关于咏春拳历史传承,实难考证。自梁赞之前只是师傅口传没有相关历史文字记载，很多学者文人都想求得真实性的咏春发展史，却因资料不足而增加困难，望而止步。而如今关于咏春拳起源版本越来越多难辨真伪，根本就没有考据价值。
咏春拳历史文献记载是从梁赞这一代开始， 梁赞原名梁德荣，出生于清道光二十四年（1845）年，祖籍广东省鹤山市古劳镇，因生意关系而世居佛山，人送卓号赞先生， 赞先生性好武技。初时涉猎甚广。而未能使其满意，自习咏春以后，他即感到咏春拳无论在法度、用力、身型和位置上，无一不是上乘之带，声名大著。然而，赞先生因药店缠身，没有广授门徒，而能得其衣砵真传者，外姓人士仅陈华顺一人而矣。
王德生为弟子李强发证书
陈华顺，祖籍顺德县陈村，他亦世居佛山，以找钱之业为生，故人称为找钱华。华公之找钱商铺，恰摆在“赞生堂”药材店门前，故与梁赞师徒结缘，陈华顺于赞先生去世后，因要求学咏春拳日众，逐弃找钱之业，专业授权。故陈华顺应是咏春作为职业授拳之始。然而，咏春授拳方法，与别不同，他需要通过长期黐手，师傅喂手，手把手教授，故未容多教，迫于学费价格不菲，逐未为一般阶层人士所能负担得起，能学者，仅是经济富裕之王孙贵族公子。当时的咏春拳被众多人士称为少爷拳，因为年代的不同，故在一段时间内，咏春拳未能广泛流传。
叶问，原名叶继问，世居佛山，是佛山著名之名门望族，“桑园叶”在佛山无人不识，桑园位于佛山市中心，即现今福贵路。陈华顺正是租用叶氏桑园大祠堂教授咏春拳才与叶问结下师徒情缘，叶问七岁，即随华公学拳，也是华公最后收的一名徒弟，六年后。华公仙逝。临终时嘱托弟子吴仲素；好生培养叶问。叶问十六岁，来香港就读于圣士提反学院，机缘巧合下遇梁赞之子梁壁与其深造咏春拳技。尽得其所学后回佛山。
一九四九年，叶问宗师避居香港，先后在九龙港九饭店、利达街、李郑屋邨、青山道兴业大厦......等多处地方授徒教授咏春拳。
在叶问之前，咏春传人并不多，是叶问把咏春拳在世界各地开枝散叶。上世纪60年代，叶问著名弟子李小龙赴美国发展，在咏春拳基础上创建“自己的拳道“截拳道”，逐步成名。叶问之子叶准、叶正继承父业，致力于向海外推广咏春拳术，目前其门徒在世界60多个国家组织咏春拳会近3000家。故叶问被门人推举为一代宗师。关于咏春拳，有曰：“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！” 而其它派系咏春支流无从统计。
师徒合影
叶准生於一九二四年 叶问宗师之长子， 七岁开始学习小念头，家学渊源，尽得宗師精髓。
七二年，叶问宗师仙逝，叶准发扬传承叶问咏春。八十年代开始走遍欧、美、澳、纽、南非数十国家，近百城市讲授咏春拳，得过不少奖状和荣誉。
一九六五年，承叶问宗师之命，参与咏春体育会筹委会工作，亦成为七位创会会员之一九六八年体育会正式成立，是为最早批会员，会员编号为九号。在一、二、三届执委会担任财务工作超过十届进入董事局，更为两届董事局主席。
咏春体育会出版出版三本刊物中是为其中两本，是为其中两本五位编辑委员之一，并被选为组委会的召集人，从筹备至今同咏春体育会一起成长，並与体育会共渡最艰难的日子。
早年间与佛山政府筹建叶问堂、叶问纪念馆，为中国咏春传承与文化发展起到了积极推动作用。
叶师年高德劭，为了让更多人知道咏春，80多岁高龄先后担任叶问影片顾问，出演叶问前传，为发扬咏春不遗余力实乃当今咏春界楷模，40多年来从香港、内地、国外为传播咏春拳所作的贡献，被当今咏春界推崇为咏春宗师当之无愧。
本文摘自：咏春拳入门必学教程（王德生著）