钻冰取火记——新盗火者的故事

钻冰取火记

人　物　表

程新（我）：高中生，可燃冰等新能源的探究者。

袁芳（我同学）：高中生，地质队员的遗孤，环保志愿者。

程博士（我爸）：经济地质学博士，项目管理者，北京奥运火炬手。

袁博士（袁芳的父亲）：环境地质学博士，极地环境研究专家。

林博士：地球物理学家。

张博士：钻探工程师。

喜欢361度，一整个满满的圆圈之后还多出了那么一点点。喜欢火柴，那么小小的一根，一旦点燃，就能照亮一间黑屋（图1）。喜欢传统之外的一点点新意。我也喜欢自己，虽然只是一名中学生，但是自认为比最优秀的中学生还多出了那么一点点见识，那就是时不时地为了某一个目标去旅行一趟，去偷偷地恋爱一场，还成为了写手，虽然只是游记或者学习笔记。我喜欢读杨钟健的地质游记，也喜欢读温家宝的地质笔记，喜欢在严谨的地质工作之外还有那么多浓厚的山水情怀、人文情怀。喜欢我爸爸和他研究所的同事，他们在到处行走的同时还有那么多的浪漫，那么多的疯狂：成为盗火者，成为火一族的人，那火神与火祖的传承人。

图1　冰炭相容的可燃冰，一根火柴，就可以让它发出耀眼的光，温暖的热。（图片引自网络）

我爸早就当过了火的传承人。他是火炬手，是北京奥运会的火炬手。2008 年，我还在上小学，他在暑假、寒假一直跟我玩（十分罕见！），印象最深的是我爸爸把我的红领巾系在他的地质锤上，当做传递中的火炬，高高地举起，飞跑着喊到：“我是盗火者！我是普罗米修斯！我是火神！我属于火一族！”

我知道普罗米修斯（图2）。我至今还会背诵那篇《普罗米修斯》的课文：“很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种……”

图2　众神的领袖宙斯把盗火者普罗米修斯囚在高加索山上，派一只凶恶的鹫鹰白天啄食盗火者的肝脏。可一到晚上，盗火者的肝脏又重新长了起来，以让鹫鹰食用。这样，盗火者的痛苦也就永无休止了。（图片引自网络）

北京奥运会那年，是我过得最快乐的一年！我爸从野外回家，或者从火炬传递训练班回家，就会带我和我妈一起去疯玩。说是疯玩，其实只是我和我妈疯玩，我爸却多在“自得其乐”。在什刹海，我和我妈还有袁芳一次次划船或者滑冰，他都一次次去火神庙，说是跟祝融“约会”。那时候，我不知道谁是祝融，以为是我爸的同事或者他在火神庙工作的同学。后来才知道祝融还曾真是一位活生生的凡人，本名叫吴回或者重黎，当火正官，专门管理火种，要既不让它熄灭，又能让老百姓分享到热与光明。因把火种管得好，大家有火可用，“能光融天下”，后来他的名字改为了“祝融”。祝融死后成了灶神，也被后人尊称为火神。但我不知道我爸为何常常去见火神，又和火神谈了些什么。去周口店，虽然有些远，我们那年还去了三次。先是比赛登山的速度，我和我妈都竞走不过我爸，不一会他就消失得无影无踪了。我和我妈就悠然自得地走走停停，享受山野新鲜的空气，也享受购买纪念品的乐趣。我妈喜欢贝壳、兽牙、石子串成的项链，说它古朴，有山海的味道；我则喜欢山顶洞人的面具。我俩戴上面具，都想吓吓我爸（其实，我买山顶洞人的面具，是要带回学校去吓我的同学袁芳的！）。第一次，我们在一号遗址找到了我爸，他正在专心致志地看灰烬，其中有烧焦的骨头，说是古人用火的遗迹。我们还真吓坏了沉思中的我爸，见他哆嗦地打了一个寒颤。后两次再找我爸，我妈说他肯定还在一号遗址，肯定在古老的灰烬前心无旁骛地当“思想者”。我们虽然都戴上了面具，但都不敢再吓唬他了，只是在远远的地方坐着，等他返回神来，等他发现我们。

上高中后，也许我长高了，像个小男子汉了，我爸也似乎找到了说话的对象，也跟我聊他的“火”。他说，火占五行的一行，火不仅仅是物质，主要还是现象，是发热、发光的物理现象或者化学现象，而其他金、木、水、土四行，都属于物质，不是现象。火在五行中处于特殊的位置。火会发光发热，是推动金、木、水、土四行运转的动力，是源初动力。人类的历史，就是了解火、控制火、运用火的历史。

图3　燧人氏，传说钻木取火的发明人。主动点火，实现人类从不易保存火种的被动局面中解放出来，是人类早期文明的最伟大成就。（摄影/ 郭友钊）

我爸还有许多关于火的见解，但那时我不太了解，也不太关心。我关心的是玩，是旅游地。我爸带我们去河南商丘，在阏伯台，他告诉我阏伯也当过火正官，也有人称他为火神；在燧人氏陵前（图3），从来没有下跪过的我爸二话没说，立马跪了下来，咚——咚——咚——，就是三个响头（后来，我妈一直赞他是能屈能伸的汉子！）。他说，燧人氏是三皇五帝的第一皇！是我们的火祖！几天后，我们又从商丘去了杭州。我和我妈喜欢西湖，喜欢苏堤白堤，喜欢许仙白娘子，我们购物（我带了一盒木雕书签给我的同学袁芳！）；我爸更喜欢湘湖，他在跨湖桥遗址博物馆久久不愿离开，与馆里的专家讨论“弓钻”，最后还获得“弓钻”的模型，说可能是燧人氏钻木取火的工具。

弓钻的模型摆放在我爸书房的书柜中，一眼就能看见它。我爸告诉我，火祖钻木取火时，大概试了五木：榆、枣、桑、柞和槐。其实，我和袁芳早就探讨过燧人氏的钻木取火的木到底是什么木。五木是北方的树种。跨湖桥的弓钻，木质为松、榉等，属南方的树种。我俩不知道为何跨湖桥弓钻的木不是五木中的一种。只是我俩觉得钻木取火的普遍意义为摩擦生热，即受热的木材在氧气中达到很高的温度时就会燃烧，不管什么木质；火其实是植物、动物以及它们形成的化石——如煤、石油、天然气等燃料在氧气中燃烧的化学反应而已。

我向我爸道出了对火的看法，也说出他和他的同事们所想成为的“盗火者”的意思：不就是想继承火神以及火祖的事业，不就是他们不想走燧人氏的老路，去“钻木取火”，而是想通过“钻冰取火”的方式而获得新能源“可燃冰”吗！

图4　太平洋中的夏威夷火山喷发。炽热的岩浆从火山口流向寒冷的海岸。遭遇火热的岩浆，海水立即汽化腾空而逝，岩浆也快速石化凝固成岩。自然界水火不容之典型代表。（引自网络图片）

但在那时我并不确信自然界中有“可燃冰”的存在。若有，古人就不会把“水火不容”、“冰炭不相容”、“冰炭不同器”等成语流传至今了，早就发现了世界上还有极清净的能源可燃冰了，还能等到今天让我爸和他的同事们（见书中主要人物表）去发现！？我在许多拍自然界的图片中，看到火山岩浆入海，那绝对是水火不相容的（图4）！但我也在化学试验中，见到了蜡烛在水中可以照常燃烧，磷在水中可以发光，不也预示着水火能够相容吗？大千世界，或许就是无奇不有的？因为有了质疑，因为有了窥探的欲望，我和袁芳一有空就探讨火的问题、可燃冰的问题。在假期，也央求我爸带我和袁芳去到东北的大兴安岭，西北的青藏高原，那些冰天雪地的荒原，那些可能存在可燃冰的地方，去看看他们的调查工作，去倾听一下他们的“钻冰取火”的神话，去看看他们到底是一批什么样的“火神”。

这就是我要写这一部游记或者学习笔记的由来！这部书也将使我比袁芳、比其他同学多出那么一点点与众不同的地方！

《钻冰取火记——新盗火者的故事》

作者：郭友钊

责编：韩鹏 刘浩旻

北京：科学出版社，2017.5

ISBN：978-7-03-052655-7

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百年前西伯利亚的通古斯大爆炸，是火山喷发，还是陨石袭击？20世纪50年代被认为中国最近一次喷发的阿什山火山，是真正的火山喷发？几年前发现的亚马尔半岛上的大坑，莫非是外星人所为？或许这些神秘现象的出现都另有原因——可能是地球自身所为，是全球气候变暖的背景下常年冻土融化减薄、可燃冰融化分解导致的天然气大爆炸……　

中国地质科学院教授、中国作家协会会员、中国科普作家协会会员郭友钊博士，将带领读者以两位中学生追随科学家探索可燃冰的经历为线索，详细了解可燃冰的前世今生、可燃冰导致的神秘现象及可燃冰巨大的能源与环境意义，将展示从“钻木取火”到“钻冰取火”的突破性科技创新。　　

《钻冰取火记——新盗火者的故事》的核心科学内容来自国家高技术研究发展计划（863计划）“冻土带天然气水合物地球物理勘查技术”和中国地质调查局“陆域天然气水合物资源勘查与试采工程”等项目的部分成果。

（本期责编：李文超）

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