刘晓蕾：复杂的现实主义者薛宝钗
编Saying：
钗黛之间的比较像是一个永远的话题。有人说，林只在文学世界里更受欢迎，而在现实社会里，薛是赢家。但是刘晓蕾明确表示不喜欢薛宝钗，认为她“是一个极其复杂的现实主义者”，“娶宝钗有风险，结婚需谨慎”。
一个男性友人，理想的老婆是宝钗：“她长得漂亮，通情达理，出得厅堂入得厨房，绝对贤妻良母，得妻如此，夫复何求！”
我：“呵呵”。
宝钗哪有这么简单和实用！《红楼梦》一书，争议最多的就是她。有人夸她完美，有人说她是封建道德的牺牲品，还有人骂她是女曹操，一肚子心机……
至于我，恕我直言，从来就没有喜欢过她。
宝钗确实漂亮，但她不爱红妆，爱道德。喜欢穿半新不旧的衣服，住雪洞一般的蘅芜苑，温良恭俭让俱全，仁义理智信完备。《红楼梦》里，有男人，女人，只有她像跨界的圣人。
她极其爱惜自己的道德形象，“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮濯苔盆”，写诗就像写报告，以展示品行为主。刘姥姥说笑话，众人笑成一团，可她没动静。即使和小伙伴娱乐，也不肯放松身段，宝琴新编的怀古诗，有两首与《西厢记》和《牡丹亭》有关，她忙声明：这是什么？我可不懂。
道德家最喜欢干什么？当然是教育别人啦，否则会憋出内伤。宝钗就热衷给小姐妹上品德课：教育湘云和黛玉别把心思放在写诗上，针黹女红才是正经事；告诫黛玉别看那些闲书，怕移了性情；岫烟戴着探春送的玉佩，也被宝钗拉住，围绕“饰品与道德修养”长篇大论……每次都像学霸给学渣讲题，对方只有点头崇拜的份儿。
可是，她自己却戴着亮闪闪的金锁，日日穿梭于大观园；她还写得一手好诗，诗社活动每次都积极表现。另外，她羞笼红麝串，无意中露出一截雪白而丰满的手臂，惹得宝玉荷尔蒙瞬间飙升；夏日的午后，她坐在酣睡的宝玉身边，绣他贴身穿的肚兜，绣的还是鸳鸯……不免让人浮想联翩：这算不算移了性情呢？
如此悖谬的场景，并不奇怪，因为这就是典型的中国式道德：说一套做一套，言与行通常不属于同一频道。
所以，宝钗的所作所为，总透着一股说不清道不明的复杂劲儿。
她翻来覆去看宝玉的玉，出声念上面的字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，还念了两遍，接着责怪莺儿为什么不去倒茶。莺儿说：“听上去和姑娘金锁上的字是一对儿哎。”金玉姻缘呼之欲出哦，这是故意呢还是故意呢。
她帮湘云筹办螃蟹宴，把小众的诗社活动搞成大规模的家庭联欢，老太太当面夸奖，湘云也成了她忠实的小跟班，这种做大做强的手法是属于宝钗的。黛玉、探春起诗社，就只有几个人自娱自乐，纯为做诗。
她抓住黛玉行酒令时的失言，私下“审”她，也许她真心为黛玉，也很难说没有瞅准机会收服黛玉的嫌疑；她对袭人格外好，悄悄告知湘云的秘密，又主动帮她做针线。一个小姐如此积极地笼络丫鬟，多少有点蹊跷，难怪有人说她培养袭人做怡红院的卧底。
大观园被抄检的第二天，宝钗便搬了出去，头也不回，动作之快之急，甚至都来不及告知王夫人，同住的湘云居然也毫不知情。以往的姐妹情深，去哪儿了？
是的，她是一个极其复杂的现实主义者。
英国人韦尔斯说：“中国人的灵魂里住着一个儒家，一个道家，一个土匪”。道家中途休整兼加油，土匪打家劫舍为自己，服务的还是现世。归根到底，还是现实主义。
现实主义并不可怕，可怕的是看不见底的幽深人心。
即使韦小宝，也有撂挑子的时候：皇帝让我杀天地会的人，天地会又让我杀皇帝，老子不干了！他还是有底线的，虽然比马里亚纳海沟还低。
但我看不透宝钗，摸不到她的底。
滴翠亭外，春日暖阳，宝钗扑蝶，无意间听到小红和坠儿的对话，立马判断此乃奸淫狗盜之事，瞬间进入战备状态。于是，她一面若无其事地装着寻黛玉，一面又巧妙地把嫌疑转嫁到黛玉头上……脂评说：“闺中弱女机变，如此之便，如此之急”，有点吓人，不是吗？春日扑蝶的浪漫情怀，金蝉脱壳的深沉心机，真不像发生在同一次元。有人说，这是宝钗的自我保护，并不过分。没错，趋利避害，是人之本性。可是，利己并不意味着害人，二者之间有严格界限，过了界就是另一码事，底线就在这儿。
听到“金钏跳井死了”的消息，宝钗的反应是：“这也奇了”，接着便来到王夫人处安慰。王夫人正在垂泪，对于金钏的死，她或许正于心不安。宝钗却说：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的……纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”又接着说：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆的情了。”
金钏的生与死，对宝钗来说，显然无足轻重，但如此肆意颠倒黑白，未免太冷酷。逝者的血还未冷，凶手残存的良知就这样被宝钗轻轻抹掉。如何面对一个人的死？悬置？漠视？还是说谎？并不一样。
但很多人并不觉得这里面有问题。是啊，生生死死，这古老的中国景观，埋伏着太多谎言和罪恶。在尸体旁罔顾良知大唱赞歌的道德家，也比比皆是，宝钗充其量是这合唱团的一员。如果就此原宥，那就什么都没有发生，于是，大家糊里糊涂生，糊里糊涂死，一切照旧，who care?
吃下冷香丸的宝钗，就这样一冷到底。
如果贾府没有败落，宝钗当了宝二奶奶，生了小宝玉，小宝玉长大了，身边也有一个小金钏、小晴雯，她会像王夫人那样除之而后快吗？
嗯，她会比王夫人出手更快，更准，更狠，更高明。
日前看顾城写宝钗的小文：“她是天然生性空无的人，并不在‘找’和‘执’中参透看破……她空而无我，她知道生活毫无意义……”。
宝钗何空之有？
她的世界，又大，又深。她不是在串门子，就是在串门子的路上。大观园的风吹草动，从金字塔尖的贾母，到角落里的赵姨娘，从岫烟的衣衫，到袭人的活计，从湘云红着眼圈欲言又止，到黛玉行酒令的小失言，都逃不过她的眼睛。她审时度势，进退自如，时而静如处子，时而动如脱兔；时而兰言解疑癖，时而小惠全大体；时而装聋作哑，一问摇头三不知，时而滔滔不绝，从绿蜡到绘画工具，知无不言言无不尽。
不要小看姐。姐不是不说话，而是该说时说，不该说时一声也不吭。
凭着这高超的处世技巧，宝钗赢得了好口碑，刚进贾府就把女一号黛玉比了下去。曹公说：黛玉不免小忿，宝钗却浑然不觉。
曹公你又调皮了，宝钗真的浑然不觉？她只是不愿意在这小事上浪费脑细胞而已。
她是要干大事的。是“淡极始知花更艳”，“欲偿白帝凭清洁”，是“好风凭借力，送我上青云”，所谓诗言志，这恰是宝钗的夫子自道呢。
宝钗最初的身份是“待选秀女”，倘若能如愿进宫，倒可以演一场“宫心计”或“金枝欲孽”，可惜选秀没了下文，鸿鹄之志无用武之地。
有人说宝钗处心积虑想当宝二奶奶。拜托，她根本不需要处心积虑好吗？对手和她压根不是一个级别。她只需祭出“珍重芳姿”和“不语亭亭”，便胜券在握，何况还有王夫人做靠山。黛玉只有爱情和一片冰心，宝钗却拥有道德这个大杀器。爱情遇上道德，是鸡蛋碰石头，宝钗心知肚明。
说实话，她还真看不上宝玉。这个人太不务正业，所以，她挖苦他是富贵闲人，无事忙，总是加以规劝，幻想把这个叛逆拉回正确的轨道。
即使拥有全世界，她也走不进他的内心，这是没有办法的事。在这个薄情的世界，宝玉选择深情地活着。在宝钗的世界里，有中国式的人情世故，却没有真“情”。宝玉生日宴上，她抽到的花签是牡丹：“任是无情也动人”，再动人，也无法感动宝玉。他嗅觉灵敏，早就察觉她气味不纯，不属于他热爱的那个世界。
那个世界有青春、浪漫和爱情，花开花落，灵气十足，诗意盎然。但这些和她没有关系，就像她的寄居身份一样，她一直是大观园的过客。如果大观园代表了人类的纯真岁月，她其实并不属于这里，并最先逃离。
她没有青春期，似乎一生下来就老了。当黛玉偶尔耍耍小孩子脾气，宝玉懵懵懂懂的时候，她已经会不动声色了。就像中国文化，过早成熟，老气横秋。
宝钗的人生里，有智慧，有抱负，更多的是隐忍和算计，这不动声色匍匐前进的姿势，是典型的中国式生存智慧：要出人头地，就要先学会吃亏、示弱，隐藏欲望，是谓以弱胜强，以柔克刚。
老子深谙此道，他鼓励我们示弱，转脸却神秘兮兮地说着：“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“无为而无不为”。原来，蹲下，是为了跳得更高，吃亏，是为了占大便宜！
明明是猥琐，偏说是智慧。
幸好，我们可以不必这样生活。
我爱黛玉。她的世界单纯清澈，有诗、爱人和知己，没有猜不透的心思。她心直口快，说话做事全出于一片赤诚。她和湘云、紫鹃、香菱和宝琴，友情真挚动人，她们敞开肺腑说话，相互理解和尊重……
所有活得认真、坦率的人，身上都有黛玉的影子。
我一个学生说：黛玉再好，但在这个社会上，要想成功还是要学宝钗。
那，为啥不学王熙凤和探春？
王熙凤是补天者。看她协理宁国府，抓住症结，下手快狠准，一流的魄力和才干！ 她生机勃勃，欲望赤裸裸，也是彻底的现实主义者。但她不屑于耍小计谋，搞小恩小惠，而是该出手时就出手，属于务实派。她坏，她贪，一来是性格好胜，二来是权力导致的自负，但都明着来，是太阳下的刀光，不是暗夜里的鬼火。
还有探春。为了开源节流，把纯观赏的大观园，变成盈利性农庄，搞承包责任制。她冷静、理性，眼光深远，心底无私，更比凤姐有文化，有情怀。虽然议事厅上风波迭起，母亲和下人事故纷出，但她从容不迫，运筹自如，见识与风度俱佳。
王熙凤和探春务实，宝钗务虚；她们代表才干，济世补天创造历史，宝钗则代表道德，世事洞明人情练达。但在中国生活和中国故事里，道德是才干的劲敌，能人易折，善人却平安到老，呜呼。
嗯，回到开头的话题。朋友，你可曾想过，娶了宝钗之后的日常生活可能会这样：
你一身疲惫下班回到家，宝钗迎上来：“这次有希望当处长吗？什么？泡汤了？早听人劝，也不至于如此。”“你看隔壁老王多努力，你如果也这样，还有什么做不成的？”
娶宝钗有风险，结婚需谨慎啊。
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