WeChat ID hedongyl Intro 欢迎关注河东楹联，希望指尖上的两行文学，能用优美语言、铿锵的韵律为您丰富生活色彩、启迪人生智慧，也希望您对我们发布的作品评头品足、发表高见，更希望您能将自己的佳作、照片发送给公众平台管理员邮箱sxhdylw@126.com 华夏民族的千古绝唱 董明吉 问起我国最早的情诗是什么？或许你会毫不犹豫地说是诗经《国风·周南·关雎》 中的那一首：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”其实，比它还要早的爱情诗歌是《候人歌》 。 据《吕氏春秋 季夏纪 音初篇》记载：“禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌。歌曰：‘候人猗兮。’”意思是：禹东奔西走巡视治水之事，在涂山遇见了涂山氏之女女娇，禹没有来得及与她举行结婚典礼，就匆忙到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌曲唱道：“候望我心爱的人儿啊。”等候人的是女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水领袖———大禹。 女娇，涂山氏，亦名涂娇。她可以说是我国历史上第一位女诗人，第一位作词、作曲、演唱、导演于一身的女声独唱才女。她不仅是治水英雄大禹的妻子，也是中国第一个世袭的天下共主夏启的母亲，还是中国历史上名副其实的第一位王后和王太后（国母国太），更是华夏民族的母后、诗祖、歌神。 《吕氏春秋》载：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”意思是：后来大禹娶了名为涂山氏的女子为妻，但也没有因为有了家室而耽误公事，结婚四天，就要去治水了，只好把女娇从安徽涂山送到当时的首都——禹都安邑（夏县禹王城）。女娇不但日思夜想南方的家乡，而且更加对大禹燕居深念，大禹知道后，大禹又没有功夫安慰新婚的妻子，遂派人在禹王城筑了一座望乡台（也称：青台、望夫台），让妻子登台遥望家乡，减轻对亲人的思念。女娇只能空守青台反复吟唱“候人兮猗”情真意切地抒发魂牵梦绕，缠缠绵绵的情思，行思坐想地发泄望穿秋水的焦虑。如果说《候人歌》是在涂山孕育的话，那么禹王城则是《候人歌》诞生、成长的家园。 《候人歌》这首爱情诗歌，虽然只有“候人兮猗”四个字，她却把思念丈夫的心情表达的淋漓尽致：在那么长日子里，在那皎皎的月光下面，等人啊！等你（回来）啊！等的多么长久哟，我静静地等候着心爱的人儿啊，你在哪里？我的治水大英雄呀！你知道我在等你吗？你可曾听到我的吟唱？你一定知道，军功章里有你的一半也有我的一半！愿洪水即平，民始安居，亲人团聚，天下大同。亲爱的人儿啊，盼望您早日凯旋！盼望着最美好的一刻快快降临！ 女娇反反复复咏唱的就是这一句，但那音调时尔伤婉，时尔凄切，时尔低回，时尔悲绝，时尔嘶哑，时尔激越，时尔如号叫，时尔若自语……不必说那女伴会听得泣涕涟涟，就是禹都大地上的树木花草、青石台阶也要潸然泪下了。 “你用你的盛年，造就了千古大夏，我用我的韶华苍白了空闺晚霞。”爱情的力量是多么伟大，多么神奇，她不仅开启了这个痴情女子的心智，而且揭开了华夏爱情诗歌的最初萌芽。《候人歌》短短的四字情诗，唱起来必然是一唱三叹，余音袅袅，凄婉悱恻，情如涟漪，声动云霄。抵得上初恋情人间的山盟海誓，海枯石烂！超过了青年男女间的天涯海角，万语千言！赛得过年轻夫妻间的夫唱妇随，永恒不变！足以使人回肠荡气，扼腕长叹。这首诗开启了古老中国爱情诗歌之先河！这首歌登上了文明华夏抒情音乐之顶峰！痴情女子千古第一叹！千年一叹！一叹几千年！ “兮”和“猗”是古汉语的语气助词，相当于现代语的“啊”和“呀”。“猗”还可以表示赞美。整部作品只有四个字，其中有两个字是语气助词，仅剩下的两个实词直白地道出了歌者心中丰富复杂的感情，朝思暮想，急盼见到心上人儿的渴望，望而不见的焦炙、彷徨及无可奈何的心情。真实地塑造了一个伫立青台，从东方发白等到残阳如血，从烈日当空等到月牙儿西斜。翘首远望，不见良人，低头沉思，长叹短嘘，眠思梦想，辗转反侧，苦守孤月空房的东方维拉斯。焦急地等待着有人能给她带来哪怕一丝的好消息。诗情画意般描绘出佳人盼归的多情女子的婀娜形象。仅仅一个“候”字，就足以见证古代女子对爱情的炽热追求程度了。 在那个还没有文字记载的年代，她居然触动灵机，一曲被幽思的泪水浸透的人类第一首恋曲从心底倾出，唱出了“候人兮猗”的心声。一句句情真意切的呼号，一声声情投意合的呐喊，把华夏第一夫人的才华展示的惟妙惟肖，出神入化。百无聊赖时，她只有吟诗静唱把所有的爱、思念与敬重婉转柔曼地抒发在歌谣里，曲调是哀怨的、含蓄的，但并没有丝毫的恨意。仿佛在向广漠的天地、浩荡的江水表达着自己对于爱的坚贞和深沉。一曲响彻四千多年风雨沧桑的爱情之音，在青台之上余音绕梁，回荡至今。真情、质朴、感人、凄美而又不失浪漫。因为她知道自己的男人、一国之君，在为国家治理水患而奔波操劳，所以，她只有等待，也只能是被动地、无奈地、哀怨惆怅地、默默无闻地、慢慢地等待、耐心地等待、等待、再等待……。 著名诗人、学者闻一多先生在《神话与诗》一书中分析《候人歌》时说，“（这）便是音乐的萌芽，也是孕而未化的语言。声音可以拉得很长，在声调上也有相当的变化，所以是音乐的萌芽。那不是一个词句，甚至不是一个字，然而代表一种颇复杂的涵义，所以是孕而未化的语言。” 纵横东西南北中，《候人歌》敢谓天下第一首爱情恋曲，穿越上下五千年，《候人歌》敢称华夏民族的千古绝唱！ 作者简介：董明吉，1957年出生于最早被称为中国的地方——夏县禹王古城，工作于夏县疾病预防控制中心。爱好美术、摄影、写作，曾在省市县报刊杂志上发表作品，2015年在运城市文化局、《运城日报》社举办的《我读书我快乐》征文活动中获得二等奖。现为中国卫生摄影家协会会员。 附相关文章： 大禹庙复原图 珍惜古城遗存 呵护源头文化 董明吉 禹都古城，就是夏县禹王乡的禹王村，古称禹都安邑。植根在古老皇城根儿的大禹传人，或许为此而自豪、欣慰甚至骄傲。因为中华的萌芽在此孕育，中国的雏形在此诞生。这里是中国的源头，这里是龙脉图腾之根基，这里开创远古文明之先河，这里是人类最早的故乡。最早夏历纪年在这里创造，最早奴隶制社会在此创建，最早由禅让制变成世袭制王朝从这里开始，最早爱情诗歌在这里唱响，最早九州在这里划就，最早美酒在这里酿成，最早青铜器在这里冶炼，最早九鼎在这里铸造，最早钱币在这里开元。这里遍地文物遍地宝，这里历经沧桑越五千，这里敢称华夏第一城，这里敢言中华神州发祥地，这里敢谓华夏民族之摇篮，这里最早叫中国！ 大禹庙开发图 慕名而来 不到长城非好汉，不到古城真遗憾！不到禹都古城，不知道中国有多古老，不来禹都古城，不了解中国古代文明，只有来到了禹都古城，就等于站在了古中国的起跑线，也就是认识了真正意义上的“古国”、“古都”、“古城。”岁月无痕，沧桑有迹，禹都古城，积淀了近五千年修炼的文化底蕴，这块传奇而荣耀的土地，虽然，在历史的暮色中渐渐退却了昔日的光环，但是，仍然吸引着络绎不绝的文人墨客，以及对古城文化感兴趣的媒体和慕名前来的游客，不过，大都是乘兴而来败兴而归。当你走进这些从历史风雨中冲刷而成的碎石乱瓦中，伫立古老而历史厚重的古城遗址、夏墟之上，抚读那饱经沧桑的历史碎片，感觉像进入了远离人间烟火的新疆罗布泊萧条、破败、颓废、凄凉，不由得使人触物生情，黯然神伤，不寒而栗。 日前，运城电视台第一时间摄制组来禹都古城采访禹王村村名的来历，采访车上记者们想象着：大气磅礴、巍峨壮丽的古城雄姿，一定会震慑着每个人的视觉神经。思索着：优雅而美丽的古建、斑驳古朴的古亭、缠满岁月皱纹的古树、字迹朦胧的古碑，飞檐斗拱的古庙、古朴典雅的亭台楼阁，端庄幽雅的古村落，下车后大失所望，万念俱灰。既没有宏伟的古香古色的建筑群，也没有现代化的古中国标志的牌楼，就连一个禹王村的村名都没有找到。要不是村子里立着很不起眼的两块不到一平米的“华夏第一城”和“国家文物保护单位禹王城遗址”标志的话，还不知道这里是什么地方。 摄制组记者听了我们对古城的介绍，以及了解了古城的相关的文字资料后大吃一惊：都知道最早中国在运城，还不知道古老中国的总根系就在这里，原来远古时期类似伊甸园的神话世界——夏王朝的都城，威武雄壮的华夏帝国就在眼前！当一步一步丈量古城被岁月剥蚀的古城墙，近距离拍摄到不为人识的皇城遗址和废墟时，感到震惊而又惋惜：震惊的是，能零距离触摸根祖文化的神秘面纱，通过镜头如实展现原生态早期“中国”的状态和姿容真是三生有幸，心潮澎湃；惋惜的是，我们的华夏之根，文明之源，中国之祖，竟然是这般颓垣败井的样子，让人心寒胆碎，唇亡齿寒。难道这就是中国历史上夏、魏、汉三朝古都和河东郡治所吗？难道这就是我们四千多岁祖国母亲如此寒酸的容颜吗？难道这就是我们中华民族的前身——禹都古城的模样吗？ 地砖瓦当 古城与大禹庙 寻根溯源欲何往？中国之祖禹王城！提到古城，人们总会想到洛阳、西安、平遥等地，然而，忽略了中国最早的古城——禹王城。这里就是当年舜帝给大禹封帝之地，大禹就是在这里定都安邑，建立了中国历史上第一个朝代——夏朝（公元前2070年——公元前1600年，共计471年），开启了华夏民族新纪元。夏启开始了“家天下”的历史，开创了中国历史上第一个世袭制，以国家形态为标志的第一个奴隶制社会从此诞生。这就标志着中国第一个国家的政权、机构与法制从此开始实施，也就意味着“中国”在此开始孕育、起步、发展、长大。鸣条岗下，涑水河畔，中华五千年的腥风血雨改变着山河大地的模样，却无法改变中华民族坚韧不拔，奋发向上的坚强意志。 禹王古城面积13平方公里，分大城、中城、小城和禹王庙四部分。因夏建城，因城祀禹，因禹立庙。人们为了纪念这位伟大的历史人物，后人就在大禹当年建都的青台上为大禹盖庙塑像。屡废重修，历代不绝，供奉祭祀，香火不断。青台晨雾陶醉了古今中外多少文人墨客的情怀，青台紫气涤荡着世世代代以黄土为生的人们心灵。据史料记载，青台上原有面积9.99亩，琼台玉阁，碧瓦朱甍，古柏蔽日，层楼叠榭。正殿坐北朝南位于正中，内塑大禹神像。禹殿背后是涂山氏殿，左右两侧是启和少康祠。大禹殿筑在五尺高的殿基上，六楹五大间，中间两根大梁六丈多长，直径三尺有余，屋顶是三梁七檩八椽，后斗拱，飞檐凌空，庙殿四周有l6柱回廊。上下二层，歌台舞榭，钟铃优雅，雕梁绣柱，金碧辉煌，神工天巧，气势轩昂。殿内上方横匾书“文命阁”三个大字。大殿前有献庭，庭前挂着“胼胝山川”大匾。庙前大门上刻“万福来朝”四个大字，门两边柱子上挂着两条木刻对联：三过其门虚度辛壬癸甲，八年于外疏通江河淮汉。大门前有32级青石台阶，直通台下，靠台部分是历朝历代碑林群。站在青台之上，鸟瞰台下，辽阔无垠的大禹广场尽收眼底，一览无余，真有站在天安门城楼俯瞰天安门广场之感。 1946年，夏县伪县长兼闫匪爱乡团团长侯甫国，将大禹庙当做“金銮殿”盘踞其上，烧杀抢掠，无恶不作。同年古历9月23日，我区民兵执行上级决定担上柴草，烧毁敌窝，大火燃烧了三天三夜，大禹庙从此化作一片烟云，永远消失在人们的视野中。后来，附近一些不法分子，将石碑、石条、汉白玉、古柏等文物也洗劫一空。如今什么也没有了，只剩下五亩大残垣断壁的夯土台废墟。老百姓称其台基为禹庙台、夏台、青台、望夫台、禹庙疙瘩等。现在的青台更是残垣断壁，垃圾遍地，衰草凄凄，满目萧然。比北京的圆明园遗址更加悲壮凄凉，惨不忍睹，她只有静躺荒野仰天长啸，哭诉着无尽的切肤之痛！加之大禹的夫人涂山氏——女娇，那撕心裂肺、那沙哑的“候人兮猗”之声的呐喊，更加苍凉悲伤，让人心如刀割，肝肠寸断。史松龄等一些禹王村民们为了传承大禹精神，弘扬大禹文化，自助根椽片瓦搭建简陋房屋，雕塑了大禹及家人的泥塑，多年守护大禹庙，寄托对大禹的追思。 古庙与古城墙 过去听爸爸讲，他小时候禹王村里有八大牌楼、除禹王庙外还有三官庙、祖神庙、天神庙、财神庙、狮子庙、土地庙、观音庙、关帝庙、城隍庙等几十座庙宇祠堂，虽然破破烂烂，半零不落，但还是星罗棋布，鳞次栉比。庙宇祠堂集聚在一个村里，数量之多规模之大，在运城范围内独一无二，古建筑群汇聚在一个村里，花样之多品位之高，在全省凤毛麟角。然而，栩栩如生的各种塑像、无数的古柏、古碑、名人字画，在土改和大跃进时期，都以牛鬼蛇神、封建迷信的产物予以铲除并付之一炬。关帝庙里钟楼上五人难抱的铸铁大钟葬身于“大炼钢铁”的熔炉里，鼓楼中直径二米有余的大红木鼓成了“破四旧”的牺牲品。我上小学是在村关帝庙里面上的，那时候房屋虽然断瓦残垣，但是，四座大殿排列有序，戏台、钟楼鼓楼气势宏伟，古槐参天，各个朝代石碑30余通，占地30余亩，规模仅次于解州关帝庙。文革十年浩劫中，全村唯一的一座古建筑群也毁于一旦，文物古迹荡然无存，连一块冷冰冰的石碑也没有留下。各个古庙遗址上，不要说找个有价值的文物，甚至连个废墟遗存也找不到。与其说，大禹后人政治思想觉悟高，勇于彻底清除封资修残余，敢于完全消灭牛鬼蛇神残渣余孽，能勇猛果敢与封建迷信划清界限，倒不如说，是大禹后人的文盲、落后、愚昧无知、目光短浅、历史的悲哀！ 禹都古城历史悠久，文化底蕴厚重，文物古迹众多，四处飘逸着古风，遍地散发着古韵，处处散落着“古中国”标识的历史遗存。禹都古城，本该是高傲地屹立在中华大地，供世人饱览，如今却被黄土深埋沉寂几千年之久。汉朝时，禹都安邑与长安、邯郸、淄博齐名，是全国四大名城之一。从司马村到西赵村，再到郭里村，几十公里雄伟壮丽的禹都古城墙，风雨飘摇，危在旦夕。据说建造古城墙时为了确保质量，要将黄土中的草籽、虫卵、蚂蚁等杀灭，必须把黄土过锣、除杂，然后，在大铁锅里炒熟后夯打而成。现在的古城墙有些是自然坍塌，有些人为破坏，有些村民把古城墙当做平田整地的拦路虎肆意妄为，有些村委会把古城墙当做修路扩街的绊脚石私挖乱铲。如今仅有的十几公里也被破坏得像一幅快要散架的恐龙化石，伤痕累累，断断续续，摇摇欲坠，比孟姜女哭倒的长城还要伤心惨目，悲痛欲绝。 皇宫金銮殿遗址 禹王村以北，大禹庙西侧的刘家沟皇宫遗址上，一块叫做金銮殿的地块，是东周（春秋战国时期）早期魏国都城于此（公元前562年——公元前339年，共计223年，公元前376年韩赵魏三家分晋魏始成战国七雄之一），也是东汉末期公元195年，曹操挟天子以令诸侯的那个汉献帝刘协在此建都执政半年的地方，还是西汉、东汉时期河东郡治所在之地（秦汉两代650年）。由于“人未识”、无保护、没开发，老百姓在农田里平整土地时，在废墟上挖出了很多汉朝皇宫遗物：五铢钱及泥范、玉璧、云纹瓦当、“长乐未央”、“千秋万岁”瓦当及兽首瓦当、“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”、“汉广益强，破胡灭羌，世乐未央”地砖等珍贵文物，当初不懂文物价值都给予损坏或丢弃。后来听说秦砖汉瓦是古代建筑构件上的艺术典范，文字瓦当、兽首瓦当和12字地砖等文物，只有皇宫的建筑物上才能拥有，而且，此文物在全国同时期遗址中所独有，每块能卖数千元甚至上万元。皇城遗址成了“孙殿英式盗挖着”觊觎的目标，招惹了很多文物收购贩子贪婪的身影，致使古城遗址千疮百孔，一片狼藉，恐怕用不了多长时间，皇城遗址废墟上珍贵文物会慢慢消失殆尽，这座敦煌魔窟式伟大的艺术宝库将被毁于一旦，化为乌有。禹王村原党支部书记史有贵、村民史小恒等十多人自发成立了保护古城文化协会，全力阻止私挖滥盗行为，然而，竭尽全力还是杯水车薪，力不从心，甚至遭来恐吓与威胁。在这里诚恳地告诫皇城根儿大禹的传人：停止一切蹂躏古都母亲的手段，你可知道你挥舞的铁锨，铲除的是母亲的肉体和容颜！你抡起的大?头，刨除的是母亲的身段和躯干！你舞动的洛阳铲，扎戳的是母亲的五脏六腑各个器官！在这里真诚的呼吁皇城脚下大禹的后人：即使你没有保护古中国的文化、文物的意识和能力，请你手下留情，不要无节制地肆意虐待、破坏、践蹋国家瑰宝和古城文化。如果说，我们的父辈们文盲无知，将文物当做封建迷信破除的话，那么，而今文化知识丰富、与时俱进的新一代，不要见钱眼开砸碎金碗当废铜卖，不要以摧残几千年的古城文化、皇家园林为代价来发财致富，不要用历史的绝品佳珍与充满铜臭气味的金钱进行殊死的对决和交换，不要为了眼前的一点蝇头小利而沦落为世人唾骂的千古罪人！ 建筑可以重建，文物不能再生。爱好文物收藏的邻居史全家大哥满怀激情地说：“古城遗址和废墟亟待保护与开发，不然，她将会损毁殆尽，愿大家呵护文物，留住根脉！如果有人修复禹都古城遗址，开发弘扬古中国废墟文化，我将我所收集的古城各个朝代的文物，全部无偿捐赠出来，为古城文化‘添砖加瓦’（文字地砖、文字瓦当），增光添彩！” 禹王城遗址 遗址和废墟 遗址是岁月的记忆，废墟是历史的乡愁；遗址是一曲凝固的音乐，废墟是一副古老的国画；遗址给人一种悲伤凄凉的美感，废墟给人一种如影随形的沧桑。著名学者余秋雨在他的《废墟》中说：“废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人流连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈！” 徜徉在古城之上，感受着古城汩汩跳动的脉搏，似乎就在刻意追求与古城文化亲密接吻，与古人执手相牵的味道。顿足遗址之上，好似看到历史上的太平盛世，歌舞升平，国泰民安；也看到金戈铁马，狼烟四起，马蹄声咽！肃立废墟之上，仿佛嗅到仪狄陈酿的红酒，还是当年那样甘冽醇香，馨香四溢；还闻到夏桀的肉林酒池，依然弥漫着肉腐酒馊，臭气熏天！直立皇宫旧址上，好像听到宫廷里的古乐悠扬，鸾吟凤唱，余音绕梁，千年不散；还听到尔虞我诈，争皇夺位，祸结兵连！身居古城之中，漫步千年古道，细细思索着过去岁月里的荣辱兴衰，成败沉浮，富强贫寒；默默回味着昨天先民们历经磨难，长乐未央，国泰民安！ 禹都古城像一位遍体鳞伤的老母亲，等待着大医精诚的好郎中，把脉问诊，望闻问切，药到病除，使她枯木逢春，长乐永康。她像一部泛黄的线装古书，书写着古中国几千年的文化印痕；她像一台数字化摄像机，摄录着昔日刻骨铭心的艰难岁月；她像一首优雅动听的歌谣，吟唱着古中国的千古绝唱；她像一道引人入胜的谜语，启迪着后人给出恰如其分的谜底；她像一组神奇的密码，期待着人们破解不为人知的答案；她像一个容量无限大的硬盘，存储着世世代代酸甜苦辣，记载着祖祖辈辈喜怒哀乐，记录着岁岁年年成败兴衰，见证者千秋万代悲欢离合。禹都古城永远默默护佑着她的子民们幸福安康奔向美好明天！ 北风乱，夜未央，古城之魂永流芳！梦也绕，魂也牵，走出了乡愁走不出思念。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头！”“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”希望慧眼识珠的仁人志士，让禹都古城这张印制了几千年的文化名片横空出世，把中华五千年文明史发扬光大，把神州源头遗址精髓予以踵事增华，把古城根祖废墟精粹给予重视开发，把古中国珍贵文物给予抢救性发掘与保护，让古城这座数千年文明史浓缩而成的文化历史博物馆，绝处逢生焕发新的青春，让古中国沉睡已久的巨龙，昂首崛起，呼啸腾飞，振聋发聩，拔地倚天！让这块古老悠久的风水宝地，让这个沧桑神奇的绝佳福祉，让这座富丽堂皇的锦绣华屋，惠泽千秋伟业，造福万代子民，笑迎天下游客！ 嗨！大家好！河东楹联微信公众平台欢迎各位微友光临 欢迎各位微友将自己的楹联、诗歌、散文等佳作、照片发送给公众平台管理员邮箱sxhdylw@126.com，与全国各地微友美文共享。 Learn about writing a valuable comment Author requires users to follow Official Account before leaving a comment Write a comment Write a comment Loading Most upvoted comments above Learn about writing a valuable comment Scan QR Code via WeChat to follow Official Account