陈家沟，曾用名常阳村。前者似“袅袅炊烟香”，后者有“灼灼韶华长”。
屈高烽 摄
听名字，文艺与诗意中，有种阳刚之气。
三百多年前，这个村的陈王廷在此创编太极拳，从此，有了连通中外惠泽世界的太极拳，而这里，成了享誉世界的太极拳发源地。
村里有沟，沟里没有荡荡河床，却有潺潺溪流。这条沟，就是东沟，流淌着太极源的开合、吞吐和汇入。
屈高烽 摄
村里有祠，祠里没有浩浩孤驿，却有绵绵史脉。这个祠，就是祖祠，武动着太极拳的招熟、懂劲和神明。沟里的日升月落，汇入了太极拳的气势恢宏，才有了一束束横空出世的奔流；祠里的草木枯荣，涌入了太极拳的拳道合一，才有了一个个冲天而起的吞吐。
陈家沟，这么一个不大的村庄里，蓬勃着能量巨大的人文律动；他的文艺范儿，那样与众不同。
屈高烽 摄
相传伏羲就是在这里看到两股水流，一清一浊回旋激荡却泾渭分明，宛然一幅天然的太极图，悟明了太极之阴阳文化。
赵卫民 摄
数千年后，生活在这个村庄的陈王廷，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创编一套具有阴阳性质，刚柔相济、快慢相间、松活弹抖等特点的太极拳。
张斌 摄
这个“博”里，有涵纳百川博采众家，也有洽博德闻博大精深。
极富东方传统元素特色文化形态的太极拳，是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、中医及导引术等的完美结合。
陈王廷之后的百余年间，后世子孙陈长兴将太极拳由繁归约、精炼归纳，形成了完整套路，发展了太极拳理论；陈有本凝练动作、刚劲发力，发展了太极拳的小架套路；陈鑫整理拳理、显微阐幽，撰写多部阐释太极拳的经典之作……
滔滔后浪，奔涌着太极拳的行云流水，澎湃着太极拳的跋涉沧桑。
“闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”陈王廷的造拳遗词里，是浩旷、浩思、浩然。
他的浩旷从不向上张扬，而无数个防匪自卫光耀门楣的动人故事却流传百世；他的浩思从未向内积聚，而无数幅立擂挑战出奇制胜的撼人场景却口口相传；他的浩然从没向外蔓延，而无数位广收众徒不懈传拳的太极拳师让流传在陈家沟一隅之地、一姓之内的陈式太极拳，在短时间内流布全国。
一个“浩”字，数百年来不卑不亢的流淌，不徐不急的挥洒，终会汇成浩浩汤汤的东方之洋。
屈高烽 摄
就如太极拳的三重境界。“一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。”招熟，流经祖传的模式，看虚则实的行走，错落有序的坚韧，有了熟络流畅的招式。
屈高烽 摄
“三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手。”懂劲，劲圆而力直；劲沉而力硬；劲活而力僵；劲多元而力单向；力为先天之本能，劲乃后天而统成；从容舒展而方寸不乱，厚积薄发而恰到好处，有了气势磅礴和叹为观止。
屈高烽 摄
“唯有五阴并五阳，阴阳不偏成妙手。”神明，“无形无象，全体透空”“浑然无迹，妙手空空”“一物无有，极其虚灵”。功练一日，技精一日，用功日久，豁然贯通；日新不已，逐阶登攀。
十一春 摄
这是一个藏龙卧虎的地方。陈家沟有民谣：“上至哼哼，下至能能，大人小孩，都会扑腾。”说的是不管是老人还是小孩，人人多少都会比画几招。
屈高烽 摄
村民们说：“喝了陈沟水，都会跷跷腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这个村里，上至八十老翁，下至几岁孩童，几乎人人会打太极拳。村庄氤氲着武风侠气，步入其中脚步便霍霍生风。
屈高烽 摄
也曾绵绵长长的漂泊，也曾起伏连绵的奔涌，一直绵延不绝的传承。从陈家沟的小武坛到全世界的大武坛，走出了数不胜数太极拳师，产生了影响世界的四大金刚、八大天王、六大豪杰、太极九虎、太极九侠。
屈高烽 摄
一个“绵”字，也让陈家沟，这个小村，牵动世界150多个国家3亿太极拳爱好者的心，每年都有300万人来这里寻访、探秘。
一个“绵”字，让陈家沟这个小村，迈开了世界“武”步的核心，引燃国内外600多个城市1000多万人参演的世界百城千万人太极拳展演，点亮了“一带一路”的风景。
屈高烽 摄
一个“绵”字，让陈家沟这个全村3000人的小村，发展4个太极拳学校、30多个家庭拳馆和300多名拳师，在全国发展各类拳馆4000多家。
张斌 摄
拳影绰绰、沟壑茵茵、庭院深深、古楼幢幢的陈家沟，挥洒着如此坦然、如此低调、如此清新、如此有力的文艺范儿，轻轻叩动着 “自然之天机，从容之中礼，能合之大同”。
焦作日报全媒体通讯员 崔新娟 报道
版权所有：焦作日报社 互联网新闻信息服务许可证编号：41120180801
版权声明：本文为《焦作日报》（微信号：JZRBWX）原创，未经授权谢绝转载
责 编：赵晓晓 校 审：王盈燕
本报全媒体常年法律顾问：律师吕晓燕 律师朱建锋
你点的每个赞，我都认真当成了喜欢