把祁同伟扔到古代，他能活几集？
《人民的名义》大结局，周围突然多了很多心疼祁同伟同志的人。
嘘，先让我装会儿逼（图片来自百度）
当然，这个人犯的那些罪丧尽天良，没什么可洗地的，而大家唏嘘的地方在于，他明明有过贯彻内心正义的机会，有过用正当手段出人头地的可能，最后却由于各种原因，走上了一条邪路。
不得不说，这个电视剧里面，祁同伟这个角色塑造得很饱满。
这个人物的悲剧之处在于，在他一腔热血要做一番事业的时候，被人坑害，连番受挫，后来抛弃一切尊严找到了自认为正确的道路，却没有了那番少年意气，只剩下满心的蝇营狗苟。
和他同期的陈海、侯亮平，毕业就进了省级机关，仕途平稳，而他被梁璐报复，在山区基层，一待好几年，就算进了缉毒队，立了大功，身中三枪，还是换不回一纸去北京的调令。
如果当初没有梁璐这档子破事儿，这个底层出身、资质过人的少年会达到怎样的高度？谁也说不清。
是他咎由自取吗？面对不喜欢的人表白，当然要拒绝，这没错。
可惜就可惜在，他拒绝的人，心狠手辣，背后还有权力撑腰。
如果说他有什么问题，只能说，他命不好。
无独有偶，司马迁的《史记》里，有一篇《李将军列传》，也是说的“命不好”的事情。
李将军就是李广，唐朝王勃《滕王阁序》，专门写“冯唐易老，李广难封”，算是为他鸣不平。
到底是怎么个难封法？
《史记》里写，李广家是军事世家，年轻时随皇上出行，“有所冲陷折关及格猛兽”，意思是，很能打。
能打，那夸两句，赏个蟒袍玉带的，也属正常，结果汉文帝来了一句：
“你没赶上好时候啊，要是赶上汉高祖天下大乱那会儿，早就升职加薪出任CEO迎娶白富美了！”
文帝也是实诚，什么话都敢往外说，丝毫不考虑别人的自尊心。你说让你一个刚准备立一番大事业的年轻人听到这种话，你怎么想。
基本上从这句话起，李广就开始了一生的不顺遂和各种诡异的背运。
先是七国叛乱，李广任骁骑都尉，从军击败叛军，还夺了敌人的军旗，怎么也是该受打赏的功劳，结果因为梁王私自授他将军印，惹到了朝廷，回去之后，就什么好处都没给他。
接着守边关，天天跟匈奴打仗，按理说别人来打我那我肯定要还击，可还是被人告了一状，说：
这话听上去好像是“为了他好”，你看你觉得自己挺厉害，这么爱打打杀杀，万一死了怎么办？
可他一个将军，建功立业的时候，你不让他打仗，难道让他回家敲键盘吗？
后来李广就在边境地界各种换地方守城，仗打了不少，就是没有得到什么像样的奖励，甚至有率一百骑兵从数千匈奴人追击下全身而退的壮举，但因为脱离了大部队，“大军不知广所之”，所以也只是听着很厉害，没什么实际意义。
之后的故事就越来越往下坡路上走。先是随大军定计给匈奴单于设伏，“单于觉之，去，汉军皆无功”；接着出雁门，被匈奴仗着人多打败，被俘，施计逃脱，还射死了几个敌人，最后汉朝执法的官员说，你的部队死了那么多人，你还被抓了，按法律，得砍头（吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩）。
李广花钱赎了死罪，削职为民。
挺好的，打了好几年仗，也杀了不少敌人，啥好处没有，转了一圈回到原点。
早知道费这劲干嘛啊。
可能上天觉得李广还不够惨，过几年又通过皇帝召他出山，又一次赶上打匈奴，原定跟博望侯兵分两路，结果博望侯走慢了，“匈奴左贤王将四万骑围广”，李广只有四千人，愣是打了一天都没让匈奴占到便宜，等到博望侯来了，成功解围。
四千打四万，没赢但也没输，好歹不吃亏，该给点儿甜头了吧？
不，按照汉朝法律，博望侯耽误事儿，得砍头（后来也花钱赎了），“广军功自如，无赏”。
什么意思？你是没打败仗，但没用啊，死人了大哥，不罚你算不错了。
写到这儿，司马迁很贴心地给做了一个总结，说李广当了这么多年将军，从汉文帝一直跟到汉景帝，又跟到汉武帝，他堂弟跟他起步高度一样，光辉事迹还没他多，能力也不咋样，可堂弟封了侯，还当了丞相，连李广的好几个属下都有爵位，只有李广自己，屁都没捞到。
你以为到这儿就完了吗？没有。
汉武帝爱打仗，派卫青和霍去病大举出征匈奴，李广也想跟着去，皇上一开始嫌他老（六十多岁了），后来拗不过他，让他去了，但私底下跟卫青说，这人“命不好”（数奇），别给他分配重要任务。
于是卫青让李广走东边绕远路，自己去抓单于，没抓住，回来路上碰见姗姗来迟的李广。这才知道，命不好的李将军，因为没有向导，迷路了……
上头说了博望侯的例子，该你来的时候不来，这个罪很重。官员要审李广，李广不愿意再受审，拔刀自刎。
这个情节是不是有点儿熟悉？祁同伟，孤鹰岭，上演了一样的剧情。
当然祁同伟自尽，很大程度上是自己作祟，法网恢恢疏而不漏。李广自尽，就透着一种听天由命的绝望。
他很能打仗，吓得匈奴好几年不敢靠近边关，但偏偏他生在汉文帝的年代，朝廷的对外政策是能守就守，不主动惹麻烦。
等到穷兵黩武的汉武帝出场了，他却老了。
这两个人，绝顶的自尊是相似的，屡次被命运捉弄，也是相似的。
李广自刎前，说了一段话：
这就等于自己认了，就是命不好，运气太差。
这一点上，祁同伟跟李广又有本质区别，不管被折腾到什么地步，后来又惊天一跪，他都不认命，他要“胜天半子”。
这么来看，放到同样的位置，祁同伟活得应该比李广好一些。李广一辈子谁也瞧不上，谁也不服，性格软硬不吃，祁同伟却知道，想往上爬，得低头。
何况他还有一手忍辱负重的本事，该俯首坐低的时候，绝不含糊，向暗算过自己的女人求婚，向身居高位的人事以谄媚。表情包天王李达康书记评价他，“这位同志是靠吹吹捧捧上来的”。
但谄媚的人，一定活得好吗？
《史记》里还有一个列传，叫《佞幸列传》，记的就是那些谄媚的人的故事。这些人本事可能没多大，但擅长察言观色、谄媚事主，不惜一切代价往上爬。
人格？自尊？不存在的。
比如汉高祖和汉惠帝时候，就有俩人，“非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起”。
就是说他们啥也不会，就是会看上头人的脸色，溜须拍马，最后还能跟皇上睡一张床。
个中翘楚是汉文帝时的邓通。这个人受宠的原因也很怪力乱神，起因是皇上做了一个梦，梦见自己想上天，上不去，后来有个黄头郎（就是看船的小官）推了他一把，终于上去了。皇上上天前回头看了一眼，还看到这位黄头郎，衣带在后腰打了个结（其衣裻带后穿）。
皇上第二天就按照梦里的场景去找这个人，还真找到了邓通，也是衣带在后腰打了结。
后来邓通就成了知名男宠，虽然啥也不会，但嘴甜，会来事儿，皇上喜欢啊，赏他的钱“巨万以十数”，“官至上大夫”。有个算命的给邓通看相，说这人“当贫饿死”，皇上急了，说有老子在，怎么能让他“贫饿死”？于是又赐了一个铜矿，允许他自己铸钱。
想想也算是挺伟大的感情了。
邓通也没闲着，汉文帝得了痈病，大概属于毛囊炎的一种，在脖子、背上长脓肿，邓通就用嘴给他吸脓。汉文帝还不高兴，问邓通，“天下谁最爱我者乎？”
邓通回答：太子。
这俩人一来一往，意思是，“好孩子，这事儿不该你干啊，就没有别人心疼我了吗？”“有啊，您儿子啊。”
于是太子就被召进来吸脓（光想想我都要吐了），结果太子“唶痈而色难之”。
吸是吸了，可怎么说也是恶心，没有注意表情管理，露出了一张羞耻的脸。
这就不得不佩服邓通，真是把“谄媚”发挥到了极致，正常人干这事儿都恶心，我不光不恶心，我还挺乐呵，最后太子也服了，“心惭”。
如果这故事就到这儿的话，邓通跟祁同伟多少也有些相似。
有后台，有背景，有心机，只要能往上走，基本的人性都可以扔掉。
不同的是祁同伟确实有才干。邓通只要讨好皇上就够了，祁同伟还要打点上下，何况能做出一个惊天大案，盘桓各方关系，聪明才智必须是实打实的。
所以沙瑞金空降，祁同伟还可以左右应对，如果不是过于相信自己的本事，一意孤行，可能还有一线生机。
但邓通就不行了，汉文帝一死，汉景帝即位，就是刚刚那位悲催的太子。
虽然司马迁在记载里只说太子当时“心惭”，但你说当着老爹的面被个男宠比下去，心里怎么可能不记恨，所以汉景帝一上位，邓通就被赶回了家，最后真的在穷困中死去。
照这么看，如果把祁同伟扔到古代，他也许会活得不错。
既有李广的实力和才干，又有邓通之流的谄媚工夫，放得下自尊，耍得了手段，多撑几集，大概是没问题的。
但司马迁在《佞幸列传》最后也说了，像邓通这类，为了往上走无所不用其极的，他们的结局：
别看今天闹得欢，小心明天拉清单。错就是错，奸佞就是奸佞，贪腐就是贪腐，出卖灵魂就是出卖灵魂，命再不好、再说几百遍“我失去的自尊要自己拿回来”，也不能让他犯的罪，变得高尚。
“天道有常，虽因人势而迟，然终不误。”
希腊神话里，宙斯每次安排一个英雄的死亡，就先给他一场胜利，让他蒙蔽双眼。
胜天半子？得了吧。
祁同伟的结局，从他给梁璐跪下那一刻，就注定了，也许可以往后拖，但一定躲不过。
话又说回来，2000多年前的那些个故事，放到现在，依然有参考意义，这可能就是历史的乐趣。
就像有人说，历史是转着往前走的，每个年代，细节可能不一样，但基本的规律不会变。
这就是为什么，站在眼下的角度再翻《史记》，依然很有意思。
这也是为什么，豆瓣时间最近的一个专栏，专门推出了对《史记》的解读。
文学经典“摆渡人”杨照老师，用100讲，带你走进《史记》。
他用他特有的“历史式读法”，还原当时的社会背景和时代脉络，剖析书中重大人物事件的前前后后，同时又配合“文学式读法”，从更容易理解的角度，阅读这部“史家之绝唱、无韵之离骚”的经典巨著。
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