“真 , 我唯一的颜色” | 苏献忠
“ 每个人都在看着
是我唯一的颜色 ”
——《独白》苏献忠
德化县为福建省泉州市下辖的一个县，是中国当代著名的瓷器产地。先后获得“中国陶瓷之乡”、“中国瓷都·德化、“世界陶瓷之都”的美称，为中国古代三大瓷都之一。
远在宋元时代，德化瓷器就已随着泉州港口商业的系统工程，海外贸易的发展而畅销海外，成为“海上丝瓷之路”的重要商品。到了明代，德化瓷业进入全新的发展阶段。不论是在外貌造型、瓷器的烧制技术、生产出的品种、手工艺水平、装饰艺术等方面的综合发展水平都远在宋元之上。晚清时期伴随内外在原因，中国的城乡经济被眼中破坏，德化瓷业因此走入衰落，但依然有一批民间艺人不惧艰难，坚持制瓷事业，守住传统，得以使德化瓷业绵延下去，推出世界。
新中国成立后德化瓷业获得新生，尤其是改革开放以来，德化县的瓷器业进入了欣欣向荣的时期。不仅设立多家知名企业使之设立分处至国外海外，也划分了陶瓷的产品体系。使其不仅促进当地经济和就业，并且在国内知名度日益上升。
到了当代，我们就不得不说起一位在陶瓷艺术界的一位代表性人物。他是中国瓷都德化县唯一百年老字号--“蕴玉瓷庄”第四代传人、同时为国家一级技师、中国陶瓷艺术大师，德化现代陶艺家协会会长——苏献忠。
苏献忠，别名珠庄，1968年生，福建省德化县人，中国陶瓷艺术大师，德化现代陶艺家协会会长，德化县陶瓷技术学院雕塑讲师；曾赴景德镇陶瓷学院、清华大学工艺美术学院等学府深造；得国内著名雕塑家教授言传身教，承袭祖传艺风，作品融汇古今，造型趣韵生动，多次获奖。作品《蹴鞠》、《顶缸》和《角抵戏》入选北京2008年奥运主题雕塑汇报展；作品《琵琶女》、《大风歌》入选中国美术家协会第一，二届陶瓷艺术设计展；《水浒一百零八将》于2007年获第九届上海中国工艺美术大师精品展金奖。
世人注重头衔，但苏献忠本人却认为没有符号才是他最大的符号，因为一旦加了这些虚无的称谓和对作品的一次性定义，就会使人们着眼于词汇，在自己有所限制的思维中打转，局限于符号而过于急躁，扼杀想象。这种情况对于作者和作品是极其死寂的，而苏献忠则是一位需要在创作过程中不断否定自己，定义自己的艺术家。他一方面寻求新灵感，在已有的传统制瓷水平上创新和突破，制作出一件件独特并经过巧思的作品。
《盛世敦煌》
《思维菩萨》
苏献忠所确认的是，作为艺术作品，表达的观念更为重要，情感融于作品的艺术品，能使人产生联想和反思，从而改变自己和周围的环境，这才是艺术家应该秉持的创作理念，即抛出问题，使观者反复猜测，这样一种灵活和互动的形式才是他希望要看到的。
《今天的阳光很温暖》
《不冬眠的熊》
《不冬眠的熊》局部
他在大量创作的同时不忘给自己的作品不断赋予新的内涵与意义，如所有伟大的艺术家所想的那样，他希望通过自己的作品所表达出的寓意来警示世人如何关注眼下的生活与环境，人类进步重要的不是如何完成丰功伟业或是发明创造尖端科技，真正能造福人类的事业正是我们每日都在忽略的生态问题，这种心系世界，关注人类命运的广阔胸襟也是一般艺术家难以达至的心境。
苏献忠还表示 “传统的套路太规矩了，应该赋予作品以情感。中国女性一路走来都是弱势群体，处于比较被动情况，例如古代四大美女，大部分的瓷塑都是千篇一律的优雅和微笑，忽略了‘人性’。”苏献忠认为，他认为在历史的语境下，她们不应该是那样子的，真实的场面也许可以再度重现。于是他开始学着揣测古代女子当时的心境，使用细腻委婉的刻画，把女性特有的敏感多情但却孤独柔弱的形象用出神入化的雕工重现出来，每一个女人经过他手都是如此这般雅致宁和，晶莹白透使人起怜意又生爱慕之情。
许多人问过苏献忠，“你塑造的美女怎么这么生动?”他说，其实就是领悟了情感。于苏看来，一个好的作品不仅仅是体现在出神入化的外形和精湛的雕工，更要有一种让人感受得到的内在的东西。他十分注重作品给人带来的灵魂冲击和其能以颠覆思考的作用，这也是他的一系列作品中所传达之意既确切又深刻的原因之所在。
“收藏一件作品，不要管它是用什麼方式做出來的，也不要管它現在的價位是多少。你要跟自己的心靈對話，究竟什麼是真正能打動你的，那它才值得被擁有，我認為這才是正確的收藏觀念。”
——苏献忠
静观苏献忠的每一件作品，仿佛超拔沉沦于一个绝美的世界内而听见他们唤回了本真
自我，其独具一格的雕塑作品每一件遵从内心又都融合了中国的文化和人物形象，得以让其向全世界传播，这个既是我们的文化自信，也是苏献忠所一直坚持做的事情。
更多作品欣赏
90年代初，年轻却经验满满的他开始收学徒，旧人辞去，新人又来，就是如此，他得以有“桃李满天下”的成就。如明朝的何朝宗一样，苏献忠认为每个时代都必须有人去引领潮流，并非是一个人而是一群人，这一群人虽然是新生，但经过时间的磨合必然会长成一个灿烂完满的花园。
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