一定是做综合判断，不会只看铭文，买家们真正看重的都是艺术性。
观点二：看过实物，东西好，精品佛像。但翻译问题能否造成300万和上亿的价格落差，这不好说。
观点三：佛像价值一般，亲手制作与开过光，对佛像本身的价值影响不会很大。
观点四：国际拍卖市场上，大家关注的是拍品本身的艺术性、特殊性。单就这件东西的艺术价值而言，43.25万美元并不存在“天漏”。也就是说这件东西翻译的正确与否，都对它目前的拍卖行情的影响不大。但不否认，如果未来有佛教信众参与竞拍，价格可能会有比较大的区别。市场对待佛教艺术品的价值判定，是稀有性、艺术性、宗教性等方面的综合判定，是认识逐渐深入的过程，完全提升到宗教层面还言之尚早。
观点五：佛像价值高，著录很多，国外几个大博物馆都展过，可以称为“天漏”。
事件回顾：
六世夏玛巴红帽法王亲制的银制圣像正面
但在引起国内市场密切关注的2017年美国纽约“亚洲艺术周”春拍中，所谓的“捡漏”却再次发生，据消息称，此次事件甚至可以称为“天漏”。在苏富比“印度、喜马拉雅及东南亚艺术品”拍卖会上出现了一尊由六世夏玛巴红帽法王亲制银像。苏富比“印度、喜马拉雅及东南亚艺术品”专场有一尊下书藏文题记的银制圣像，拍卖公司在图录中将铭文翻译为“由六世夏玛巴红帽法王加持（blessed）”。
拍卖图录英文翻译截图
但实际上，藏学泰斗陈庆英研究员根据这段藏文刻字，给出了这尊佛像题记的正确翻译是：“六世夏玛巴圣像题记：嘉瓦执红帽冠冕第六世吉祥噶旺却吉旺秋阁下身像，上师亲手建造之像，顶礼！”也就是说，这尊原封底装藏、题记明确的佛像是由六世夏玛巴红帽法王亲手制作的。一个是“加持”（苏富比拍卖行用了blessed一词），一个是“亲手制作”，含义大相径庭，因为这个题记错误，这尊佛像仅拍出了43.25万美元（含佣金）的超低价，相当于298.67万人民币。
我们很难判断，如果这则英语译文更加准确，这尊佛像能够拍出什么样的价格。有人认为，这尊银佛著录明晰、传承有序，又有在大都会艺术博物馆等著名艺术机构展出的经历，再加上法王亲手制作的背景，绝对不会比去年的中国嘉德秋拍中以人民币7302.5万元成交的扎那巴扎尔祖师像价格更低，起码应该是亿元（人民币）起步，至少是现今拍价的4～5倍。这也导致很多人将此次拍卖视为“天漏”。
陈庆英指出铭文应译为：由六世夏玛巴红帽法王亲手制作
深受爱戴的六世夏玛巴生于1584年，在1635年圆寂，六世夏玛巴在当时最强大的格鲁派喇嘛、第五世达赖喇嘛眼中也享有崇高威望。按照藏传佛教的仪轨，第一世大宝法王杜松浅巴圆寂时曾预言他将转世两个化身——噶玛巴和夏玛巴。噶玛巴和夏玛巴历代转世互为师徒，相互传法，将佛法留存于世。而六世夏玛巴红帽法王就是十世噶玛巴却英多吉的师父，其徒弟十世大宝法王却英多吉是享有崇高威望的宗教领袖和艺术大师，集法王与艺术家于一身，被誉为“西藏地区艺术史上最具原创性的大师”。
这尊银制佛像原本由一位欧洲藏家私人收藏，佛像高12.5厘米，制作于17世纪早期。佛像建模精美，造型优雅。流传至今的西藏佛像大多是铜制的，因为银制造像的级别更高，更加罕见稀有，因此具有极高的艺术收藏价值和研究价值。
银制圣像侧面
在去年的嘉德秋拍上，扎那巴扎尔祖师像拍出了7302.5万元。有业内权威专家评价，扎那巴扎尔大师的艺术成就举世公认，并有多件作品流传于世，存放于私人藏家和各大博物馆中。而这尊由六世夏玛巴红帽法王亲制的银制圣像，是目前已知存世的孤品，按照以往拍卖纪录来看，如此高级别的孤品价值，专家认为这尊圣像的成交价起码应该为亿元起步。
不过，另有业内人士认为，将此次拍卖冠以“天漏”的名称，可能是我们对于价格过于敏感了。因为佛像是否难得，对它目前的拍卖行情的影响不大。佛像买家在购入时一定是做综合判断，不会只看铭文，买家们真正看重的是拍品的艺术性，也就是塑像的造型是否庄重优雅。如果佛像的制作工艺不够精良，即便是经过宗教界人士亲手制作或开光，对佛像本身的市场价格影响也不会很大。但不否认，如果未来有佛教信众参与竞拍，价格可能会有比较大的提升。市场对待佛教艺术品的价值判定，是稀有性、艺术性、宗教性等方面的综合考量，是认识逐渐深入的过程，将艺术品拍卖行情完全与其宗教背景挂钩也许还是有失偏颇的。
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