为什么中国总给外国人“送钱”？
一直以来，“美日”两国通常是，我国网民心中“狼狈为奸”的代名词。然而在今年，菲律宾也“被加入”了这一队伍，三国凑成了“中国网络版轴心国”。
原因众所周知，“南海问题”的发生，让菲律宾成了中国网民的敌人。不过，还没等吃瓜群众抵制菲律宾热乎呢，菲律宾又与我国交好起来，中方也给予了菲方大量资金援助。
这一行为遭到不少网友议论，吐槽中国总是搞对外援助，甚至还给菲律宾这种国家，真不值啊！
那么问题来了，为什么在外交方面，中国总要做“散财童子”呢？
今天，就来说说，中国的“散财外交史”。
老子祖上也曾阔过
一般来讲，在老百姓眼里，我国外交有且只有两种模式。
一种是“礼貌霸气有智慧”模式，常见于各种人民群众喜闻乐见，但又基本不实的外交段子。此类段子的套路多为：万众瞩目的外交场合下，不怀好意的老外刁难中方人员，现场一片沉默，中方人员不卑不亢地机智应答，打动了所有人，现场响起了经久不息的掌声，群众无不流下骄傲自豪的泪水。
其中，“周恩来妙答外国记者妓女问题，邓小平巧驳菲方总统领土争端”这两个段子，书写了“民间版中国外交史”上最精彩辉煌的一章。
另一种是“土豪有钱撒撒撒”模式，也就是官方所谓的“对外援助/对外投资”。自建国以来，我国在“非洲兄弟”、“拉美同志”和“俄朝战友”等国的身上，投入大量人力物力财力。
既有让人感觉物有所值的“被抬进联合国”与“各国资源买买买”；也有令人不快的“喂白眼狼”，例如“巩固中朝友谊，深化中朝合作”、“巨额投资委内瑞拉”......
但总的来说，在平民心中，跟回报比，中国的付出简直太多了。既然如此，为什么在外交方面，总干这种“亏本买卖”呢？
本着“不妄议中央”的原则，我们从“继承中华民族传统文化”的角度，来脑洞下可能的解释。毕竟，思维观念这类东西，也要符合“牛顿第一基（guan）本（xing）法（lv）”啊！
严格说，中国古代并没真正的外交。（请沉默3s）因为中国自古以来就是天朝上国，所有东西都属于皇帝，别人别国别想被中国平等对待！外国人啊，只有朝拜上贡的份儿好嘛？！！
话说很久很久以前，有一群人生活在东亚大陆上。是的，他们就是中国人的老祖宗。他们坚信着一个公理：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。虽然他们东没占过日本；西没有过印度；南没跨过爪哇；北没超过西伯利亚，但这并不妨碍老祖宗们充满谜之自信，坚信世界绕着中国转。
事实也确实如此，在生产力落后的古代，东亚地区始终贯彻坚持“一超无强”的基本格局不动摇。华夏民族自诞生起，就处于绝对优势，让周边小国望尘莫及。
接着，就慢慢形成了“华夷秩序”的观念。打个比方，世界（虽然只局限在东亚）就像太阳系，中国是太阳，“文明之光”以中国为中心普照四方，离“太阳”越远、处于边缘地带的其他民族，就是没文化、不懂人事，跟禽兽一样的蛮夷。
所以，对外国人来讲，即便你没投胎到中国，但只要你仰慕中华文化，并努力学习它，你就能成为中国人。如果你做得足够好，得到众人认可，那你就是中华文化的同义词。这就是古人心中理想的“ISO9001国际体系”。
也因此，在外交上，中国和周边小国逐渐形成了“朝贡体系”——外国定期向中国朝拜、贡献方物。虽然具体而言有些混乱，有的区域民族一会儿“被羁縻”，也就是“成为少数民族，加入中国大家庭”；一会儿又成“独立藩属”，也就是“摘掉少数民族的帽子，脱离中国大家庭”。但无论从属还是独立，中国永远是你的老大哥。
“朝贡体系”建成这几千年也没干什么别的，大概三件事。
第一，确立了“君权中国授”的基本原则。外国国王的统治合法性源于中国朝廷的册封。
第二，把“奉中国为正朔”列入外国“基本法”。中国农历是国际通用的历法，中文是通商交流语言。
第三，就是我们知道的“向中国皇帝履行臣下义务”。比如皇帝生日、娶妻等，都得像中国表示表示。在重大问题上，要唯中国马首是瞻。
如果说还有什么成绩那就是藩属一律不得抗旨，这对“华夷秩序”的延续有很大关系，很惭愧，就做了这点微小的贡献。
所以，接下来的问题是，这种古代国际体系，对中国来说真的很好吗？
我们中国人最讲排场了
对王公贵胄而言，“朝贡”很难说是坏是好。坏的方面是，有点打肿脸充胖子。“朝贡朝贡”字面上看，很容易理解成类似“交保护费”的关系，但实际上古中国倒贴很多。
朝贡体系中，中国始终奉行“怀柔远人”的政治政策和“薄来厚往”的经济原则，也就是政策上好好对待蛮子们，多给他们点钱。
好的方面是，从中得到好处的小国们，按理说可以尊你敬你，把你当大哥，不会给中国朝廷找麻烦，威胁其统治，自觉遵守以中国为核心的国际秩序。除贸易上能获得关税等好处外，还能清楚告诉老百姓，看！你生活在一个万国拥戴的国家，何等幸福啊！
对老百姓来说，如果你没强烈的自豪感，也没机会进入体制内，这事儿基本上可以视为弊大于利，因为外国朝贡半天，又跟多数人没屁关系，而且在这事儿上花的钱、出的力，还都得老百姓来承担。
就拿古代顶级外交盛事——“万国来朝”为线索，咱们来具体看看“朝贡”究竟是怎么一回事。
“万国来朝”一词较早见于《隋书·音乐志》，它意味着“威武霸气！祖国强大有希望了”。隋炀帝期间，“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场......金石匏革之声，闻数十里外。弹弦擫管以上，一万八千人。大列炬火，光烛天地，百戏之盛，振古无比。自是每年以为常焉”。
这话大概描述了这样一幅场景：万国来朝就跟开场春晚似的，全国的民间戏曲杂技艺人齐聚首都，为王公贵胄和外国友人献上饕餮盛宴般的表演。
传说中的大唐盛世更是如此，据唐代诗人樊珣的《忆长安·十月》描述，唐代的“万国来朝”阵仗更大，“忆长安，十月时，华清士马相驰，万国来朝汉阙，五陵共猎秦祠，昼夜歌钟不歇，山河四塞京师”。
到后来，朝廷不仅会把你的“京师N日游”整得多姿多彩，就连来去行程也会照顾好。孟元老的《东京梦华录》中曾提到，于阗国（新疆地区）的使者每次到开封时，都会被官府当成贵宾，隆重接待，沿途有驿站官吏照顾，一家老小连吃带玩的，好不快活。如果路上再遇到劫匪，那比中彩票还幸运，因为中国官方会给你高额赔偿，简直一本万利！
明朝时更用心了，成化年间（1465-1487）时，鉴于外国贡使抱怨有残羹冷炙、缺斤少两的现象，朝廷便大力整改，派礼部和光禄寺各派位官员巡查，务必做到酒菜保质保量，否则将薄待外宾之人叫去“喝茶”，以达到“庶使怀柔有道，而得外夷之欢心矣”的外交目的。
与清朝相比，历朝历代都图样图森破。清朝的外宾招待，那可是相当壮观，以乾隆时期最甚。毕竟不能给皇帝丢脸，要显示我天朝上国物阜民丰嘛！
例如进京路线，乾隆55年，安南国（今越南）国王派人来华入贡，清廷特意让外宾走山川雄秀、人物殷稠的“进京专用贡道”。贡道的沿途省份还会搞“市政突击工程”，也就是“将道路、桥梁、途间屋宇，俱为修葺粉饰；甚至路旁枯木皆行伐去...”。
又比如观看节目，英国马嘎尔尼使团访华时，乾隆帝让手下专门编了一出名为《四海升平》的昆剧。大概讲了个八方神仙各显神通，尽献宝物给皇帝的故事。外国人看不懂这个不要紧，还有“烟花大会”来救场。据斯当东（马嘎尔尼的副使）的日记记载，“大清皇家烟火秀”着实伟大壮观，令人见所未见。
有学者就认为，这是一种帝国礼仪，清廷通过绽放烟花的方式，把帝国的万丈光辉浓缩在北京的暗夜，让贡使们不觉产生“好顶赞威武有希望，大清皇帝亚克西”的感觉，从而增加对天朝的向心力。
叫中国爸爸就给你钱
说完面上的，再讲讲里头的。
事实上，“利益”二字应该在“朝贡体系”中占比最大，使团总乐意往中国跑，99%是因为能从中国获得大量实际好处。
正如上文所说，为了彰显泱泱大国的雄厚实力，以及收买人心，中国施行了“薄来厚往”的原则。一般来说，藩属国进贡后，中国会按照贡品市场价格的8～10倍给予赏赐，也可以看成中国朝廷拿8～10倍的钱来“购买贡品”。再加上贡品为藩属国土特产，本来就低于中国市价，外国人实在是赚翻了！
再加上明清时期，由于中国官方多数时间都实行海禁政策，不准自由贸易。这就造成了中国商品在海外市场稀缺，海外市场在国内稀缺的局面。而朝贡贸易可以合法获取中国商品，盈利颇丰。
所以，本着“有钱不赚王八蛋”的原则，心动不如行动，大声喊出取款密码“中国爸爸”，赶快来中国朝（zhuan）贡（qian）吧！
像是“靖难之变”，明成祖朱棣登基后，由于前来道贺的只有朝鲜等少数国家，明成祖便决定除了对朝鲜使臣厚加赏赐外，还派宦官黄俨去朝鲜行赏，赏赐朝鲜国王冠服一副，五色珊瑚旒珠并胆珠166颗，金事件一副共80件，金条13条，锦缎、纻丝、纱罗16匹，《元史》等书籍各一部。另外对王妃、王父也有赏赐。
其他国家看大明如此大手笔，渤泥、苏禄等国也就打着“瞻仰天子真容，忠诚大明万代”的旗号相继来朝，跑到中国捞钱来了。
又或“大清对安南友好政策”，清朝最初给安南国王的待遇是，锦、织金缎、织金纱、织金罗各8匹，纱12匹，缎、罗各18匹；贡使每人织金罗3匹，缎8匹，绢5匹，里绸2匹，布1匹；行人每人缎、罗各5匹，绢3匹；从人每人绢3匹，布8匹。
虽然我们也不清楚，这些绸啊缎啊换算成人民币后究竟价值几何，但大家也应该能体会到这不是笔小数目了。
好了，关于“中国传统特色外交”的内容，今天就暂时讲到这里。如果各位还想了解更多“万国来朝”的故事，那就请在一点资讯中订阅“万国来朝”频道吧～
现在回过头来看，这种“华夷秩序”理念下的外交，造成的最大问题就是不利于中国人形成开放、宽容的心态，容易导致盲目自大。在自己的地盘待久了，就自然而然地觉得天下唯我独尊，其他人都是垃圾，于是固步自封，不思进取，不会接触外部世界。当你没钱了，也就没人再care你，你也就同时落后了。
参考资料：
《中国古代政治文化》 张程
《“华夷秩序”论》何芳川
《什么是“怀柔远人”》 张隆溪
《万国来朝大戏：各朝皇帝的面子工程》 李夏恩
《万国来朝——面子、秩序与特权》 宋石男
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