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联·艺︱楹联作法【下】

2018-01-05 河东楹联网 河东楹联网

七,加减法

由于某种需要,将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划组成新的楹联,这种制联方法叫做加减法。这种作联的方法在某些特定的场合时常出现,常见的有:

1.加字

又称续字。传说有一年除夕王羲之连续写了多副春联均被人揭走,最后撰一联贴于门上:

福无双至;

祸不单行。

因联语不吉利才没有被人揭走,晚上王羲之又在上下联后各添三字,大家在春节早上见到的春联就变成了:

福无双至今日至;

祸不单行昨夜行。

还有一个传说。明朝才子解缙未成名时,住所与一富翁家的竹林相对。除夕,他在门上贴了一副春联:

门对千根竹;

家藏万卷书。

富翁见状大怒,便令家人将竹子砍掉。解缙自知其意,便在上下联各添一字:

门对千根竹短;

家藏万卷书长。

富翁见之,更加恼火,干脆把竹根也刨掉了,解缙只觉好笑,便把楹联又添二字:

门对千根竹短无;

家藏万卷书长有。

任凭富翁将竹砍短、除根,楹联依景而变,只气得富翁目瞪口呆,无计可施。

2.加笔划

相传有一仕宦人家,父子俩有权有势,横行乡里,老百姓对他们敢怒而不敢言。父子俩都买了进士,婆媳均封夫人,为了光宗耀祖,装点门面,便在门上挂出一副楹联:

父进士,子进士,父子皆进士;

婆夫人,媳夫人,婆媳均夫人。

门对刚刚贴出,便有人乘其不注意时通过改增笔划,变成了另一副楹联: 父进土,子进土,父子皆进土; 婆失夫,媳失夫,婆媳均失夫。

3.减字

楹联的针对性楹强,不能轻易混淆。传说旧时有一家人家结婚,把丧联“流水夕阳千古恨,春露秋霜百年愁”错贴于喜堂之上,客人一见,无不惊异,因碍于情面又不便明说。当新娘来到喜堂见此联时,不免暗中叫苦,但她灵机一动,来到丧联旁,将上下联尾各截去一字,丧联立刻变成下面的喜联:

流水夕阳千古;

春露秋霜百年。

类似这样加减字词的故事,在民间广有流传。

八,翻造法

将别人创作的楹联作某些必要的改动,用以表达自己写作楹联的主旨的楹联创作方法称作翻造法。用翻造法写作的楹联尽管只改动几个字,但能另具新意,这种写作方法常被人们所运用。如:

心在朝廷,原无论先主后主;

名高天下,何必辨襄阳南阳。

这是河南南阳岗诸葛武侯祠大殿门前两旁的一副楹联,上联歌颂诸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬尽瘁的品格;下联为诸葛亮早年隐居地是襄阳、南阳之争而感叹,寓意深邃幽默,富于哲理。

1959年秋,胡耀邦到南阳检查工作,在参观武侯祠等古迹时,看到了这副楹联,易数字而成一副新联:

心在人民,原无论大事小事;

功归天下,何必争多得少得。

该联寓意新颖,表现了共产主义者的理想和甘当人民公仆的高尚情操,堪称翻造联之佳作。再如:

铁肩担道义;

辣手著文章。

明代杨继盛因弹劾奸相严嵩,无辜被杀,临刑前写了这副楹联以示不畏强暴。1916年李大钊书赠杨子惠一副楹联,乃是翻造此联而成:

铁肩担道义;

妙手著文章。

该联仅易一字,却足以抒己志,又勉友人奋发向上,新意顿生。

九,设问法

以设问的方式来代替平铺直叙的写作,是作联的一种重要方法,这种方法便于把抽象的事理具体形象地表达出来。同时,用“问”与“答”的形式作联,更能引起人们的注意和思考,便于表达联意和创作主旨。常见的设问法有如下几种形式:

1.设问作答

经忏可超生,难道阎王怕和尚?

纸斜能赎命,分明菩萨是赃官!

你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意?

殿遏烟云,堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了多少钱财!

以上两联,皆是以自怨自艾、自嗟自叹的形式,入木三分地揭露封建迷信的本质,嘲笑了信神信鬼的愚昧行为,发人深省,耐人寻味,妙趣横生。很显然,这样的写作方式比平铺直叙的宣传效果要好得多。

2.设问求答

四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二?

三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后!

梁启超在武昌讲学时,坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士”的客套话出上联设问求答,锋芒显露,咄咄逼人。对此,梁启超不卑不亢,避其锋芒,含蓄作答,以柔克刚,真不愧联坛高手。

3.设问不答

磨砺以须,问天下头颅几许?

及锋而试,看老子手段如何?

该联相传为石达开所作,上下联全是反诘语气,诙谐风趣,虽没有明确作答,然其乐观豪迈、气势凛然的联语本身就寓答案于其中了。

十,谐音法

谐音法是利用汉字中同音字词较多的特点,使联语语意双关,一联多意,既可以从字面上理解,又可以联想出更深层意思的制联方法。用谐音法制作的楹联,联谜兼备,别具情趣。如:

普天同庆,当庆当庆当当庆;

举国若狂,且狂且狂且且狂。 此联以“当庆、且狂”谐锣鼓之声,使人在吟诵之时,有如身临锣鼓喧天的欢乐气氛之中。欣赏这样的楹联,谐趣无穷。再如:

因荷而得藕;

有杏不须梅。

此联以“荷、藕、杏、梅”与“何、偶、幸、媒”谐音的特点,隐含另一层意思是“因何而得偶?有幸不须媒”。一谈蔬果花卉,一谈人事姻缘,联意隽永,引人入胜。又如:

莲子心中苦;

梨儿腹内酸。

该联相传为金圣叹在刑场离别子女时所作。联语表面意思是写莲心之苦、梨核之酸,实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”,寓含“可怜”、“连累”之意;以“梨”谐音“离”,寓含“离别”之意,全联意为“怜子心中苦,离儿腹内酸”。准确、形象、生动地表现了父子刑场离别时的心情,确为对偶精工、文辞优美的佳联。


十一,同音法

同音异字法跟上述谐音法一样,都是建立在汉字特有的同音多字基础上的,与谐音法不同的是,它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中,从而使联语具有组合精巧、构思奇特、风趣别致的艺术魅力。

常见的同音异字法楹联有如下几种样式:

1.同音异字叠韵连用

饥鸡盗稻童筒打;

暑鼠凉梁客咳惊。

这副楹联写的是生活中的趣事,因其制作难度较大,常将其附会于名人雅士。有一种说法是:李调元一次正与农家大嫂谈天说地,一群鸡跑来啄食晒场上的稻子,两个挥舞竹筒的小孩把鸡赶走了。大嫂见状,便出上联请李调元答对。正在李感到为难时,偶然发现屋梁上一只正东张西望的老鼠被他的咳嗽惊跑了,他心中一动,对出了下联。这副对联构思精巧,情趣盎然,特别是六组同音字字义各异,对仗工稳,是一副绝妙的同音异字对联。还有人添加事例,将此联加以扩充,如:

暑鼠凉梁,唤匠描猫惊暑鼠;

饥鸡盗稻,呼童拾石打饥鸡。

暑鼠凉梁,请画师笔壁描猫惊暑鼠;

饥鸡盗稻,呼童子沿檐拾石打饥鸡。

2.同音异字、双声、叠韵间用

嫂扫乱柴呼叔束;

姨移破桶叫姑箍。

这副楹联写的也是生活中的两件烦事,联中的“嫂扫”、“叔束”、“姨移”、“姑箍”皆为双声兼叠韵,相间出现于联语中,则生发出奇趣,使联语的娱乐性和趣味性油然而生。

3.同音异字间用

天心阁,阁落鸽,鸽飞阁未飞;

水陆洲,洲停舟,舟行洲不行。

这副楹联中的“阁”与“鸽”、“洲”与“舟”同音异字相间使用,使楹联产生回环反复的妙趣。1981年,《中国青年报》曾以“童子打桐子,桐子落,童子乐”为题征联,应征者多有妙对,如“玉头起芋头,芋头枯,玉头哭”、“和尚游河上,河上幽,和尚忧”等,与古对“丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌”有异曲同工之妙。

十二,多音法

与上述两法利用汉字同音异字不同,多音法是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点,造成同一个字在联中的音调变化,给人以奇诡绝妙之感。多音法楹联中最著名的当推山海关姜女庙的一副:

海水朝朝朝朝朝朝朝落;

浮云长长长长长长长消。

这副联语上联连用七个“朝”字,下联连用七个“长”字,如果不懂读法,很难理解联意,如果熟谙汉字一字多音多义的特征,则深觉此联妙趣无穷。对该联的读法,方舟认为共有十种,但大家熟悉的是以下两种:

海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;

浮云涨,长长涨,长涨长消。

海水潮,朝潮朝潮,朝朝落;

浮云涨,长涨长涨,长长消。

如此一读,其景自现,它将天与云的变化规律高度概括,使水与云的景观跃然纸上:

碧冥沧海,日日潮起潮落;

皓穹长空,常常云涌云消。

再将孟姜女望夫哭长城的故事加以联想,岂不令人感慨万千。与此联用字、格式相同的楹联在我国很多,像福州罗星塔联、江西赣南梅江畔古庙联、浙江温州江心寺联、四川长宁朝云庙联等,足见此联影响之大之广。 有一副豆芽店门联,比上一副楹联更加奇特,其联云: 长长长长长长长; 长长长长长长长。 对此,有人解读为:上联一、三、五、六字读“chang,经常”,二、四、七字“zhang,生长”,下联则正好相反,上下联的意思就是所生豆芽经常长,越长越大的意思。


十三,漏字法

在某种特定的场合下,在联语的创作中故意漏写某字,借助所漏写的字去表达楹联创作的主旨的制联方法俗称漏字法。用漏字法制作的楹联,一般具有谜语的功能,谜味隽永,猜趣无穷。如:

未必逢凶化;

何曾起死回。

相传有一个叫“吉生”的庸医,水平低下,却爱自吹,有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中,每个成语都故意漏写了一个字,所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联,艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。再如:

人称新郎新娘,原本是旧相思一对;

你吃喜糖喜酒,能不有  风味几番?

这副联中故意漏去一字,让前来贺喜的人自己去品味,自我感觉用什么字好就填上什么字,填不上来,说明这种风味难以用语言表达。这一漏字,正是寓联意于联外。又如:

袁世凯  千古;

中国人民万岁。

袁世凯死后,有学者撰此一联相“悼”。这副楹联故意不按楹联作法之常规去写,使其不能成对,向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意。

十四,制谜法

为了使创作的楹联能表达某种特定的创作意图,有时在楹联中不直说,而是隐寓于上联语之中,要“捕捉”其联意,和猜谜语一样,一要费一番思索的,用这种方法制作楹联叫制谜法。用制谜法所创作的楹联实际上就是谜目的谜语楹联。这种楹联往往具有双重的含义:一重是楹联本身的宣示之意,是比较明确的含义;一重是其深层之义,是在联语背后所隐寓的含义。这样的楹联,趣味性、娱乐性、知识性、宣传性等多种效果兼备,在民间更为多见。

常见的制谜语的楹联,主要有如下几种形式:

1.联中隐字

东生木,西生木,掰开枝丫用手摸,中间安个鹊窝窝;

左绕丝,右绕丝,爬到树尖抬头看,上面躲着白哥哥。

这副楹联所表现的似是讲农家小孩爬树取鸟蛋,描绘相当形象生动,凡农家孩子多有体会。其实这是一副谜语联,上联隐一“攀”字,利用隐示法,先隐示“木木”,利用象形法,隐示“大”和“爻”,再加一“手”字,则组成“攀”字;下联用同样的方法,将“幺幺、木、白”隐示出来,可组合成“樂”字,颇富巧思。

2.联中隐事

雄鸡鲤鱼猪婆肉;

香菇木耳曲子耙。

相传此联出自湖北某地的一个杂货铺。楹联中所列举的六味食品都是温补的“大发”食品,也是一般杂货铺里常有出售的食品。该联所隐示的是“开门大发”之意。这样的楹联看似粗俗平常,实则匠心独具,耐人寻味。

3.联中隐物

万顷波涛乘骑过;

不胜将军弃甲逃。

该联上联指“海马”,下联指“(败将)酱”,在谜语联中,这种写意隐物的楹联是很多的。

4.联中隐物指事

吴下门风,户户尽吹单孔笛;

云间胜景,家家皆鼓独弦琴。

此联为苏州王鳌与松江徐阶的戏谑联,上下联似乎是讲吹笛弹琴之事,实则上联所要表达的一层意思是指“吹火筒”,下联则隐指“弹棉花”一事。这样的楹联均能一语二用,语意双关,联意含蓄。


十五,两读法

楹联在实际应用中是不加标点的,在一般情况下,不同的断句方式对楹联联意的影响不是很大。但是,有一种楹联,是出于某种需要而精心构思的,不同的断句方式下,联意会发生很大变化,甚至相反。这就是利用两读法所制作的楹联。这种楹联不很常见,但构思好了,用在某些特定的场合,却可以产生其它格式的楹联所不能达到的效果。如:

明日逢春好不晦气

终年倒运少有余财

相传此联为明代学者祝枝山为一店主人所作。店主人将其读成:

明日逢春,好不晦气;

终年倒运,少有余财。

因而大为不满。祝枝山微微一笑说:不必生气,是你把楹联念错了。应该这样念:

明日逢春好,不晦气;

终年倒运少,有余财。

店主人这才转怒为喜,且置酒招待。这是祝枝山利用这副楹联有两种不同读法所获得的相反效果,与店主人开了一个小小的玩笑。但由于这副楹联容易产生歧义,店主人终究没有贴出来。再如:

此地安能久居

主人好不悲伤

相传有个刻薄的富翁造了高楼大厦,请一个秀才写楼联。秀才深知此翁为人,决意捉弄他一下,便写了上面这副楹联,并念成:

此地安,能久居;

主人好,不悲伤。

富翁听后颇为满意,待贴出来后,宾客们却个个偷偷地暗笑,富翁明白了其中奥秘,只落得七窍生烟,却又无可奈何。

十六,回文法

使联语的上下联顺读、倒读皆能成联,且贴切而不混乱,这种制联方法称作回文法。回文法楹联写作极不容易,写好就更不容易,不过一旦写好了,就能产生引人注目的效果。

用回文法制作的楹联常见的有两种格式:

一是上下联是中间为界,两边用字相同,这样不论倒读正读,联意都是一样的。在回文法楹联中,这种格式最为常见。试举几例:

客上天然居,居然天上客;

僧过大佛寺,寺佛大过僧。

上海自来水来自海上;

前门出租车租出门前。

我爱邻居邻爱我;

水傍鱼活鱼傍水。

二是上下联使用不同的字,但顺读倒读均能读通,有点类似于回文诗。这种楹联顺读倒读往往会产生联意上的不同。如:

风送花香红满地;

雨滋春树碧连天。

这副写景楹联把春风吹拂红花送来阵阵花香、细雨滋润春树大地一派澄清的盛景描绘的很细腻生动。如果将该联倒读,则为:

天连碧树春滋雨;

地满红香花送风。

联意则变成了蓝天连碧树,春景润春雨;大地红香满,花儿随风舞。我们仿佛能够感觉到春雨春风中送来的阵阵清香。


十七, 倒顺法

将联语中的某些字来回反复使用,使楹联产生一种特殊的意趣,这种制联方法称作倒顺法。如:

风车车水水随车,车停水止;

风扇扇风风出扇,扇动风生。

此联以“水、车、风、扇”前后倒顺回读成联,并利用词性的活用变化,产生了回环往复之趣,形象地描绘以“水车车水”和“风扇扇风”的形态,富于哲理和生活情趣。 喜爱对联的朋友都知道这样一个故事,一位秀才进京应试,路遇一富家小姐对联招亲,其上联是: 走马灯,灯走马,灯息马停步; 联语以“走马灯”倒顺回读成联,巧妙而又工整,秀才对此印象很深。应试时发现有一题正是要求对联,其联是: 飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。 联中以“飞虎旗”倒顺回读成联,形象逼真地描绘了“飞虎旗”的静态和动态。秀才以“走马灯”对之,考取了功名,回程途中又以“飞虎旗”对招亲联,娶得了佳人。一联成就其功名姻缘,岂不妙哉?

十八,用典法

将联语之意寓历史掌故之中,借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作法方法叫用典法。用典法在联语制作中运用的比较广泛。大家看一看李渔所著《笠翁对韵》,就会发现其中近一半的内用典,比如“庄周梦化蝶,吕望兆飞熊”、“跨凤登台,潇洒仙姬秦月玉;斩蛇当道,英雄天子汉刘邦”、“灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归”等等。用典法在对联制作中也被广泛应用,如:

铁板铜琵,继东坡高唱大江东去;

美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。

郭沫若在当代文人中是制联较多的,其突出特点之一就是喜欢用典。上联是郭老为济南辛弃疾祠的题联,其中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等,分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子》此处有缺文。

观瞻气象耀民魂,喜今朝祠宇重开,老柏千年抬望眼;

收拾山河酬壮志,看此日神州奋起,新程万里驾长车。

此联为赵朴初同志所作,联中用了五个典故:“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏,传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”,皆出自岳飞《满江红》词。



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